新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)漫人物藝術(shù)形象創(chuàng)作研究

蒲鵬舉，馬丁丁，閆江婷

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西 西安 712046）

引言

動(dòng)漫形象憑借其表現(xiàn)力強(qiáng)、親和力強(qiáng)、時(shí)尚性強(qiáng)等特點(diǎn)在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。服裝設(shè)計(jì)與動(dòng)漫形象兩者間形成了強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和有機(jī)聯(lián)動(dòng)，服裝設(shè)計(jì)在動(dòng)漫形象當(dāng)中能夠凸顯動(dòng)漫形象的角色個(gè)性、表現(xiàn)不同時(shí)空與地域的特點(diǎn)、展現(xiàn)人物形象的美的特性；而動(dòng)漫形象應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中則增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力與吸引力，也更容易受到社會(huì)消費(fèi)者與動(dòng)漫迷的青睞與喜愛(ài)。

1 服裝設(shè)計(jì)對(duì)于動(dòng)漫人物形象的作用

1.1 凸顯動(dòng)漫形象角色個(gè)性

動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)個(gè)性突出和外形包裝的關(guān)鍵就是對(duì)于角色個(gè)性的定位、動(dòng)作表情、服裝設(shè)計(jì)。而服裝造型則作為動(dòng)漫角色最為關(guān)鍵的外形包裝內(nèi)容，并且作為動(dòng)漫形象向觀眾直接展示的重要載體，進(jìn)一步凸顯動(dòng)漫角色的身份地位、時(shí)代背景、角色個(gè)性等內(nèi)容，讓觀眾眼中的動(dòng)漫角色更加生動(dòng)和個(gè)性化[1]。

1.2 表現(xiàn)不同時(shí)空和地域的特點(diǎn)

不同動(dòng)漫角色服裝設(shè)計(jì)的類(lèi)型和風(fēng)格，彰顯出不同人物形象的性格、氣質(zhì)、特點(diǎn)，也對(duì)人物形象所處的時(shí)空、地域乃至故事情節(jié)的發(fā)展和推動(dòng)有著重要的影響力。所以服裝設(shè)計(jì)對(duì)于動(dòng)漫角色而言，不僅是角色向觀眾所呈現(xiàn)的外形包裝，同時(shí)也蘊(yùn)含著人物形象所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及人物的個(gè)性特色、文化水平、性格氣質(zhì)等。

1.3 展現(xiàn)人物形象美的特性

任何人對(duì)于美的追求，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)精神文明的進(jìn)步而不斷地提高美的層次和深度。因此動(dòng)漫角色的服裝設(shè)計(jì)更彰顯出動(dòng)漫人物對(duì)于美的需求與追求。動(dòng)漫角色的服裝特點(diǎn)以及服裝風(fēng)格，對(duì)于動(dòng)漫人物形象起到了極強(qiáng)的美化和裝飾效果，同時(shí)將動(dòng)漫角色的美麗、可愛(ài)、瘦小、嫵媚、清純等特點(diǎn)結(jié)合角色服裝，進(jìn)一步凸顯人物的外貌形象和人物個(gè)性，同時(shí)也能滿足觀眾對(duì)于自身服裝美的追求與觀賞的享受感[2]。

2 動(dòng)漫形象藝術(shù)特色

動(dòng)漫形象通過(guò)將人們現(xiàn)實(shí)生活的感受形象化、人格化、象征化，通過(guò)動(dòng)漫影視作品來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，所以社會(huì)群體意識(shí)會(huì)對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的感受造成一定的約束。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫形象將人們現(xiàn)實(shí)生活的感受通過(guò)一定人格化特點(diǎn)的虛擬人物或動(dòng)作等圖形符號(hào)，借助動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、影視作品等方式出現(xiàn)、衍生。動(dòng)漫形象因?yàn)槠淇鋸堊冃?、擬人化、最直接的動(dòng)漫文化符號(hào)等特點(diǎn)普遍受到社會(huì)人民的接受與喜愛(ài)，動(dòng)漫形象藝術(shù)特色運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中起到了傳遞信息的作用，彌補(bǔ)了真人所無(wú)法表達(dá)的情感、動(dòng)作、形象等內(nèi)容。

2.1 擬人化

在動(dòng)畫(huà)的世界里，設(shè)計(jì)師天馬行空的想象通過(guò)畫(huà)畫(huà)的形式將自然萬(wàn)物的生命賦予人的外表、個(gè)性、情感等特征。例如《汽車(chē)總動(dòng)員》當(dāng)中擬人化的汽車(chē)，原本這些汽車(chē)只是負(fù)責(zé)給人們提供便利的交通工具，在動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中卻被賦予了人的眼睛、鼻子、嘴巴，可以像人類(lèi)一樣擁有個(gè)性化的情感表達(dá)以及語(yǔ)言能力。

2.2 夸張變形

動(dòng)漫形象不是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)感受以及社會(huì)自然進(jìn)行呆板的模仿與仿造，而是通過(guò)將大自然與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中富有特色的東西和物品進(jìn)行夸張與變形的設(shè)計(jì)。即使是寫(xiě)實(shí)類(lèi)的動(dòng)漫影視作品當(dāng)中的形象也是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的夸張與變形的設(shè)計(jì)操作而產(chǎn)生，而動(dòng)漫形象的夸張變形也是與其他藝術(shù)作品最大的差別與藝術(shù)特色所在。

2.3 最直接的動(dòng)漫文化符號(hào)

動(dòng)漫文化是以動(dòng)畫(huà)、游戲、漫畫(huà)為核心向外擴(kuò)延所有含有動(dòng)漫形象的文化現(xiàn)象。動(dòng)漫形象不僅能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊與吸引力，同時(shí)動(dòng)漫本身蘊(yùn)含著時(shí)代以及人類(lèi)希望能夠用簡(jiǎn)練的形式傳達(dá)豐富的內(nèi)涵的文化認(rèn)同和意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間通過(guò)共通的文化意識(shí)與生活感悟來(lái)進(jìn)行信息的快速交流與傳遞，也作為動(dòng)漫文化最直接的符號(hào)。

人們?cè)谌粘５纳钸^(guò)程中行為方式與生活方式會(huì)在動(dòng)漫文化的沖擊下發(fā)生改變。人們吃著麥當(dāng)勞、肯德基，看著《七龍珠》《海賊王》《火影忍者》，唱著最流行的動(dòng)畫(huà)片主題曲《青鳥(niǎo)》《Butter-Fly》，在人們生活中已經(jīng)到處充斥著動(dòng)畫(huà)文化的元素，并隨著時(shí)代的進(jìn)步以及服裝設(shè)計(jì)的豐富逐漸向服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展。

3 動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展?jié)摿?/h2>

3.1 表現(xiàn)力強(qiáng)

動(dòng)漫形象因其夸張變形、擬人化等特點(diǎn)更容易比其他圖案設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)上的沖擊力與吸引力，因此更容易受到消費(fèi)者的青睞與喜愛(ài)。

3.2 親和力強(qiáng)

動(dòng)漫形象是經(jīng)過(guò)對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活的感受進(jìn)行藝術(shù)加工，因此人們對(duì)于動(dòng)漫形象這一造型特征以及人物個(gè)性更容易接受與產(chǎn)生親近感。

3.3 時(shí)尚性強(qiáng)

許多動(dòng)漫形象會(huì)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展以及精神文化的需求而不斷地更新與優(yōu)化，因此動(dòng)漫形象在人們眼中更多的是代表著青年一代的蓬勃朝氣與活力四射。

因此動(dòng)漫形象其表現(xiàn)力、親和力、時(shí)尚性強(qiáng)也就成為服裝行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的未來(lái)方向，不僅將動(dòng)漫形象作為服裝本身的裝飾和設(shè)計(jì)，同時(shí)還將動(dòng)漫形象作為服裝品牌的IP 建立和重要推廣營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)。動(dòng)漫形象在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中從應(yīng)用領(lǐng)域、應(yīng)用手法上分別以童裝為主、成年服裝為輔以及單純形象符號(hào)和代表象征意象相結(jié)合[3]。

4 服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用動(dòng)漫形象的實(shí)際應(yīng)用

4.1 動(dòng)漫形象應(yīng)用的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域

動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝領(lǐng)域能夠提高服裝的個(gè)性化和親和力，但是并不代表在服裝設(shè)計(jì)任何領(lǐng)域都能將動(dòng)漫形象進(jìn)行有效的結(jié)合?，F(xiàn)階段動(dòng)漫形象的運(yùn)用主要集中在消費(fèi)者年齡段較輕的領(lǐng)域當(dāng)中，主要的消費(fèi)者是兒童與青少年，而對(duì)于成年的消費(fèi)者則運(yùn)用動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的服裝較少。

同時(shí)，動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)的使用層級(jí)也存在一定的局限性。例如女性典雅類(lèi)型的服裝不宜采用過(guò)于夸張的動(dòng)漫形象作為服裝的裝飾品和主題；女性服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的動(dòng)漫形象更多的是傾向于甜美可愛(ài)、粉紅類(lèi)；而男性消費(fèi)者更傾向于服裝表面印有熱血?jiǎng)倧?qiáng)的動(dòng)漫形象。

4.2 服裝設(shè)計(jì)中動(dòng)漫形象的應(yīng)用手法

服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用動(dòng)漫形象主要的運(yùn)用手法，包括形象的直接裝飾和借鑒象征的意象表達(dá)。

4.2.1 直接裝飾

直接裝飾是指服裝設(shè)計(jì)直接將動(dòng)漫人物的形態(tài)、神態(tài)、色彩等內(nèi)容直接在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中全盤(pán)呈現(xiàn)。直接裝飾在服裝設(shè)計(jì)里包括整體裝飾和局部裝飾。

例如，日本Saniro 公司針對(duì)年輕女性市場(chǎng)創(chuàng)造出HelloKitty 這一純情可愛(ài)的動(dòng)漫形象，通過(guò)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中不做任何形式的修改直接運(yùn)用HelloKitty 這一動(dòng)漫形象，更容易受到年輕女性對(duì)于HelloKitty 喜愛(ài)；又例如，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》當(dāng)中的哪吒人物形象，許多商家直接將哪吒的人物形象印刷在服裝當(dāng)中進(jìn)行銷(xiāo)售，受到社會(huì)眾多哪吒迷的追捧。提及蝴蝶變聲器，人們就會(huì)想起“名偵探柯南”，一提到木葉護(hù)額，就會(huì)想起“火影忍者”，一提到草帽，就會(huì)在腦海中呈現(xiàn)“海賊王”。許多動(dòng)漫角色都會(huì)有自身獨(dú)特的標(biāo)志性道具和服飾，通過(guò)將動(dòng)漫角色當(dāng)中典型代表的角色道具運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不需要對(duì)動(dòng)漫角色標(biāo)志性道具進(jìn)行修改，只需簡(jiǎn)單的拷貝就能得到動(dòng)漫迷的追捧和好感。同時(shí)也可將動(dòng)漫形象應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)的局部(胸前、領(lǐng)口、袖口等位置)[4]。

通過(guò)將動(dòng)漫形象直接在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中全盤(pán)再現(xiàn)，能夠更好地突出服裝設(shè)計(jì)的鮮明特點(diǎn)、個(gè)性設(shè)計(jì)、貼合大眾消費(fèi)心理等優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有利于強(qiáng)化服裝品牌的辨識(shí)度與市場(chǎng)知名度，將動(dòng)漫形象本身所具備的人氣與消費(fèi)者直接轉(zhuǎn)化為服裝品牌的社會(huì)響力和品牌效益[5]。

4.2.2 借鑒象征

現(xiàn)階段許多服裝商家不再僅僅追求將動(dòng)漫形象簡(jiǎn)單地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的直接裝飾，更希望將動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中來(lái)進(jìn)行深層次的借鑒象征的意向表達(dá)。動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)更深層次的借鑒象征表達(dá)需要從以下兩方面出發(fā)：

首先，要對(duì)動(dòng)漫形象本身的形態(tài)結(jié)構(gòu)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤?、加工、分解或重?gòu)。例如將動(dòng)漫形象形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化或是對(duì)動(dòng)漫形象的色彩進(jìn)行色相、純度、色調(diào)等內(nèi)容的調(diào)和，來(lái)進(jìn)一步加深動(dòng)漫形象與服裝設(shè)計(jì)審美的需求的貼合感[6]。

其次，借助動(dòng)漫形象的元素來(lái)進(jìn)一步凸顯服裝個(gè)性與特點(diǎn)。例如東映公司《數(shù)碼寶貝》作品中的皮卡丘是一只矮矮胖胖圓乎乎的松鼠(跳鼠、龍貓、花栗鼠的結(jié)合)，在動(dòng)畫(huà)中只會(huì)發(fā)出簡(jiǎn)單的叫聲，“皮卡，皮卡，皮卡”，皮卡丘在沒(méi)有任何語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)上，卻因?yàn)槠渫庑蔚目蓯?ài)而受到世界各地皮卡丘迷的喜愛(ài)。皮卡丘這類(lèi)沒(méi)有語(yǔ)言的形象之所以能夠受到廣大動(dòng)漫愛(ài)好者的喜愛(ài)，是由于沒(méi)有語(yǔ)言文字反而留給了觀看者和消費(fèi)者充分的想象空間和個(gè)人情感的投射空間。皮卡丘的人物形象正是因?yàn)樽プ×巳藗儗?duì)于童真的潛在喜愛(ài)和消費(fèi)者的好感，通過(guò)借鑒動(dòng)漫影視作品將動(dòng)漫形象進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的深層次內(nèi)涵設(shè)計(jì)，將皮卡丘本身的社會(huì)感召力和影響力轉(zhuǎn)換成為服裝作品經(jīng)久不衰的文化符號(hào)[7]。

結(jié)束語(yǔ)

“80 后”“90 后”作為受到動(dòng)漫文化發(fā)展的重要影響者，是未來(lái)我國(guó)廣泛運(yùn)用動(dòng)漫形象的服裝市場(chǎng)領(lǐng)域的消費(fèi)主力軍。同時(shí)也隨著人們對(duì)于服裝審美與觀念的改變，動(dòng)漫形象運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)不再局限于兒童、少年領(lǐng)域，而是向青年、中老年人領(lǐng)域發(fā)展。動(dòng)漫形象通過(guò)直接裝飾和深層次的借鑒象征的意向表達(dá)等方法來(lái)進(jìn)一步凸顯服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與文化內(nèi)涵。