張曉倩

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 451150）

前言

新中國(guó)成立以來，隨著中國(guó)考古技術(shù)的提高及旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，關(guān)于澠池仰韶文化的研究也越來越多，逐漸成為了我國(guó)最具特色的文化元素之一，其中最具代表性的作品更成為了我國(guó)重要的歷史文化瑰寶。隨著人們生活水平的提高，大眾對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不再只滿足其功能需求，開始更多地將目光放在設(shè)計(jì)理念及精神內(nèi)涵層面。這就要求現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，能夠熟練提取傳統(tǒng)紋樣的典型元素，并進(jìn)行重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，從而將傳統(tǒng)文化更好地融入到設(shè)計(jì)理念中，突出其文化內(nèi)涵及審美價(jià)值[1]。那么仰韶彩陶裝飾紋樣的造型特征搭配現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，不僅可以有效地滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新性的需求，還實(shí)現(xiàn)了仰韶文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)用價(jià)值較高[2]。

1 仰韶彩陶裝飾紋樣概述

新石器時(shí)代中期彩陶裝飾紋樣蓬勃發(fā)展。以仰韶彩陶紋樣為代表的各種陶瓷紋樣的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)陶瓷裝飾紋樣已進(jìn)入了發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)代。其豐富的圖案、精美的花紋、流暢的筆法以及和諧的色彩構(gòu)成了陶瓷紋飾史上的第一個(gè)里程碑，至今仍閃爍著不朽的藝術(shù)光芒。本章節(jié)從仰韶彩陶裝飾紋樣的分類、色彩、特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行概述。

1.1 仰韶彩陶裝飾紋樣的分類

仰韶彩陶文化由于時(shí)間跨度久、文化內(nèi)涵豐富、分布區(qū)域廣，故在不同時(shí)期與地區(qū)的文化差異性較大。這些不同的仰韶文化類型在出土的彩陶中都有所體現(xiàn)，它們各自之間既有傳承關(guān)系又不盡相同。所包含的題材多種多樣，有的寫實(shí)，有的抽象，還有的帶著一些神秘色彩[3]。按其表現(xiàn)手法可將仰韶彩陶裝飾紋樣分為具象型、抽象型、組合型三大類。

1.1.1 具象型

具象型以自然紋樣的人物紋、動(dòng)物紋、植物紋、自然景物紋為主。其中動(dòng)物紋最為常見，以魚、蛙、鹿、鳥為主進(jìn)行裝飾，生動(dòng)形象，貼合自然[4]。仰韶彩陶中大量出現(xiàn)的魚紋，寓意著吉祥、美好和財(cái)富。這些彩陶上的動(dòng)物紋樣表達(dá)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)豐收平安的向往。植物紋樣的數(shù)量較少，花葉紋和花瓣紋較為典型[5]。而人物紋樣更少見，其中最具有代表性的是“人面紋”，眼部細(xì)長(zhǎng)，鼻部為三角，嘴部為菱形，耳部裝飾具象的魚，由此可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)魚的敬仰。

1.1.2 抽象型

以簡(jiǎn)練的幾何紋樣為主，由動(dòng)、植物紋樣的具象寫實(shí)發(fā)展為抽象概括的簡(jiǎn)單線條，最開始只有畫在陶器口沿外側(cè)的寬帶紋，后期逐漸出現(xiàn)了橫豎線排列、斜線紋、三角紋、曲折紋、菱格紋等。

1.1.3 組合型

具象的自然紋樣與抽象的幾何紋樣之間互相聯(lián)系又互相影響，形成獨(dú)特、完整的構(gòu)成形式，因此出現(xiàn)兼顧二者的第三種類型——組合型。此類別最具代表性的作品為“人面魚紋彩陶盆”，在魚的造型輪廓里出現(xiàn)了人的面孔，可見當(dāng)時(shí)人們多么渴望得到魚的庇佑。另外，仰韶彩陶上還裝飾有不同元素與橫線豎線的排列組合，形成特殊的意義和符號(hào)，如編織紋、太陽(yáng)紋等。

1.2 仰韶彩陶裝飾紋樣的色彩搭配

仰韶彩陶裝飾紋樣的線條、圖形在配色組合上也頗具藝術(shù)魅力，常用顏色有黑色、紅色或者黑紅交替使用等。但由于坯土中含有鐵元素，在燒制過程中和結(jié)束后顏色往往會(huì)與之前繪制的顏色有所差別，從視覺上來看偏紅色、橙黃色或者褐色。

1.3 仰韶彩陶裝飾紋樣的藝術(shù)特征

1.3.1 組合方式合理

仰韶彩陶裝飾紋樣在點(diǎn)、線、面構(gòu)成畫面的基礎(chǔ)上，分為單體圖樣、二方連續(xù)等多種組合方式。不管哪種組合方式，都可以將自然紋樣、幾何紋樣、編織紋樣、天文星象紋樣等進(jìn)行合理的融合，形成獨(dú)具風(fēng)格的彩陶裝飾紋樣。

1.3.2 元素搭配美觀

仰韶彩陶上的裝飾紋樣特征不僅貼合陶瓷器型的紋樣設(shè)計(jì)特點(diǎn)，還要可以根據(jù)陶器使用性質(zhì)不同搭配多種元素。線條的變化與統(tǒng)一、圖形的對(duì)稱與均衡、組合方式的節(jié)奏與韻律，都體現(xiàn)出了仰韶彩陶裝飾紋樣元素搭配的美觀性。

1.3.3 紋樣寓意豐富

仰韶彩陶吉祥寓意紋樣的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷吉祥藝術(shù)的開端。正如李澤厚先生所說：仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎?hào)化的。由再現(xiàn)到表現(xiàn)，由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程[6]。紋樣由具象化變?yōu)槌橄蠡?，?jiǎn)單的幾何紋樣雖然抽象但在當(dāng)時(shí)是有豐富的寓意的。雖然無法確切定義所有紋飾的具體含義，但從吉祥藝術(shù)的角度講，仰韶彩陶上的豐富紋飾，一定是當(dāng)時(shí)人們對(duì)幸福生活的憧憬。

2 仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

仰韶彩陶裝飾紋樣符合變化與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧的形式美法則，提煉其具有代表性的紋樣特征進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形、重組，并搭配傳統(tǒng)仰韶彩陶的色彩及材質(zhì)，運(yùn)用到當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅增加了仰韶彩陶紋樣本身的藝術(shù)價(jià)值，還為當(dāng)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了較好的設(shè)計(jì)方向。下面分析在掌握仰韶彩陶裝飾紋樣特征的基礎(chǔ)上，如何將仰韶彩陶裝飾紋樣運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式及文化內(nèi)涵。

2.1 仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的形式

傳統(tǒng)仰韶彩陶裝飾紋樣可以在商業(yè)空間、休閑娛樂空間、居住空間等多種類型室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的硬裝、軟裝中使用，應(yīng)用形式多樣，使用范圍較廣。

2.1.1 在室內(nèi)硬裝上的運(yùn)用

仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)硬裝上的運(yùn)用，主要為室內(nèi)空間界面，多應(yīng)用于墻面、頂面、地面、裝飾線腳處。墻面方面，從壁紙、壁畫、背景墻的裝飾入手，通過分區(qū)繪制的形式來展示仰韶彩陶不同的裝飾紋樣，或形成敘事性壁畫繪制原始制陶過程，讓人們了解原始的仰韶彩陶文化。在裝飾美化空間的同時(shí)，還能在視覺上有效地劃分功能區(qū)域。頂面方面，以吊頂造型、頂角線運(yùn)用為主，以仰韶彩陶裝飾自然簡(jiǎn)潔的特征為依據(jù)，將直線、斜線、曲折線等元素用在設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)空間整體的藝術(shù)氛圍。地面方面，多在踢腳線、地面裝飾等處加以運(yùn)用，起到點(diǎn)綴線條、增加美感的作用；還可以在空間界面當(dāng)中的各種裝飾線腳上運(yùn)用，如腰線、樓梯過梁、窗臺(tái)線、鏡框線條等以豐富整體仰韶彩陶紋樣裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在硬裝上主要運(yùn)用植物和幾何紋樣搭配仰韶彩陶的色彩、材質(zhì)特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇的裝飾紋樣要與室內(nèi)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格相統(tǒng)一，但要注意由于硬裝面積較大，界面較多，所以運(yùn)用范圍不宜過大，圖形不宜過于復(fù)雜，否則人們會(huì)在視覺上感覺雜亂，產(chǎn)生眩暈和疲勞感。

2.1.2 在室內(nèi)軟裝上的運(yùn)用

仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)軟裝上的運(yùn)用，主要為空間隔斷方面，多應(yīng)用于封閉式隔墻、敞開式隔斷、半封閉式屏風(fēng)等處。較多使用比較簡(jiǎn)單明了的幾何紋樣，在家具上運(yùn)用，如床、椅子、柜子、桌子、燈具等；還可以在配套的裝飾品上運(yùn)用，如陶瓷、地毯、桌布、窗簾、工藝品等，形式豐富多樣，能夠烘托室內(nèi)空間環(huán)境氛圍。在軟裝上多運(yùn)用植物紋樣、鳳鳥紋、魚紋等來表現(xiàn)吉祥寓意，由于軟裝的面積較小，所以在裝飾紋樣的選取上范圍較廣，可進(jìn)行大膽的嘗試。但應(yīng)用的同時(shí)，還要注意保證人們的視覺舒適性。

2.2 仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法

由于傳統(tǒng)仰韶彩陶裝飾紋樣和當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，年代相差較遠(yuǎn)，人們對(duì)于裝飾美的心理需求較以往有很大的區(qū)別。因此在總結(jié)仰韶彩陶裝飾紋樣的造型特征、分析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出仰韶彩陶裝飾紋樣直接應(yīng)用、重構(gòu)組合、抽象轉(zhuǎn)換的三種室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用方法。

2.2.1 直接應(yīng)用的方法

直接應(yīng)用的方法，即將自然紋樣、幾何紋樣、編織紋樣、天文星象紋等依據(jù)現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有選擇的提取，直接應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。沒有進(jìn)行修飾的原始紋樣，既保留了傳統(tǒng)仰韶裝飾紋飾簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的特色，也能夠?qū)⑵涮N(yùn)含的內(nèi)在元素完美地復(fù)刻并表達(dá)出來。

2.2.2 重構(gòu)組合的方法

重構(gòu)組合的方法，即將原有的仰韶彩陶裝飾紋樣進(jìn)行分解，挑選出典型的、代表性的元素進(jìn)行重構(gòu)，并在重構(gòu)的過程中運(yùn)用簡(jiǎn)化、變形、提煉、打散、重復(fù)、陣列等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，形成新的紋樣特征并在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用。這種重構(gòu)組合方法，既符合現(xiàn)代人們的審美需求，還能夠保留仰韶彩陶紋樣的原始特征。

2.2.3 抽象轉(zhuǎn)換的方法

現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)師在追求設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔實(shí)用的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)紋樣形式特征，延續(xù)紋樣的吉祥寓意，抽象轉(zhuǎn)換的方法由此而來。抽象轉(zhuǎn)換的方法，即在追求傳統(tǒng)仰韶裝飾紋樣造型內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析仰韶彩陶裝飾紋樣造型、圖案的特征規(guī)律，提煉出典型元素，然后用夸張、簡(jiǎn)化的方法，改變仰韶彩陶原始紋樣的大小、比例或組合方式從而形成新的紋樣圖案，并應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。抽象轉(zhuǎn)換方法的設(shè)計(jì)應(yīng)用，在給人新的視覺體驗(yàn)的同時(shí)，不僅保留了傳統(tǒng)仰韶彩陶紋樣的文化內(nèi)涵，還賦予其新的時(shí)代特征，增添了仰韶彩陶紋樣裝飾風(fēng)格的現(xiàn)代觀感。

2.3 仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的作用

2.3.1 增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵

仰韶彩陶裝飾紋樣文化歷史悠久，內(nèi)涵豐厚，與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)相結(jié)合可以為現(xiàn)代簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)增添文化韻味?，F(xiàn)代人們往往追求現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、時(shí)尚的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)視覺沖擊力雖然較強(qiáng)，但文化內(nèi)涵不足，缺乏歷史文化積淀?，F(xiàn)將仰韶彩陶裝飾紋樣融入到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠有效地增強(qiáng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.3.2 營(yíng)造室內(nèi)空間環(huán)境氛圍

仰韶彩陶的傳統(tǒng)文化特性、土壤材質(zhì)特色、紋樣元素特征讓仰韶彩陶藝術(shù)品獨(dú)具天然、純樸之美。因此，將仰韶彩陶裝飾紋樣融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，可使室內(nèi)整體的環(huán)境設(shè)計(jì)具有豐富的文化氣息，營(yíng)造出自然、簡(jiǎn)潔、輕松、愉悅的室內(nèi)空間環(huán)境氛圍。人們置身于如此自然淳樸的環(huán)境氛圍之中，疲憊的心靈必將得到充分的放松。

2.3.3 弘揚(yáng)中原傳統(tǒng)地域文化

仰韶彩陶最著名的是河南澠池縣仰韶村遺址出土的彩陶，陶器上繪有大量的花瓣紋，由于花瓣紋是中原地域文化的標(biāo)志，象征著吉祥美滿、生存繁衍。因此，仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既打造出了集現(xiàn)代化特色與傳統(tǒng)文化為一體的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，又繼承和弘揚(yáng)了仰韶彩陶豐富的中原傳統(tǒng)地域文化。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，仰韶彩陶歷史悠久，內(nèi)涵豐富，紋飾類型豐富多樣，具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果及應(yīng)用價(jià)值。因此，本文力圖從仰韶彩陶裝飾紋樣的分類、配色、藝術(shù)特征著手，研究分析其文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，構(gòu)建仰韶彩陶裝飾紋樣在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的具體理論框架；同時(shí)，在現(xiàn)代人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)追求新穎、有內(nèi)涵的趨勢(shì)下，提出了將仰韶彩陶裝飾紋樣通過簡(jiǎn)化直接運(yùn)用、抽象轉(zhuǎn)換、重構(gòu)組合的方法，集傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代感官為一體，較好地應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。

總之，將傳統(tǒng)的仰韶彩陶裝飾紋樣與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維，對(duì)傳統(tǒng)的仰韶彩陶紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅能夠讓傳統(tǒng)的裝飾紋樣在當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中得到新的升華，而且能夠豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素，為今后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)拓寬思路。