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      論全媒體時(shí)代背景下微視頻在傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐應(yīng)用

      2021-04-06 19:46:45嚴(yán)
      文藝生活·下旬刊 2021年4期

      嚴(yán) 炎

      (廣州市越秀區(qū)文化館,廣東 廣州 510100)

      一、前言

      隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)視頻的興起,微視頻的傳播狂潮正在席卷全球,微視頻、微電影作品大量涌現(xiàn),催生了快手、抖音、B 站等一大批的知名新媒體平臺(tái),并開(kāi)啟了非常成功的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。在傳統(tǒng)文化中,如果能以微視頻作為重要的媒介手段,使傳統(tǒng)與潮流相結(jié)合,必定能煥發(fā)新活力,吸引更多的年輕人關(guān)注,從情感上、思想上喚起他們的共鳴,起到潛移默化的宣傳作用。下文將從微視頻在傳統(tǒng)文化中的意義作用、現(xiàn)狀及問(wèn)題、實(shí)踐探索三方面展開(kāi)論述。

      二、微視頻在傳統(tǒng)文化中應(yīng)用的意義

      (一)微視頻賦能傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的傳播宣傳價(jià)值

      在網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)不斷發(fā)展的背景下,微博、微信、抖音等傳播平臺(tái)的形成,充分融入人們的生活當(dāng)中,標(biāo)志著全媒體時(shí)代的初步形成。并且隨著微視頻的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)微視頻已成為當(dāng)前多個(gè)流行網(wǎng)站的重點(diǎn)視頻頻道內(nèi)容,而且對(duì)于微視頻而言,在信息碎片化、文化快餐化的當(dāng)下,其傳播性更好,同時(shí)也更符合當(dāng)前社會(huì)民眾的觀影習(xí)慣,在我們的日常生活當(dāng)中扮演著重要角色。

      至此,微視頻作為一種新型視聽(tīng)樣式,以其題材豐富、制作精巧、收視方便、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn),通過(guò)新媒體平臺(tái)的“推波助瀾”,迅速發(fā)展成為平面報(bào)刊、電視、廣播之外的第四大媒體,具有普及性、廣泛性,是上至專(zhuān)業(yè)群體、下至老百姓最喜歡的媒介,在新時(shí)代中具有廣泛的群眾基礎(chǔ),受到了越來(lái)越多受眾尤其是年輕人的喜愛(ài)。傳統(tǒng)文化只有以年輕人喜歡的方式喚起他們的關(guān)注,傳承才有生命力,發(fā)展才有活力,傳統(tǒng)文化的振興才有希望。因此,以微視的形式切入傳統(tǒng)文化的宣傳,是時(shí)代發(fā)展的需要,無(wú)疑是最好的宣傳方式之一。

      (二)微視頻的屬性與傳統(tǒng)文化融合具有重要的功能意義

      1.微視頻的紀(jì)實(shí)作用。

      這一特征來(lái)源于攝像的技術(shù)性, 微視頻的攝像功能可以精確地復(fù)制觀察對(duì)象。在傳統(tǒng)文化拍攝記錄的過(guò)程中, 所有攝像都要求攝影師必須在現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)被攝事物然后完成拍攝, 而不是經(jīng)過(guò)后期制作合成的, 這使得紀(jì)實(shí)性在傳統(tǒng)文化的拍攝中具有一種現(xiàn)場(chǎng)性。尤其是隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,攝像手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、平板電腦的普及,使得微視頻的拍攝越來(lái)越簡(jiǎn)單便捷,當(dāng)人們面臨某個(gè)傳統(tǒng)文化場(chǎng)景時(shí),隨手一拍,就完成了紀(jì)錄功能,凝聚了人民集體智慧的結(jié)晶, 承載著人民的共同記憶。與傳統(tǒng)文化融合的微視頻因其紀(jì)實(shí)性讓這樣的拍攝更加具有文獻(xiàn)性,顯得更加珍貴。

      2.微視頻的藝術(shù)性。

      微視頻攝像作為視覺(jué)藝術(shù)的一種, 具有很強(qiáng)的藝術(shù)性, 各種類(lèi)別的傳統(tǒng)文化,往往是在一定程度上濃縮了當(dāng)?shù)貍鞒辛饲О倌甑奈幕? 也具有很高的藝術(shù)性。通過(guò)攝像將兩者結(jié)合, 使得傳統(tǒng)文化題材的微視頻作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。如一年一度的廣州市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目迎春花市項(xiàng)目,作為“廣州過(guò)年,花城看花”的廣府年俗盛會(huì),繁花似錦,人流如織的花市盛況,哪怕只是簡(jiǎn)單的記錄下來(lái),就已經(jīng)非常具有畫(huà)面感和獨(dú)特韻味。

      3.微視頻的完整性。

      傳統(tǒng)文化與微視頻拍攝融合可以更大限度發(fā)揮攝像藝術(shù)的潛力, 利用微視頻拍攝可以充分捕捉傳統(tǒng)文化精彩的活動(dòng)場(chǎng)景,因?yàn)閱渭兺ㄟ^(guò)照片無(wú)人讓人們完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)某個(gè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的全貌,只能了解到其美麗的瞬間,或局部的畫(huà)面, 而微視頻攝像正好彌補(bǔ)了攝影的缺點(diǎn)。因此,需要將微視頻攝像作為傳統(tǒng)文化攝影的有益補(bǔ)充, 這就要求我們對(duì)微視頻影像構(gòu)成的合理性, 典型性、生動(dòng)性和圖文一致性需達(dá)到一定的要求,因而更具完整性。

      三、微視頻在傳統(tǒng)文化中應(yīng)用的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

      隨著自媒體、全媒體時(shí)代的到來(lái),開(kāi)放多元的格局日益形成,微視頻的媒體環(huán)境呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性,全面開(kāi)放、繁榮,隨之而來(lái)的是不可避免的出現(xiàn)娛樂(lè)化、通俗化,甚至低俗化趨勢(shì)。

      傳統(tǒng)文化的微視頻數(shù)量不少,但優(yōu)質(zhì)的視頻作品日益稀缺,究其原因,主要存在三大主要矛盾:

      一是微視頻與傳統(tǒng)文化尚未找到合適的切入點(diǎn),缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意,內(nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題未能得到很好解決。

      二是由于很多傳統(tǒng)文化活動(dòng)都有一定的地域性和時(shí)效性,除了專(zhuān)門(mén)組織的定向攝影師,大部分具有優(yōu)秀水平的攝影師不一定能趕到現(xiàn)場(chǎng)拍攝,而大量在現(xiàn)場(chǎng)拍攝的市民群眾又不一定具備高超的技藝,導(dǎo)致這類(lèi)微視頻數(shù)量多、精品少。

      三是傳統(tǒng)文化類(lèi)微視頻作品的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率不高,缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新意識(shí),在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)時(shí)代大環(huán)境下,難以形成競(jìng)爭(zhēng)力,導(dǎo)致對(duì)高水平的視頻創(chuàng)作人才吸引力不夠,也難以提高創(chuàng)作人員的創(chuàng)作積極性。這不僅容易造成優(yōu)秀人才的流失,也不利于優(yōu)秀微視頻作品的創(chuàng)作。

      四、微視頻與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的路徑探索

      (一)找準(zhǔn)切入點(diǎn),做好內(nèi)容策劃,提升視頻品質(zhì)

      在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的背景下,媒體行業(yè)得到了迅速的發(fā)展,并且也使人們的日常社會(huì)生活更具有趣味性。①微視頻作為新興事物,從制作到播出都基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),目前國(guó)家并沒(méi)有嚴(yán)格的審查機(jī)制,這也使得微視頻獲得了更為寬松的創(chuàng)作空間,同時(shí)要想脫穎而出也絕非易事,必須做到內(nèi)容為王,創(chuàng)意制勝。

      對(duì)于傳統(tǒng)文化類(lèi)微視頻而言,題材是既定的,拍攝更注重角度和創(chuàng)意,突出趣味性。微視頻的“微”決定了它必須在短時(shí)間內(nèi)高效地吸引觀眾并讓觀眾產(chǎn)生繼續(xù)看下去的興趣,這就對(duì)微電影的內(nèi)容提出了較高的要求。內(nèi)容上不僅要新鮮有趣,而且要貼近生活。隨著觀眾審美趣味、欣賞水平的提高,它的深度也不容忽視,需要注重思想性。如果微視頻缺乏一定的思考和人文關(guān)懷,失去思考的力量和社會(huì)關(guān)注價(jià)值,繼而就會(huì)失去觀眾的興趣,淪為庸俗娛樂(lè)。例如,隨著社會(huì)生活方式的進(jìn)一步多樣化,粵劇等一些傳統(tǒng)的廣府文化藝術(shù)形態(tài)正在走向衰亡,漸行漸遠(yuǎn),難以引起廣府年輕一代的關(guān)注,他們甚至對(duì)此失去興趣。為了與時(shí)代接軌,利用與年輕一代的生活方式息息相關(guān)的載體、藝術(shù)形式,激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

      2014 年,廣州市越秀區(qū)以微電影為切入點(diǎn),通過(guò)其傳播最便捷,受眾面最廣,影響力最強(qiáng)的特性,弘揚(yáng)廣府文化,精心策劃推出了粵語(yǔ)兒童微電影《彩色世界》。作為廣州市第一部以廣府文化為題材,以廣府廟會(huì)為背景的原創(chuàng)微電影作品,《彩色世界》在內(nèi)容策劃上下足了功夫,融入了粵曲、涼茶、傳統(tǒng)民間工藝等眾多非遺項(xiàng)目、廣府文化元素,較為系統(tǒng)、直觀、生動(dòng)地反映了廣府文化精髓,具有一定的哲學(xué)性、故事性,無(wú)論作為故事片,還是宣傳片,兩者皆宜,能夠吸引廣府兒童及外地人通過(guò)觀看該片更好地了解廣府文化。2014 年11 月19 日上午,該片在第五屆“羊城印象”廣州國(guó)際微電影大賽啟動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)上首次公開(kāi)放映,獲得媒體及業(yè)界人士的肯定,最終入圍“羊城印象”微電影五十強(qiáng)及角逐最佳少年故事片、中國(guó)夢(mèng)題材大獎(jiǎng)及公益微電影獎(jiǎng)等單項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)??梢哉f(shuō),微視頻只要找準(zhǔn)切入點(diǎn),做好內(nèi)容策劃,做到形式靈活、制作精良,即便是我們很熟悉的傳統(tǒng)文化題材,也能收到很好的播出效果。

      (二)以傳統(tǒng)文化品牌活動(dòng)為帶動(dòng),形成內(nèi)容載體和傳播手段相互促進(jìn)機(jī)制

      傳統(tǒng)文化品牌通常自帶流量,具有品牌影響力和輻射力,微攝影作品若以此為平臺(tái),在此基礎(chǔ)上再作延伸,往往能相得益彰,互為促進(jìn),因?yàn)榍罢咝枰貙拏鞑デ溃瑒?chuàng)新傳播方式,后者需要提升內(nèi)容精彩度,借力品牌關(guān)注度,微視頻拍攝活動(dòng)如果能以傳統(tǒng)文化品牌活動(dòng)為帶動(dòng),實(shí)現(xiàn)內(nèi)容載體和傳播手段的有機(jī)結(jié)合,必定能形成融合驅(qū)動(dòng)力。

      例如,廣州市越秀區(qū)以南方最具影響力的民俗節(jié)慶品牌廣府廟會(huì)為平臺(tái),策劃組織廣府年味微視頻大賽,吸引了廣大市民深度參與到了廣府廟會(huì)中來(lái),他們以廣府廟會(huì)為背景,用鏡頭記錄了廟會(huì)期間,北京路廣府文化商貿(mào)旅游區(qū)(包括城隍廟、忠佑廣場(chǎng)、中山四路、府學(xué)西街、北京路、越秀公園等)的廣府廟會(huì)場(chǎng)景,重點(diǎn)拍攝活動(dòng)開(kāi)展的精彩瞬間。與此同時(shí),微視頻大賽也成為了廣大群眾,微電影、微視頻愛(ài)好者實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)想的良好路徑及展示交流的平臺(tái),引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。②這既進(jìn)一步增強(qiáng)了廣府廟會(huì)的品牌影響力,又提升了市民群眾參與互動(dòng)的積極性。這種以賽促創(chuàng)的形式,開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)文化與微視頻融合的新模式。

      (三)促進(jìn)社會(huì)資源多元融合,打造傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作試點(diǎn)平臺(tái)

      以激發(fā)全社會(huì)的傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作創(chuàng)造活力為宗旨,積極搭建創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)。例如,營(yíng)造包容多元的文化氛圍,探索打造社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作生產(chǎn)試點(diǎn)平臺(tái),提高傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作生產(chǎn)的社會(huì)化、組織化、市場(chǎng)化程度,以此吸引更多的專(zhuān)業(yè)人才參與傳統(tǒng)文化微視頻創(chuàng)作,既聚人才,又讓他們有出新出彩的機(jī)會(huì),通過(guò)平臺(tái)緩解傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作人才匱乏的問(wèn)題。

      例如,為傳承和弘揚(yáng)廣府文化,擦亮廣府廟會(huì)廣府民俗文化特色活動(dòng)品牌,取得良好的社會(huì)效益和較大的社會(huì)影響力,增強(qiáng)廣府文化的凝聚力,廣州市越秀區(qū)以廣府廟會(huì)為平臺(tái),融合了多方資源,尤其是電視媒體資源,多年來(lái)與廣東電視臺(tái)深度合作,利用各欄目策劃制作一系列廣府文化微視頻,同時(shí)派出多路記者跟拍,全方位、多角度持續(xù)報(bào)道廟會(huì)活動(dòng)盛況,傳播廣府文化精髓,取得了良好的社會(huì)效益。

      五、結(jié)語(yǔ)

      總的來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化的有效傳播有賴(lài)于良好的傳播方式和傳播平臺(tái)。在全媒體時(shí)代背景下,微視頻無(wú)疑是最好的傳播方式之一。兩者的結(jié)合,在傳播內(nèi)容上更為豐富、形式上更為生動(dòng)、效果上更為顯著,能產(chǎn)生出相得益彰的社會(huì)效益。未來(lái)進(jìn)一步完善社會(huì)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和民間力量的延伸對(duì)接,多元整合社會(huì)各方資源,構(gòu)建更加完整成熟的機(jī)制體制,必將促進(jìn)兩者的融合向縱深推進(jìn),迎來(lái)發(fā)展的春天。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①田析燃.全媒體時(shí)代背景下微視頻的創(chuàng)作與宣傳研究[J].傳媒論壇,2020(21):73-75.

      ②中國(guó)文化館協(xié)會(huì).2016 年中國(guó)文化館年會(huì)征文獲獎(jiǎng)作品集 [M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2017:576-580.

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