梁彩虹

（鶴山市文化館，廣東 江門 529700）

一、前言

基層群眾文化舞蹈作品創(chuàng)作，既有和其他舞臺作品創(chuàng)作的共同點，也有其自身特點。因其直接面對人民群眾，加之受基層一些客觀因素制約，需要從舞蹈的指導(dǎo)思想、選材、主題、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面全方位考慮，才能創(chuàng)作出觀眾喜愛的藝術(shù)精品?；谝陨蠋c要求，筆者參與創(chuàng)作的舞蹈《趕海的女人》獲得了2020 年廣東省群眾藝術(shù)花會（音樂舞蹈）金獎。以下將以此作為典型案例，緊密結(jié)合該作品的創(chuàng)作過程，通過深入剖析，著重從該作品創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和選材、主題和結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)手法等三方面展開論述，以期總結(jié)出基層群眾文化舞蹈作品創(chuàng)作的一點成功經(jīng)驗，為同行創(chuàng)作提供參考。

二、創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和選材

作為基層群眾文化工作者，我們的一切工作都應(yīng)當(dāng)貫徹黨的政策方針，我們的文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以黨的文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)思想，堅定中華民族的文化自信，堅持以核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。①

具體到群眾文化舞蹈作品而言，因其面向的是最基層的人民群眾，觀眾極具廣泛性，且基數(shù)大，一個好的群眾文化舞蹈作品極有可能通過獨特的藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的文化底蘊(yùn)與價值觀念，讓廣大人民群眾在潛移默化的藝術(shù)熏陶當(dāng)中弘揚(yáng)中國精神、彰顯文化自信。因此，創(chuàng)作高質(zhì)量的群眾文化舞蹈作品意義重大，影響深遠(yuǎn)。

那么，一個好的群眾文化舞蹈作品應(yīng)該怎么創(chuàng)作呢？首先，一定是立意先行。立意的高低，直接決定作品的優(yōu)劣。立意明確了，作品就有了指導(dǎo)思想，確定了創(chuàng)作方向，從而知道要表達(dá)什么樣的主題。在相同的主題敘事之下，可供選擇的素材很多，如何進(jìn)一步選材呢？只有真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。②作為基層群眾文化工作者，創(chuàng)作的題材就應(yīng)當(dāng)充分反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，體現(xiàn)濃郁的地方特色和時代特征。筆者所在地區(qū)江門市，被稱作“五邑僑鄉(xiāng)”，近現(xiàn)代以來，無數(shù)江門人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)下南洋謀生活，開創(chuàng)了一片新天地。如今，江門作為粵港澳大灣區(qū)的一份子，發(fā)揮著“僑鄉(xiāng)”的獨特優(yōu)勢，成為連接海內(nèi)外的紐帶。這些深厚的文化底蘊(yùn)，特色鮮明又得天獨厚的天然優(yōu)勢，敢闖敢拼的個性，給我們提供了宏達(dá)的歷史背景和豐富的創(chuàng)作題材，激勵著我們?nèi)闹腥⊥诰騽?chuàng)作靈感。

三、作品的主題和結(jié)構(gòu)

歷史的長河為我們留下了紛繁復(fù)雜的故事，如何從中選取具有代表性的元素來豐富創(chuàng)作、展現(xiàn)時代的最強(qiáng)音，對舞蹈創(chuàng)作者是一個考驗。作為基層文藝工作者，必須與時代同步，在新時代的浪潮中聆聽時代聲音，把握時代脈搏，發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，用舞蹈“記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題?！雹酃P者作為海邊僑鄉(xiāng)的女性，深深熱愛這片土地，更能感受到這里的女性所具有的勤勞、勇敢、堅毅的品質(zhì)，經(jīng)過查找考證，不斷思考、討論，一些舞蹈意向逐漸顯現(xiàn)：大海、女人、熱土、希望……舞蹈作品《趕海的女人》故事形象逐漸豐滿起來。

《趕海的女人》是一部歷史題材的舞蹈，講述了在廣東這片熱土上，男人們下南洋、闖金山，女人們留守家里，帶著孩子走海謀生的故事。海邊的女人們，她們航行于海上，撐著長漿(船篙）與海浪相搏；她們奔波于家舍，扶老攜幼一人挑起千斤擔(dān)；她們常站燈塔，祈求風(fēng)調(diào)雨順丈夫平安歸來；她們是趕海的女人，目光炙熱腳步堅定，浪花也沖刷不掉她們的故事。

作品結(jié)構(gòu)包括以下五個部分：一是前行。男人們都出海下南洋，走海的女人堅定的腳步，向海而生。二是生火+思情。小火苗溫暖的跳躍著，月夜，思情的女人們孤獨而思念的獨舞、雙人舞。三是海浪?？亢６拥娜兆?，堅強(qiáng)守望的女人們的趕海生活，勇敢的和海浪搏擊，走海的女人們迎著浪花，一次又一次的撒網(wǎng)，趕海。四是拜海。撐著長長的船槳，就是女人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眺望，船槳上掛著玩偶孩子，就是想給下南洋的男人們，報一聲平安。通過拜海這一充滿儀式感的行為，一方面祈求來年生活風(fēng)調(diào)雨順，兩一方面祈求自己的男人早日平安歸來，一家團(tuán)圓。五是繼續(xù)前行。生活依然繼續(xù)，走海的女人們邁著堅實的腳步繼續(xù)前行，海灘上留下他們的腳印，浪花中飄蕩著思念的童謠。

通過這樣的主題和理念的貫穿下，創(chuàng)作的這部《趕海的女人》便有了鮮明的價值取向，看似在反映“歷史”，實則仍然是一部現(xiàn)實題材的作品，書寫了新時代嶺南勞動人民的“敢為人先、奮勇拼搏”的偉大精神，具有鮮明的藝術(shù)特色。正如戴愛蓮先生所說:“今天的中國，一定要有中國特色的精神，中國特色的文化，中國特色的藝術(shù)?！雹葑髌吠ㄟ^豐富的舞蹈語言，將女性的柔美與剛強(qiáng)融為一體，歌頌了中國女人的勤勞、勇敢、拼搏、頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，既有歷史的厚重感，又有新時代的正能量。

四、作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法

藝術(shù)作品只有做到來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，才能成為一個優(yōu)秀的，甚至經(jīng)典的精品佳作。有了好的故事，還需要好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，才能給觀眾呈現(xiàn)出一部好的作品。創(chuàng)作過程中，需要正確處理內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)手法之間的關(guān)系，既能反映現(xiàn)實生活，又能傳情達(dá)意，讓觀者在潛移默化中感受到藝術(shù)的熏陶。下面結(jié)合舞蹈藝術(shù)對比、反復(fù)、象征等常用的幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法對《趕海的女人》做簡要分析。

1.對比。

對比可以理解為把差異明顯、矛盾甚至對立的雙方安排在一起，便于觀眾進(jìn)行對照比較，更好地揭露事物的本質(zhì)，讓人們在比較中鑒別，從而留下鮮明而深刻的印象。在舞蹈創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)厥褂脤Ρ仁址?，可以有效凸顯作品的主題，協(xié)調(diào)舞蹈中各種元素之間的關(guān)系?！囤s海的女人》在對比手法的運(yùn)用方面非常值得借鑒，做到了多種對比手法綜合運(yùn)用。在人物性格塑造上，女演員本身展現(xiàn)出的是纖細(xì)、柔弱、文靜，而當(dāng)她們面對洶涌澎拜的大海，在與風(fēng)浪搏擊的過程中，卻展現(xiàn)出來勇敢、堅強(qiáng)和力量。一步步從外表的柔弱，漸漸推向精神的強(qiáng)大，自外而內(nèi)，由淺及深，通過一連串的渲染，給人帶來震撼之感。在舞臺調(diào)度上，時而是整齊有序的“一”字型隊形，顯示女人們井然有序、目標(biāo)一致，時而是略顯擁擠的“O”字型聚集隊伍，展現(xiàn)女人們面對風(fēng)暴的緊張和團(tuán)結(jié)。在音樂方面，配合故事情節(jié)的發(fā)展使用不同的節(jié)奏，如在第二節(jié)，使用柔和傾述的樂曲，表達(dá)月夜里女人們的思念之情；在第三節(jié)，則使用激昂高亢的曲調(diào)，烘托女人們于大海風(fēng)浪搏擊的緊張氣氛。

2.反復(fù)。

反復(fù)在文學(xué)修辭中，是指為了凸顯某種意思、強(qiáng)調(diào)某種情感，特意通過某些詞、句、段的重復(fù)使用，起到一詠三嘆的效果。舞蹈中的反復(fù)法又稱再現(xiàn)法，即將舞蹈中已出現(xiàn)過的律動、畫面、步法、動作等在適當(dāng)?shù)臅r候重復(fù)出現(xiàn)，常見的反復(fù)有片段重復(fù)、表情重復(fù)、構(gòu)圖重復(fù)等。⑤《趕海的女人》根據(jù)故事情節(jié)及舞臺的需要，采取了不同的重復(fù)方式。如，在第一節(jié)，女人們邁著堅定的步伐走向大海，在第五節(jié)，女人們經(jīng)歷了驚濤駭浪之后繼續(xù)邁著堅實的腳步前行，一首一尾，都出現(xiàn)了“堅定的步伐”動作，顯示了女人們持之以恒的耐力和勇敢，但又不是簡單的重復(fù)，前者側(cè)重表現(xiàn)她們勇于面對困難挑戰(zhàn)，后者側(cè)重經(jīng)歷風(fēng)雨后的沉著冷靜，首尾呼應(yīng)，使整個故事達(dá)到了一種結(jié)構(gòu)平衡。在構(gòu)圖方面，“一”字型隊形和聚集隊形數(shù)次交替出現(xiàn)，展現(xiàn)了女人們多次和海浪搏擊，一次次戰(zhàn)勝困難，一次次迎來趕海豐收的喜悅。

3.象征。

象征手法是指根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象作為象征體，來表現(xiàn)某種抽象的概念、情感和思想。在作品當(dāng)中若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，則有利于將某些比較抽象的精神品質(zhì)轉(zhuǎn)化成具體可感知的形象，既能表達(dá)深意，又生動傳神。象征手法與舞蹈“意向”密切相關(guān)?？档抡J(rèn)為“審美意象”是理性理念的感性表象，審美意象是通過想象力構(gòu)成的一種表象，它能夠引發(fā)出更多的思考，但是卻沒有一個確定的思想或者是概念能夠去形容，并且任何語言都無法完全達(dá)到它并使其可以理解”⑥《趕海的女人》運(yùn)用象征手法創(chuàng)造了系列舞蹈意向，如，舞臺上十幾位演員，通過服飾、道具、動作，創(chuàng)造出“趕海的女人”這一核心意向；演員運(yùn)用手中的船篙，結(jié)合不同的舞蹈動作、背景音樂和燈光，營造了波濤洶涌的“大?！币庀颍瑫r也象征著女人們海納百川的包容胸懷；女人和大海的搏斗，象征著勞動人民和困難作斗爭，更象征著新時代的人民在改革開放的浪潮中激揚(yáng)澎拜、敢為天下先。作品還通過虛實結(jié)合的手法，營造了其他一些“意向”，如船篙是實，而船則是虛；趕海的女人是實，遠(yuǎn)方被她們思念的“另一半”是虛；燈光和音樂是實，激蕩的情緒是虛；斗爭和困難是實，幸福和祥和是虛。這些“虛”并非沒有，而是通過相對應(yīng)的實在形象營造的抽象的意向，讓舞臺更加豐富，內(nèi)容更加充實，意境更加深遠(yuǎn)。

五、結(jié)語

總的來說，要打造一件高質(zhì)量的群眾文化舞蹈作品，除了要重視指導(dǎo)思想和選材、主題和結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)手法等因素外，還要結(jié)合舞蹈的編排、舞蹈音樂、道具燈光等舞臺效果，渲染烘托演員的藝術(shù)表演，淋漓盡致地將作品的藝術(shù)構(gòu)思傳神寫意地表現(xiàn)出來，此外，還涉及團(tuán)隊管理、后勤保障等多個方面，需要多方協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力，不斷磨合，精益求精，才能打造出不負(fù)時代，不負(fù)人民的精品力作。

注釋：

①本書編寫組.黨的十九屆五中全會《建議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問.黨建讀物出版社[M].北京:習(xí)出版社,2020(01):9.

②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017:314.

③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017:323.

④戴愛蓮(口述),羅斌、吳靜姝(記錄整理).戴愛蓮: 我的藝術(shù)與生活[M].北京:人民音樂出版社,2003:304.

⑤楊荔. 新中國成立以來我國舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展軌跡及經(jīng)驗分析[J].四川戲劇,2017(07):135.

⑥康德,李秋零.康德著作全集(第5 卷)·實踐理性批判[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2007:327.