山西民間刺繡圖案視覺研究

（西安工程大學(xué)，陜西西安 710000）

1 引言

“刺繡”，古時候也叫作“針繡”，就是用細(xì)長的繡針穿引絲線，在織物上面引線，經(jīng)過秀女們各精妙的繡作手法構(gòu)成了一副副精美絕倫的刺繡圖案。在古代山西，刺繡最開始是用于人們的日常的生活當(dāng)中，所以刺繡除了一個最基本的裝飾功能以外，它的實用性是非常強的，比如人們的服飾上面以及古代舉行祭祀活動等，都能看到刺繡的影子。山西刺繡藝術(shù)由于受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的影響，從而形成了自己獨特的刺繡藝術(shù)風(fēng)格，比較有代表性的有侯馬刺繡和臨汾刺繡，他們各自在自己的地區(qū)中不斷地傳承與發(fā)展，逐漸形成了有地方特色的刺繡藝術(shù)風(fēng)格和刺繡文化藝術(shù)價值。

2 山西民間刺繡圖案形成原因

2.1 基本生存

古代山西人生存環(huán)境惡劣，他們認(rèn)為兇猛的動物和一些想象中的龍、鳳等有超強的本領(lǐng)，所以他們本能的模仿一些動物的樣貌或者圖騰紋樣，想象這樣就可以避免大自然各種獸妖的入侵；而相傳在古代，嫘祖把養(yǎng)蠶繅絲帶到了山西，文身才開始從當(dāng)初人們?yōu)榱饲笊娴氖侄沃饾u演化成了一種實用和裝飾作用。

2.2 自然環(huán)境

山西多山，地貌復(fù)雜且山勢險峻，這樣封閉的生活使得人們?nèi)狈εc外界的溝通和交流，也對當(dāng)?shù)卮汤C業(yè)的發(fā)展造成了影響。但在這種封閉的環(huán)境中也盡可能完整的保留了當(dāng)?shù)卦嫉淖匀伙L(fēng)貌和人們的文化生活。這里的村民與大自然為伴，受到大自然的洗禮。他們在利用改造大自然的同時把自己對于日常生活的所見所聞以自己的想法和創(chuàng)意繡在刺繡作品上，彰顯出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，讓世人更熱愛這片土地。諸多自然因素造成了自給自足的狀態(tài)，隨處顯示出誠摯、熱忱的淳厚民俗，完整性、觀賞性、包容性等特性顯著。

2.3 生活文化

在山西，窯洞房和四合院的生活居住環(huán)境給山西人創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境，鄰里間的交流密切，和睦相處，其樂融融。山西農(nóng)村婦女們從小時就開始學(xué)習(xí)刺繡，她們經(jīng)常會三五成群的聚集在一起進行她們的刺繡生活，簡單而平凡。山西刺繡圖案是年輕人通過老一代人的耳濡目染，有些高難度的刺繡圖案可能要花費好幾代人的心血，可謂代代相傳，而山西婦女們繡出的各種豐富多彩的刺繡作品表現(xiàn)出強烈的山西刺繡的特色。

3 山西民間刺繡圖案分類

山西民間刺繡圖案種類非常廣泛，囊括了人物、花鳥野獸、各種圖騰甚至自然景觀等，只要是日常生活中的所見所聞都能成為刺繡圖案的主體內(nèi)容，而后經(jīng)過繡女們奇妙的穿針引線手完成一幅幅精美的民間刺繡藝術(shù)品，讓山西民間刺繡藝術(shù)不斷的發(fā)光發(fā)亮。

3.1 動物圖案

山西刺繡中動物圖案是經(jīng)常出現(xiàn)的題材，動物種類也是多種多樣，其中最具代表性的有：龍、鳳、蝴蝶、魚、蝙蝠、獅子、老虎、鶴等等，它們各自都寓意著不同的含義，在刺繡作品中充當(dāng)著不同的作用。比如蝴蝶代表美好的愛情，老虎寓意著勇敢無畏，魚代表年年有余，多子多福等。

3.2 植物圖案

植物圖案主要有石榴、菊花、蓮花、牡丹等。一般不會單獨出現(xiàn)，會以動物圖案為主作為動物圖案的裝飾和補充作用出現(xiàn)。而每種植物又因為特質(zhì)不同被山西民間繡者賦予了不同的涵義，例如蓮花代表冰清玉潔的品質(zhì)，石榴象征“榴開百子”，寓意多子多福，菊花被認(rèn)為是太陽的象征等。這些手工藝傳承者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)訓(xùn)練，但是他們了解大眾的愿望，對大自然中已有的植物形象進行概括，抽象變形，把自己對生活的美好愿望繡制在繡片上。

3.3 文字圖案

在山西民間傳統(tǒng)的刺繡作品中，文字部分也扮演了至關(guān)重要的作用，人們可以通過文字直觀的感受到文字所傳達的意思，這就是漢字藝術(shù)的魅力所在，比圖案更直接，而繡女們往往還會把文字與動物或植物紋樣相結(jié)合，起到了畫龍點睛的作用。比如繡有雙“喜”字的鞋墊和代表吉祥如意的柿蒂紋相結(jié)合，人們可以直接的看到繡者想要表達對新婚夫妻美好的祝福，還有很多諸如“吉祥如意”、“招財進寶”等等的文字也是繡女們經(jīng)常使用的。

4 山西民間刺繡圖案的造型方法

4.1 夸張變形

山西民間刺繡藝術(shù)歷史悠久，它不是對大自然中以及生活發(fā)生中的事進行簡單的描墓，而是對他們進行變形升華，真實的把事物繡于繡片上，這里的真實不是指原封不動的照搬自然界的萬事萬物，而是根據(jù)自己對物種真實的理解和想要表達的真情實感，真實的展現(xiàn)在繡片上。刺繡者通過自己平時對人們的生活中發(fā)生的事以及大自然中的萬事萬物的認(rèn)識，再加入自己對于形式美感獨特的理解進行刺繡，大膽的在原有的真實圖形中進行扁平化、抽象化、藝術(shù)化等手法變形。例如山西民間傳統(tǒng)的老虎帽，這是一個專門為兒童設(shè)計的帽子，它會根據(jù)兒童的年齡以及節(jié)日的變化而變化。造型生動活潑，色彩鮮艷，而且老虎帽的眼睛、舌頭和耳朵都是可以活動的。這里面用鮮艷明亮的顏色作為底色，然后附上低純度的顏色作為老虎圖案的主體部分，雖然只用到幾種簡單的顏色，但是卻顯得十分和諧而又有較強的視覺沖擊力；擬人化的老虎形象五官十分夸張，但是利用夸張的手法使老虎臉部的造型變得圓潤，使原本威猛兇狠的動物形象充滿了趣味性，很受孩子們歡迎。這種夸張的造型方式具有自然淳樸的形式美感。繡女們根據(jù)自己對形式美感的理解將不同類型的圖案重新組合，這種組合與分離的手法是經(jīng)過繡女們長時間的對自然及生活的細(xì)致觀察以及自己對于形式美感的理解與把握自然而然形成的，這樣使每一幅刺繡圖案都具有獨特的藝術(shù)特點。

在與大自然的相處中，繡女們不斷地受到來自大自然和日常生活中的啟發(fā)，她們用自己靈巧的雙手將這些具象的物體進行夸張化處理，設(shè)計成由符號和各種線條組成的幾何圖形。在表現(xiàn)手法上不追求跟實物的相似程度，她們追求的是更高一層的內(nèi)心真實的感覺。形變而神不變，這是山西刺繡藝術(shù)的靈魂，我們可以看到婦女們內(nèi)心真實的寫照和對刺繡圖案自己獨特的感覺。使具象與意象完美結(jié)合，再加上鮮艷的底色和柔和的主圖案色彩，顏色對比鮮明，呈現(xiàn)出完美的視覺效果。

4.2 抽象變形

抽象變形是山西刺繡藝術(shù)中最常見的造型手法，人們把自己感知到的東西通過自己的理解概括出一些符號紋樣，有的是最基本的裝飾作用，有的作為標(biāo)記使用，有的最后逐漸演化成了本民族的圖騰紋樣，這些圖案紋樣有波點紋、方形紋、三角紋、波浪紋等等，古人從編織物中獲得啟發(fā)，從而創(chuàng)造出了幾何紋樣，這種用線條或者符號概括自然界萬事萬物就是抽象變形的造型手法。在山西古代，人們認(rèn)為柿子可以寓意吉祥如意，他們把這種由兩個柿子組合成的紋樣成為柿蒂紋，如傳統(tǒng)柿蒂紋鞋墊刺繡，把柿蒂紋和雙“喜”字結(jié)合起來，寓意諸事如意，雙喜臨門，往往在一對新人結(jié)婚時會用到，表達對這對新人美好的祝福；又如卷云紋刺繡圖案，不僅生動形象，而且還具有中國古代圖案特有的造型美，由于受到佛教文化的印象，山西民間刺繡的云紋給人的感覺總是特別的輕盈，柔和。下面繡著一只魚形紋，寓意天上祥和安寧，地下年年有余。

4.3 適合變形

刺繡屬于實用性特別強的裝飾藝術(shù)，所以它的裝飾性和實用性應(yīng)該結(jié)合的非常緊密。適合變形就是將物體的形態(tài)通過恰當(dāng)?shù)淖冃问顾线m的運用到特定的刺繡品中，使它適合領(lǐng)子或者繡花鞋的外形輪廓，這都需要每一個手工刺繡者的高度的智慧和對刺繡工作的熟悉程度。

適合變形的方法有兩種，一種是通過主要圖案紋樣適當(dāng)?shù)淖冃蝸磉m合繡品的輪廓。如山西民間傳統(tǒng)的瑞獸花樣刺繡圖案，為了適合領(lǐng)子的外部輪廓，瑞獸的耳朵、嘴、四肢和尾部都做了適當(dāng)?shù)淖冃?，使瑞獸的形象完美的契合領(lǐng)子的外輪廓，十分巧妙。而且經(jīng)過適當(dāng)?shù)淖冃沃笕皤F形象雖然有了明顯的變化，但是仍然是栩糊如生，張牙舞爪的感覺。另一種適合變形的方法是再刺繡品的空白指出補充其他圖案以適應(yīng)該繡品的外部輪廓，在圓環(huán)形的領(lǐng)子上分別設(shè)計有兩朵牡丹和翩翩起舞的鳳凰，適合變形之后便形成了鳳凰繞著圓環(huán)飛舞的氛圍，律動感很強。山西婦女們根據(jù)實際繡品和刺繡圖案的需要，發(fā)揮她們無窮的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了一副又一副的民間藝術(shù)瑰寶。

結(jié)語

雖然本文只對山西民間刺繡藝術(shù)圖案的視覺體現(xiàn)的造型部分展開了一些研究，但這已經(jīng)足以證明晉山西民間刺繡綻放出來的獨特魅力，它時而平淡無奇，時而氣勢磅礴。是山西農(nóng)村人們最真實的生活寫照，表達著他們內(nèi)心的真情實感，充分發(fā)揮自己的想象力與聰明智慧，把對生活的理解與感悟全都傾注于刺于繡品上面，創(chuàng)造出了無限的可能。

而隨著時代的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的不斷提高，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)卻因為各種現(xiàn)實的因素都在慢慢的銷聲匿跡，這是大家都不愿意看到的現(xiàn)象。勤勞的人民用他們的智慧和堅韌不拔的毅力而創(chuàng)造并傳承下來的刺繡藝術(shù)，是傳承還是丟棄，這取決于我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，正所謂越是民族的越是世界的，我們作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護者和傳承者，通過我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)揚創(chuàng)新，山西民間刺繡藝術(shù)一定能夠不斷傳承、不斷發(fā)展，在未來繼續(xù)散發(fā)出不朽的魅力。