蔣淑榕
在整個中國書法史不斷變化和發(fā)展的過程中,元代的書法復(fù)古風(fēng)潮占有重要地位。趙孟頫是元代帖學(xué)書風(fēng)的杰出代表人物之一,他一方面秉承和延續(xù)宋高宗提倡的“學(xué)書必以鐘王為法,然后出入變化”;另一方面,開創(chuàng)了復(fù)古的書風(fēng),在一定程度上改變了宋元書法的發(fā)展方向。而在趙孟頫書風(fēng)的形成過程中,《蘭亭十三跋》是其書學(xué)思想的集成體現(xiàn),本文結(jié)合元代社會歷史背景,以趙孟頫書寫的《蘭亭十三跋》為對象,探究趙孟頫書風(fēng)中的文藝復(fù)古思潮。
趙孟頫是宋太祖趙匡胤的子孫,生于宋理宗室寶祐二年(1254),本是宗室后裔,卻生不逢時。這種特殊的社會環(huán)境造就了趙孟頫的書風(fēng),致使其提出“當(dāng)則古,無徒取于今人也”的文藝復(fù)古口號。
一、趙孟頫的生平與其書法復(fù)古風(fēng)潮的成因
(一)跌宕起伏的人生
趙孟頫,其五世祖為宋孝宗的父親、秀安僖王趙子偁,四世祖為崇王趙伯圭,因孝宗賜趙伯圭宅第于湖州,故而后代子孫皆為湖州人。趙孟頫是其父親趙與訔的第七子。在他11歲時,父親去世,由生母督其學(xué)業(yè)。趙孟頫的父親趙與訔是南宋的集賢大學(xué)士,善于詩詞文章,對于書畫收藏也頗有興趣。所以,趙孟頫從小就受到了書香文化的熏陶。
趙孟頫天資聰穎,讀書過目不忘,文章洋洋灑灑、一氣呵成,寫字運筆如風(fēng)。在其25歲時,南宋滅亡,趙孟頫只能回故鄉(xiāng)閑居。至元二十三年(1286),忽必烈對被推薦上來的趙孟頫十分贊賞,且不顧其為宋室后裔,任其為兵部郎中。元貞元年(1295),忽必烈逝世后,內(nèi)部矛盾錯綜復(fù)雜,趙孟頫為躲避矛盾借病歸鄉(xiāng)(現(xiàn)今浙江湖州吳興)。后至大三年(1310),趙孟頫奉詔回京任翰林侍讀學(xué)士,第二年5月時愛育黎拔力八達(dá)即位,為仁宗。仁宗即位后因?qū)w孟頫的學(xué)養(yǎng)青睞有加,使其政治地位一步步達(dá)到頂峰,可謂是“官居一品,名滿天下”。
(二)書法復(fù)古之風(fēng)脈絡(luò)
趙孟頫書法復(fù)古之風(fēng)的形成一方面與他所生活的元代社會環(huán)境有關(guān),另一方面與他本人特殊的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。當(dāng)然,也與書法本身的發(fā)展所帶來的影響和機(jī)遇緊密相連。
1.元代社會狀態(tài)的特殊性
一方面,元代帝王為穩(wěn)定和加強(qiáng)統(tǒng)治,大興宗教,對各教派基本一視同仁,佛教、道教、回教、基督教、猶太教都得以傳播,其中,佛教和道教因在蒙古統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭中起過關(guān)鍵作用而力量最強(qiáng)、影響力最大。佛教寺院之多,道教廟觀之大,都是空前的。與此同時,元代帝王采納漢儒士的主張,仍然推重宋代程朱理學(xué),宣揚三綱五常的封建道德觀念。另一方面,元代帝王也需要掌握一定程度的漢文化來提高素養(yǎng),而漢字是漢文化的精髓之一,書法是其載體。
“晉尚韻,唐尚法,宋尚意,元明尚態(tài)”是對不同時代書法特點的概括,出自董其昌所著《容臺別集》(卷四),內(nèi)云:“晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意?!庇捎诔讨炖韺W(xué)成為元代的官方哲學(xué),元朝的書法文字中就缺少了魏、晉、南朝時期書法藝術(shù)所講究的風(fēng)骨,尊崇“神采為上,形質(zhì)次之”,大多表現(xiàn)出一種注重情感抒發(fā)的意思;唐代的書法藝術(shù)更重視法度,所以對前人的書法章法進(jìn)行了總結(jié),在書法結(jié)體和用筆方面實行規(guī)范化,且追求純中鋒的用筆;宋代的書法追求情感意趣而不為法度所束縛。這說明在元明時期,書法藝術(shù)更偏重于形式的模仿,在字的形態(tài)上下工夫,大凡學(xué)書者紛紛效仿晉人,而求之于刻帖也是復(fù)古風(fēng)潮的體現(xiàn)。以古為新,嘗試用文字載體的書法復(fù)古來加強(qiáng)漢文化的民族情感,弘揚民族精神也是漢人在元朝特殊性社會狀態(tài)下的精神寄托。
2.趙孟頫人生經(jīng)歷的特殊性
楊載所撰《行狀》云:“生母丘夫人,董(智)公使為學(xué)曰:‘汝幼孤,不能自強(qiáng)于學(xué)問,終無以覬成人,吾世則亦已矣!語已,淚下沾襟。公由是刻厲,晝夜不休,性通敏,書一目輒成誦。未弱冠,試國子監(jiān)?!薄对贰分幸嗄荏w現(xiàn),并加注:“為文操筆立就?!壁w孟頫的書法成就在其整個人生中尤為卓著,《春雨雜述》云:“天資英邁,積字功深,盡掩古人,超入魏、晉?!?/p>
趙孟頫身在元朝,雖為宋朝后裔,但深受皇恩,地位超群,這也不可避免遭遇非議,故為人小心謹(jǐn)慎,并認(rèn)為久在君王身邊,必受人嫉妒,故極力請求到外地任職。其詩《罪出》云:“在山為遠(yuǎn)志,出山為小草。古語巳云然,見事苦不早。平生獨往愿,丘壑寄懷抱。圖書時自娛,野性期自保。誰令墮塵網(wǎng),宛轉(zhuǎn)受纏繞。昔為海上歐,今如籠中鳥。哀鳴誰復(fù)顧,毛羽日摧槁?!笨梢郧宄馗Q見趙孟頫內(nèi)心的矛盾和痛苦。雖然想為國盡力,又深知自己的特殊身份,寄人籬下,雖然榮華富貴,卻事事堪慚。
二、趙孟頫與《蘭亭十三跋》
(一)《蘭亭十三跋》概況
元至大三年(1310),趙孟頫奉召入京,自吳興(今浙江湖州)經(jīng)運河北上大都(今北京)。途中,吳森與趙孟頫同行,他是嘉興的大收藏家,且當(dāng)時隨身攜帶了一本家藏的《定武蘭亭》(五字損本)。同年9月5日,船行于湖州南潯時,僧人獨孤長老(獨孤淳朋)也帶了一本《定武蘭亭》(五字不損本),將它贈予趙孟頫。至此,在這一月有余的行舟途中,趙孟頫可以同時反復(fù)展玩兩卷《定武蘭亭》,不斷地展閱臨寫,于是,在此期間創(chuàng)作了著名的《蘭亭十三跋》。
(二)從《蘭亭十三跋》看趙孟頫書風(fēng)
宋代帝王從宋太宗開始就注重二王,推崇《蘭亭序》。宋徽宗這一生在政治上的建樹遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其在書畫藝術(shù)上的投入,一生鐘愛《蘭亭序》,不斷臨寫。趙孟頫自5歲開始學(xué)書,董其昌所著《畫禪室隨筆》云:“趙文敏臨《褉帖》,無慮數(shù)百本,即余所見,亦至夥矣。”“宋高宗于書法最深,觀其以《蘭亭》賜太子,令寫五百本,更換一本,即工力可知?!笨梢?,趙孟頫對定武蘭亭的執(zhí)著與追求離不開從小對《蘭亭序》的用功,也有著書香世家耳濡目染的情懷。
趙孟頫的書法精熟但沒有浮滑之感,這與其取法于《定武蘭亭》有一定關(guān)系?!抖ㄎ涮m亭》為刻本,少了書寫的痕跡卻增加了含蓄內(nèi)斂和厚重之感。他57歲時得獨孤長老與好友吳森的兩本《定武蘭亭》后反復(fù)揣摩寫得《蘭亭十三跋》。1317年,趙孟頫64歲,回憶一生中所見的定武本:“余生六十有四,又南北往來,行幾萬里,僅見兩三本耳。一在叔固丞相宅,即族兄子固所藏;一在家弟房,近自吳興攜來都下見與;一譚崇文許。三本皆無小異。余所得苦為蟲損。叔固者因水淹糜潰,字畫小昏。唯譚公所藏,紙墨完整,神明煥然,當(dāng)為三本之甲?!?/p>
《蘭亭十三跋》中第四跋寫道:“非得此卷時時展玩,何以解日。蓋日數(shù)十舒卷。所得為不少矣?!比舨皇堑玫酱司矶鴷r時觀展玩味,如何得以消磨時日。幾乎每日都要打開玩賞數(shù)十次,所得到的收獲實在是不少?!皶r時展玩”這4個字體現(xiàn)了其專心學(xué)習(xí),同時也注重持之以恒,不間斷地研究。如第五跋云:“專心而學(xué)之?!?/p>
第六跋云:“學(xué)書玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益?!币馑际钦f學(xué)習(xí)書法在于細(xì)心鉆研和品味古人的書法與范本,洞悉知曉他們用筆的意趣,才能有所收獲和益處。這體現(xiàn)出趙孟頫在學(xué)書二王時對于古人法帖的細(xì)心鉆研,如此鐘情于定武蘭亭也是想通過二王在書法的地位和影響來達(dá)到書法復(fù)古的目的,使元朝書法通往回歸法度的道路。
第七跋云:“書法以用筆為上,而結(jié)字亦需用功。蓋結(jié)字因時相傳,用筆千古不易?!睍ㄒ杂霉P為第一位,而字的間架結(jié)構(gòu)也需要精心安排。因字的結(jié)體會隨著時代的變化而變化,但用筆自古以來就沒有任何改變。王羲之的筆法與字勢是對古代的成法作了巨大變革的,他字里行間的雄偉俊秀完全是出于自然天成,所以過去和現(xiàn)今的人們都以其為宗法。
《蘭亭十三跋》不僅是趙孟頫用筆結(jié)字和宗法王書的見證,而且是集中闡述其書學(xué)思想和復(fù)古主張的理論著作。
三、趙孟頫書法復(fù)古的歷史積極意義
元代的書法復(fù)古風(fēng)潮是天時、地利、人和的必然結(jié)果,對于二王書風(fēng)的回歸不僅使書法回歸本源流露出厚重古樸的風(fēng)格,而且寄托了元代漢人的情感。
趙孟頫在《蘭亭十三跋》中寫道:“然古法終不可失”,其中的“古法”不可否認(rèn)就是晉唐法。而且,趙孟頫一生中最大的貢獻(xiàn)就是實現(xiàn)了晉唐古法的復(fù)興。在元、明、清這三朝中,趙孟頫的書法藝術(shù)影響可謂獨占鰲頭,無出其右。在其復(fù)古之風(fēng)的影響下,元朝書風(fēng)并沒有走向粗俗落寞,反而呈現(xiàn)出娟秀典雅的復(fù)古風(fēng)格。
元末盧熊云:“書法自唐顏、柳以來,多尚筋骨而乏風(fēng)韻,然務(wù)筋骨者則失于狂躁,喜風(fēng)韻者則過于軟媚,求其兼善而適中者,亦難矣。至宋李建中、蔡君謨輩追宗六朝,見稱于時,論者尤謂未能盡善。本朝趙魏公識趣高遠(yuǎn),跨越古人,根柢鐘王,而出入晉唐,不為近代習(xí)尚所窘束,海內(nèi)書法為之一變?!?/p>
趙孟頫深知在元代特定的歷史環(huán)境下,要開啟一代新的書法風(fēng)格必須先打破前人的光環(huán),因此,復(fù)古是其能作出的最佳選擇。于是,其注重古法,尋其源流。同時,其書法的復(fù)古之風(fēng)增加了秀麗雅致的氣息,是書法史上的一次新突破。
(湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院)