膠東剪紙?jiān)厝谌雸D形創(chuàng)意課程教學(xué)探索研究

王凱，劉玥言

（青島黃海學(xué)院，山東 青島 266427）

平面構(gòu)成是視覺元素在二次元平面上的呈現(xiàn)，是通過(guò)不同形式的排列組合，在理性和邏輯推理之后進(jìn)行圖像的創(chuàng)造和研究的方法。膠東剪紙作為二次元平面的產(chǎn)物，人們通過(guò)智慧和勤勞的雙手賦予剪紙豐富的文化內(nèi)涵，是具有溫度的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)物。在圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中，加入傳統(tǒng)文化元素，不僅可以從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，也可以提高學(xué)生自身的文化自信。

1 膠東剪紙中的文化內(nèi)涵

1.1 膠東剪紙?jiān)氐男问矫缹W(xué)

膠東剪紙除了傳統(tǒng)的民間世俗題材，亦受到經(jīng)商文化和地理位置的影響，膠東地區(qū)的文化內(nèi)涵較為豐富，膠東剪紙的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是具有深厚的文人氣息，在膠東地區(qū)很多文人墨客對(duì)民間美術(shù)持接受的態(tài)度，并且也愿意將膠東剪紙改進(jìn)后張貼在自己的書房，以抒胸襟，這兩種風(fēng)格都是膠東地區(qū)剪紙的重要組成元素。

在膠東窗花剪紙的制作過(guò)程中，窗花的大小及構(gòu)圖受限于窗戶的尺寸和結(jié)構(gòu)。在制作窗花剪紙時(shí)，需要依據(jù)不同窗戶的特點(diǎn)，裁剪出適合窗戶形態(tài)的窗花剪紙。在窗戶中的主體剪紙稱為“窗心”，在四角裝飾的剪紙稱為“窗角”，有時(shí)為了補(bǔ)充畫面，會(huì)在空余處添加裝飾，稱為“小花”。因?yàn)楣艜r(shí)窗戶有木梁遮擋，需要將“窗心”這個(gè)完整的圖案進(jìn)行裁剪分割，避開木梁部分，在貼到窗戶上之后，再次形成完整的圖案。與此同時(shí)，木梁也成為了剪紙的一部分，木梁和剪紙一虛一實(shí)，形成了對(duì)比效果。這些剪紙內(nèi)容包括：自然山水風(fēng)光、四字吉語(yǔ)、戲曲章節(jié)以及對(duì)未來(lái)美好生活的祈愿等等。

在形態(tài)方面，膠東剪紙風(fēng)格細(xì)膩，線條流暢富有動(dòng)感，與流暢線條相呼應(yīng)的是連續(xù)的鋸齒紋樣，在表達(dá)剪紙作品虛實(shí)關(guān)系的同時(shí)，使得整個(gè)畫面構(gòu)圖飽滿，對(duì)比強(qiáng)烈、曲直分明。在表現(xiàn)題材方面，自然山水風(fēng)光、四字吉語(yǔ)、戲曲章節(jié)以及對(duì)未來(lái)美好生活的祈愿等是膠東剪紙取材的豐富源泉，膠東地區(qū)人物剪紙多采取陽(yáng)刻的表現(xiàn)手法，因其膠東地方深厚的人文底蘊(yùn)影響，以膠東地區(qū)的“八仙”人物為例，八位人物在造型表現(xiàn)方面十分豐富，惟妙惟肖，細(xì)節(jié)富有變化；動(dòng)植物剪紙?jiān)煨唾|(zhì)樸，種類繁多，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，并且多采用鏤空風(fēng)格，動(dòng)植物的造型風(fēng)格十分順暢，采取二方連續(xù)或四方連續(xù)的方式，整體連綿不絕，風(fēng)格精美。比如以“蓮年有余”為主的動(dòng)植物組合剪紙為例，蓮花和魚直接巧妙地組合，采用陽(yáng)刻的手法，整體效果更明顯。

1.2 膠東剪紙?jiān)诋?dāng)今社會(huì)的生存環(huán)境

膠東剪紙生動(dòng)形象地反應(yīng)出了膠東地區(qū)勞動(dòng)人民的生活方式，心理活動(dòng)以及審美趣味。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，膠東剪紙的實(shí)用性價(jià)值日益減弱，在傳承和保護(hù)方面，膠東剪紙面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但是膠東剪紙有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且在國(guó)家政策和相關(guān)部門的引導(dǎo)下，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺傳承人的保護(hù)十分重視：膠東剪紙走進(jìn)校園，讓學(xué)生了解認(rèn)可自己國(guó)家的優(yōu)秀文化；相關(guān)專業(yè)學(xué)者通過(guò)田野調(diào)查以及對(duì)膠東剪紙作品的整理分析，系統(tǒng)地對(duì)膠東剪紙進(jìn)行調(diào)研；并且建立手工剪紙培訓(xùn)課堂，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

在剪紙內(nèi)容方面，為了順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)剪紙的同時(shí)，鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新，積極探索剪紙形式的多樣性，將傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。在創(chuàng)作形式方面，可以將傳統(tǒng)的剪紙技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相融合，這里并不是顛覆傳統(tǒng)文化，而是找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共通點(diǎn)，使膠東剪紙煥發(fā)出新的活力。

2 圖形創(chuàng)意課程內(nèi)容與膠東剪紙?zhí)攸c(diǎn)分析

2.1 開設(shè)圖形創(chuàng)意課程的目的

圖形創(chuàng)意是通過(guò)圖形尋求視覺上的獨(dú)特性，圖形創(chuàng)意是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，研究各種圖形自身以及與外界圖形的關(guān)系，分析其特征，以創(chuàng)造性的思維作為引導(dǎo)，在呈現(xiàn)方式上尋求突破和變化，在原有基礎(chǔ)上以更新穎的形象進(jìn)行表現(xiàn)，創(chuàng)造出新的視覺形象，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)思，以匠心獨(dú)具的畫面引起人的興趣和關(guān)注。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)方法多種多樣，如仿質(zhì)、分割、裂變、聯(lián)想、異形同構(gòu)、肖形同構(gòu)、正負(fù)同構(gòu)等。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，要充分利用視覺的藝術(shù)語(yǔ)言，了解圖形的造型形象，才能進(jìn)行圖形的再創(chuàng)造，訓(xùn)練和培養(yǎng)圖形創(chuàng)意的發(fā)散性思維，打破常規(guī)，形成創(chuàng)新性的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)審美觀念以及提高造型能力。傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)過(guò)圖形創(chuàng)新，重新整合后形成的圖形，又被賦予了新的內(nèi)涵和意義。

2.2 傳統(tǒng)文化賦予圖形創(chuàng)意新的內(nèi)涵

在如今平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值和審美感，民族的才是世界的。盡管如此，在平面設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化元素并不可以直接套用，需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)后進(jìn)行使用。圖形創(chuàng)意作為平面設(shè)計(jì)的前置步驟，將傳統(tǒng)文化元素更好地融入圖形創(chuàng)意教學(xué)中，用具有時(shí)代氣息的傳統(tǒng)元素來(lái)征服觀眾成為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。充分挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值符號(hào)，給予受眾美的感受。

膠東地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為道教文化的發(fā)源地，并受到中國(guó)古代封建制度的影響，在剪紙內(nèi)容里出現(xiàn)了很多與道教息息相關(guān)的人物、故事題材，包括玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩、財(cái)神爺和劉海等人物形象以及他們的故事。在道教故事中，劉海通常以撒錢幣和戲金蟬的形象示人，寓意著財(cái)源廣進(jìn)。膠東剪紙中的神明形象融入到圖形創(chuàng)意課程中，在保留其原有的寓意基礎(chǔ)上，可以加入現(xiàn)代元素，形成今時(shí)比較流行的國(guó)潮風(fēng)格。

動(dòng)、植物形象是膠東剪紙的重要組成部分，動(dòng)物圖案和植物圖案有著相似的使用方法。在動(dòng)物圖案中，鶴和龜?shù)男蜗笙笳髦L(zhǎng)壽，代表著長(zhǎng)命百歲；在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖題材的剪紙制作時(shí)，藝人會(huì)將剪紙?jiān)煨椭械膱D案造型進(jìn)行夸張化處理，將復(fù)雜的形象化繁為簡(jiǎn)，也會(huì)將動(dòng)物進(jìn)行擬人化處理；象征婚姻嫁娶題材的“老鼠娶妻”，通過(guò)剪紙手法生動(dòng)活潑地描述出老鼠娶親、迎親的畫面，具有很強(qiáng)的感染力。在植物圖案中，也是根據(jù)植物的諧音和寓意借以抒發(fā)人們心中的胸臆，在梅、蘭、竹、菊中，梅取“眉”的諧音，有喜上眉梢的意思，蘭花潔白且無(wú)垢，有著高貴典雅的寓意，竹因?yàn)樽陨碇锌盏慕Y(jié)構(gòu)特征，有著高風(fēng)亮節(jié)和虛心進(jìn)取的寓意，菊因其可以泡茶，有著淡雅、健康的寓意，梅、蘭、竹、菊同時(shí)也代表著堅(jiān)貞有氣節(jié)，有著君子之道的寓意；竹、梅、松組成的“歲寒三友”表現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈的品格；表現(xiàn)多子多福題材采用的是石榴的形象；蓮花有著純潔高雅的寓意，并且蓮藕中有許多蓮子，取其富貴多財(cái)?shù)脑⒁?；葫蘆的諧音是福祿，代表著福祿雙全。膠東剪紙中的動(dòng)植物形象，裝飾性極強(qiáng)，既可以作為主體物出現(xiàn)，也可以起到裝飾的作用，并且將看似無(wú)關(guān)的元素結(jié)合在一起，形成新的寓意，這一點(diǎn)與圖形創(chuàng)意有著共通之處。在進(jìn)行圖形創(chuàng)意課程時(shí)，可以將膠東剪紙圖案作為參考元素，將圖案進(jìn)行拆散重組，根據(jù)寓意和造型等方面進(jìn)行再創(chuàng)造，形成具有本民族特色的藝術(shù)作品。

在膠東剪紙中，文字元素也是不可或缺的一部分，膠東剪紙中的文字元素具有很強(qiáng)的裝飾性，文字的主題也離不開吉祥祝福的主題，“壽”字和“?！弊肿鳛榻?jīng)常出現(xiàn)的文字，在表現(xiàn)形式上，很多時(shí)候會(huì)進(jìn)行變形以及和其他圖案元素相結(jié)合，形成了多種題材種類的文字圖案，膠東剪紙中的文字元素可以作為圖形元素融入到圖形創(chuàng)意中，以字為圖，以圖為字，相互促進(jìn)，達(dá)到新的視覺效果。

在圖形創(chuàng)意課程中結(jié)合膠東剪紙?jiān)?，整個(gè)設(shè)計(jì)思路既挖掘了傳統(tǒng)元素的時(shí)代價(jià)值，又體現(xiàn)出符合自身特點(diǎn)的個(gè)性美。

3 結(jié)語(yǔ)

平面視覺表現(xiàn)是膠東剪紙中最常見的表現(xiàn)形式，以現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的角度反觀膠東剪紙，在對(duì)膠東剪紙圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)處理后，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法加以表現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代發(fā)展，常見的構(gòu)成形式有以下三種：

從剪紙技法角度分析，重復(fù)構(gòu)成中的二方連續(xù)和四方連續(xù)在剪紙中是非常常見的技法，在剪紙過(guò)程中，將紙張折疊后進(jìn)行剪裁，形成連續(xù)的圖案形象，是將一個(gè)單位圖案按順序、倒敘或者一正一反進(jìn)行排列，將一個(gè)單位以上下或者前后的方向進(jìn)行無(wú)限延伸，畫面風(fēng)格統(tǒng)一，整體節(jié)奏感強(qiáng)。

在膠東剪紙中，暗八仙圖案的大小、形狀和造型都有著相似的部分，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的近似構(gòu)成，并且在統(tǒng)一中富有節(jié)奏性和變化，暗八仙每件法器造型各異，但整體風(fēng)格統(tǒng)一，畫面整體感強(qiáng)。

在膠東窗花剪紙中，受制于窗戶的大小，出現(xiàn)了適合紋樣的剪紙類型，根據(jù)相對(duì)固定的外部輪廓，因材施藝，進(jìn)行不同主題和內(nèi)容的創(chuàng)作，窗花剪紙內(nèi)部結(jié)構(gòu)大致可以分為對(duì)稱型、向外擴(kuò)散和向內(nèi)聚攏型。外部輪廓對(duì)適合紋樣有了一定拘束，在要求內(nèi)部圖案完整的同時(shí)，也要與外部輪廓呼應(yīng)，其內(nèi)部圖案不能與外部輪廓有太大的反差。

膠東剪紙作為傳統(tǒng)文化，為圖形創(chuàng)意帶來(lái)了許多新鮮的靈感，應(yīng)做到古今結(jié)合，進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出嶄新的形象。