傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的融合探討

（廣州理工學(xué)院，廣東 廣州 510540）

1 問(wèn)題的提出

從目前的形勢(shì)上看，人們對(duì)于美好生活的向往從古到今就一直存在，并且體現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中。箱包的發(fā)展也屬于重要的時(shí)尚配件之一，并且可以搭配日常的服裝，保持很好的關(guān)注性。在我國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)民族元素屬于必不可少的一部分[1]。有著悠久的歷史文化，具備著自身獨(dú)有的文字和語(yǔ)言，傳承著“活化石”般的傳統(tǒng)手工技藝。不僅具有實(shí)用性功能，并且更像一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值?，F(xiàn)代箱包可以從中吸取很多的元素，融入到箱包設(shè)計(jì)中去，滿足顧客的需求和審美，提高對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。箱包可以分為“箱”和“包”兩種類(lèi)型[2]。箱包與其它裝飾品相比，很少會(huì)受到大家的關(guān)注。近幾年來(lái)，箱包得到了快速的發(fā)展，并且受到區(qū)域影響很深。為更好地滿足人們對(duì)箱包的需求，不少設(shè)計(jì)者也開(kāi)始順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素和市場(chǎng)的變化相互結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)設(shè)計(jì)出具備文化內(nèi)涵的箱包，賦予箱包更多的靈魂和情感，滿足現(xiàn)代化消費(fèi)者的需求。帶著屬于自己的理念，走向大眾，走向世界，實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”。鑒于此，如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素融入進(jìn)現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)過(guò)程中？如何全面理解傳統(tǒng)民族藝術(shù)的內(nèi)涵滿足當(dāng)前群眾需求、審美水平，提升箱包作品設(shè)計(jì)的感染力？就成為了目前形勢(shì)下，箱包設(shè)計(jì)師需要探究的主要內(nèi)容。

2 傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的融合路徑

2.1 傳統(tǒng)刺繡元素

在現(xiàn)實(shí)的生活中，刺繡體現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力，在我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展中保持著不一樣的魅力。例如：蘇繡、蜀繡、湘繡、廣繡等都體現(xiàn)了不一樣的東方的韻味[3]。此時(shí)，將刺繡成功使用到真實(shí)的箱包設(shè)計(jì)當(dāng)中，就可以將箱包的東方韻味呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。在現(xiàn)代化的視角看，一些國(guó)際性的大品牌當(dāng)中，就已經(jīng)成功的將刺繡使用到箱包的設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如：LV（路易·威登）、PRADA（普拉達(dá)）、FENDI（芬迪）等都是在刺繡的融合中，完成了箱包手工設(shè)計(jì)[4]。皮革面料的表面和刺繡的制作結(jié)合后，不僅提高了箱包的層次感，并且還體現(xiàn)了立體的效果。通過(guò)不同花卉圖案的融合，色彩的有效展示，豐富了不一樣的特性，體現(xiàn)了不同的民族情懷。刺繡的處理上更加注重的是細(xì)節(jié)部分，箱包設(shè)計(jì)在使用了刺繡之后，一方面為箱包添加了美感；另外一方面順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求，給人一種精致的感覺(jué)。在不一樣的箱包材質(zhì)中，需要使用的刺繡方式也是不一樣的，這樣才可以保證箱包的精致性，防止發(fā)泡等問(wèn)題出現(xiàn)。另外，在綠色環(huán)保的影響下，箱包材質(zhì)的發(fā)展開(kāi)始向著新型箱包材料的發(fā)展方向?qū)嵤┭由臁＠纾篜P 廢料、PP 編織布、環(huán)保纖維材料布等材質(zhì)都屬于可循環(huán)的材質(zhì)范疇。不僅可以達(dá)到降低成本的主要目的，還可以達(dá)到環(huán)保的主要目的，以此來(lái)達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的“雙豐收”。

2.2 拼貼工藝元素

在實(shí)施箱包設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也可以在“拼”的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出不一樣的大小、形狀、顏色、材質(zhì)的風(fēng)格藝術(shù)。這些材質(zhì)中，不僅色彩和肌理、圖像規(guī)律不一樣，并且針?lè)ǖ慕ㄔO(shè)也是不一樣的。例如：在“拼”的過(guò)程中，可以組合成為花草紋樣，也可以組合成為抽象動(dòng)物的圖案，在自然和人工的結(jié)合中，藝術(shù)美感也就更加直觀的體現(xiàn)出來(lái)。另外，圖案紋樣和色彩搭配也可以在宗教與民族風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)鮮明性的特點(diǎn)，滿足藝術(shù)元素的拼接，實(shí)現(xiàn)肌理的效果突出[5]。

2.3 鏤空工藝元素

在傳統(tǒng)的視角上看，存在不少虛實(shí)結(jié)合的鏤空工藝。例如：水紋、祥云、窗格紋等圖案都屬于鏤空工藝元素的范疇，這些元素都可以使用到現(xiàn)代化的箱包設(shè)計(jì)當(dāng)中，將民族特色性體現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。剪紙藝術(shù)距離現(xiàn)代也已經(jīng)存在一千多年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，剪紙已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的剪紙，包含了很多大家對(duì)美好生活的追求。例如：梅、蘭、竹、菊就會(huì)給受眾者一種高風(fēng)亮節(jié)的感受，鴛鴦就會(huì)給受眾者一種愛(ài)情堅(jiān)貞的感受……而剪紙藝術(shù)就可以在不一樣的內(nèi)涵中，有效的將物、意、景合理的結(jié)合起來(lái)[6]。剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代化箱包設(shè)計(jì)相互融合之后，不僅可以體現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，還可以詮釋不一樣的內(nèi)涵與價(jià)值。例如：龍鳳呈祥樣式的箱包主要的目的是為了表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，在使用到箱包當(dāng)中之后，不僅具有美觀和舒適的價(jià)值，還可以在婚慶中使用，給人一種傳統(tǒng)高端大氣的感覺(jué)。

2.4 布塑工藝元素

在現(xiàn)代化的箱包設(shè)計(jì)中，“布塑”工藝主要是在立體的基礎(chǔ)上，實(shí)施有效的延伸的。在民間的“布塑”工藝中，大部分都是為了表達(dá)辟邪的需求或者是對(duì)美好生活的夙愿。在使用此種傳統(tǒng)元素的時(shí)候，需要使用的是包、扎、纏、填、納等表現(xiàn)技法。例如：大家可以看到不少小孩子戴的虎頭帽就是使用此種方式進(jìn)行有效的延伸的?！安妓堋惫に嚺c現(xiàn)代化的箱包設(shè)計(jì)發(fā)生了思維的碰撞之后，體現(xiàn)了很強(qiáng)的造型張力，滿足了現(xiàn)代化發(fā)展的個(gè)性需求，為以后的傳統(tǒng)融合奠定了良好的基礎(chǔ)[7]。

2.5 傳統(tǒng)青花元素

對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，青花瓷不僅屬于我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，并且還在很大的程度上，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。例如：在2008 年北京的奧運(yùn)會(huì)當(dāng)中，青花瓷就被當(dāng)做中國(guó)符號(hào)，被大家所喜愛(ài)。將青花瓷元素使用到箱包設(shè)計(jì)當(dāng)中，就會(huì)詮釋出不一樣的建設(shè)理念[8]。在現(xiàn)代化箱包設(shè)計(jì)中，青花元素可以在青色、白色兩種顏色中提升箱包的藝術(shù)感，使用帆布的材質(zhì)，更可以將立體感體現(xiàn)出來(lái)。在全新的理念下，兩個(gè)顏色相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)了不一樣的虛實(shí)空間關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值，給人一種耳目一新的感覺(jué)。另外，在實(shí)施設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要先了解青花瓷中的主要內(nèi)涵，之后，打破常規(guī)，合理的排列，加大細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴，增強(qiáng)了箱包的品味和價(jià)值，提煉出了青花瓷元素的靈魂。

2.6 傳統(tǒng)苗飾元素

在現(xiàn)實(shí)的生活中，大家可以看到傳統(tǒng)苗族服飾元素更加傾向的就是黑色、紅色、白色、黃色與藍(lán)色等色彩。在這些色彩的使用上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)色彩碰撞，從整體的視角上看還可以保持有效的和諧性。苗族屬于我國(guó)的少數(shù)民族，在服飾上體現(xiàn)了不一樣的地方，一般的情況下，色彩比較的絢麗多彩。如果將這些絢麗的色彩直接全部使用到箱包當(dāng)中，那么箱包就會(huì)失去本身的時(shí)尚感。此時(shí)，就可以選擇其中的一種顏色為主體，在互相點(diǎn)綴中，保持設(shè)計(jì)和民族之間的平衡效果。其中蠟染工藝，屬于苗族服飾獨(dú)有的藝術(shù)形式，在多種因素的影響下，體現(xiàn)了不一樣的工藝發(fā)展需求，增加了箱包的肌理美感。以繡、紡織為主，以染、挑等工藝為輔，進(jìn)一步豐富箱包的編織圖案，提高傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特感和價(jià)值感。例如：現(xiàn)代化箱包設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以使用漆皮作為材質(zhì)，之后使用手工刺繡前來(lái)點(diǎn)綴，在這樣的設(shè)計(jì)形式下，不僅可以給受眾者傳達(dá)一種設(shè)計(jì)感，并且還可以體現(xiàn)獨(dú)有的民族內(nèi)涵，詮釋不一樣的藝術(shù)美感。

2.7 客家紋樣文化元素

客家服飾紋樣體現(xiàn)了獨(dú)有的文化傳承與特征，既有畬瑤等少數(shù)民族文化的影響，也存在相鄰民系文化的映射。服飾紋樣的靈感，主要是在動(dòng)植物紋樣，人物紋樣，文字紋樣，幾何紋樣，生活物品紋樣的基礎(chǔ)上實(shí)施延伸的。不僅體現(xiàn)了多樣與統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、對(duì)稱(chēng)、均衡的美感，并且還在一定的程度上，體現(xiàn)了較高的實(shí)用性價(jià)值。每一針每一線都體現(xiàn)了這里人對(duì)于美好生活的向往，也表達(dá)了大家對(duì)于美好生活的積極態(tài)度。表現(xiàn)工藝特色和材料性能是客家服飾紋樣的設(shè)計(jì)原則。面料和紋樣互相襯托，體現(xiàn)了客家服飾的工藝特征與文化內(nèi)涵。在色彩的搭配上，主要是以黑、藍(lán)為主色，白、紅為輔色，紅綠色為搭配。在材料的使用上，主要是以敬畏自然為主，更加傾向的就是就地取材。將傳統(tǒng)的客家服飾紋樣使用到箱包的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就會(huì)給人一種歸還大自然的感覺(jué)，不僅符合綠色環(huán)保的現(xiàn)代化理念，并且還會(huì)給人一種經(jīng)濟(jì)實(shí)惠耐用的視覺(jué)感受。當(dāng)?shù)氐拇汤C技法特點(diǎn)，如，套針和搶針、貼續(xù)繡都兼容了不一樣的視角感受。不僅保守戀舊，并且務(wù)實(shí)避虛，還質(zhì)樸無(wú)華?？图曳椉y樣的靈感來(lái)源、色彩、構(gòu)圖等使用到現(xiàn)代化的箱包設(shè)計(jì)中，就會(huì)傳達(dá)一種獨(dú)有的文化內(nèi)涵，在裝飾性和美觀性的基礎(chǔ)上，詮釋大自然的歸屬。

總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，在實(shí)施箱包設(shè)計(jì)的歷程中，需要相關(guān)的設(shè)計(jì)者合理的將民族藝術(shù)元素有機(jī)的融合到現(xiàn)代化的箱包設(shè)計(jì)當(dāng)中，賦予箱包不一樣的時(shí)代內(nèi)涵。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升企業(yè)的文化軟實(shí)力。順應(yīng)消費(fèi)市場(chǎng)的需求，立足于群眾實(shí)際需要，在綠色、環(huán)保、個(gè)性的基礎(chǔ)上，走在時(shí)代的最前沿，融入箱包不一樣的文化內(nèi)涵。提高箱包的藝術(shù)品位，增加箱包的文化特色，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。不斷豐富設(shè)計(jì)元素，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，加大融合基礎(chǔ)，促進(jìn)世界文化的多樣性發(fā)展。