二胡演奏藝術(shù)中情感的融入分析

陸 靚

（浙江歌舞劇院有限公司，浙江 杭州 310000）

一、前言

在我國傳統(tǒng)器樂中，二胡占據(jù)著獨特地位，擁有較強的表現(xiàn)力。作為一種民族樂器，二胡音色渾厚、圓潤、柔和、優(yōu)美，能夠表現(xiàn)出樂曲的抒情特征，使創(chuàng)作者溫婉、纏綿、細(xì)膩的情感獲得有效抒發(fā)。所以，二胡也被稱為“抒情圣手”。從二胡演奏藝術(shù)的效果方面看，借助精湛的演奏技巧與情感融入，可以使演奏者與聽眾之間形成一種以音樂旋律為中介的關(guān)聯(lián)關(guān)系，激發(fā)聽眾的內(nèi)在情緒，使聽眾與演奏者在深層情感中獲得對創(chuàng)作者的情懷、衷腸、思想，以及意境的體驗①。這種基于二胡演奏藝術(shù)的審美體驗，可以較好的達(dá)到對聽者內(nèi)在情感的凈化，提升其審美鑒賞能力。下文對二胡演奏藝術(shù)中情感融入的必要性、影響因素、融入策略展開分析。

二、二胡演奏藝術(shù)中情感融入的必要性

二胡演奏藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，在演奏過程中，需要演奏者建立起主體與客體的相互作用關(guān)系，并借助情感表現(xiàn)，將演奏的樂曲內(nèi)在意象、思想情感，通過音樂的節(jié)奏、表現(xiàn)力等傳達(dá)給聽眾。因而從藝術(shù)構(gòu)成與表演的方面看，情感是二胡演奏藝術(shù)中的重要組成部分。另一方面，二胡作為一種民族樂器，與民眾的生活相對地切近。加上二胡樂曲的創(chuàng)作大多取材于民間，又通過藝術(shù)手法處理，將其上升到藝術(shù)層面。在創(chuàng)作的過程中，本身帶有對民眾生活的體驗與真實情感的擷?、?。所以，二胡演奏藝術(shù)中的樂曲也包含了深厚的情感因素。

另外，在二胡演奏藝術(shù)的表演過程中，演奏者與聽眾之間的客觀關(guān)系，雖然是通過音樂形式進(jìn)行建構(gòu)，然而，在聽眾接受二胡樂曲藝術(shù)時，往往需要通過對樂曲表現(xiàn)出來的意象進(jìn)行一些情感化的組織與處理——即在直觀審美的感性能力接收相關(guān)信息后，通過知性分析能力的處理，使樂曲呈現(xiàn)的完整意象融入到聽眾的內(nèi)在情感世界，刺激聽眾的情感，并通過這種刺激與激發(fā)，使聽眾真正體驗到樂曲承載的內(nèi)蘊（參看康德《判斷力批判斷》第一章）。由此可以看出，在二胡演奏藝術(shù)中情感融入十分必要，也非常重要，直接影響著二胡演奏藝術(shù)的情感傳達(dá)與演奏藝術(shù)效果。

三、影響二胡演奏藝術(shù)情感融入的因素

在二胡演奏藝術(shù)的情感融入方面，陳朝儒先生、藍(lán)玉秘先生均對“情”、“聲”進(jìn)行過精彩論述。兩位先生均將聲情并茂放在一起講，認(rèn)為聲情作為二胡演奏藝術(shù)，以聲表情、以情傳聲，是增強二胡演奏藝術(shù)表現(xiàn)力的重要手段。

1.以二胡之聲的影響為例

二胡的指法相對較多，在按音與滑音，以及打音和裝飾音的作用下，可以產(chǎn)生多元化的樂音，并借助與弓法的分配，使長弓、短弓、慢弓、快弓與指法的嫻熟演奏中，產(chǎn)生歡快與情緒激昂般的“快板”，或者產(chǎn)生情感纏綿悱惻的“慢板”，盡情抒發(fā)樂曲創(chuàng)作者的內(nèi)在之聲。另一方面，二胡演奏中，演奏者需要在音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色方面做好相關(guān)韻律的控制，如十二平均律、五度相生律的合理應(yīng)用。同時，要求演奏者做好對節(jié)奏、節(jié)拍速度的變化掌控③，進(jìn)而使二胡音色呈現(xiàn)出其聲音的連續(xù)性，演奏出余音裊裊的效果。

2.以二胡之情的影響為例

二胡演奏藝術(shù)屬于外在表演形式，需要通過外在的藝術(shù)形式表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)在情感。這種內(nèi)在情感既可以增強演奏者與聽眾的情感體驗，也可以借助情感共鳴讓演奏者與聽眾更好的理解樂曲的內(nèi)在意蘊，以及創(chuàng)作者在創(chuàng)作時所處的情感狀態(tài)。例如，在經(jīng)典曲目《長城隨想曲》中，無論是樂曲本身，還是演奏者在演奏過程中，均結(jié)合了創(chuàng)作者對于個體、客體的深入理解，并借助對個體化原理的激發(fā)與對歷史氛圍的營建，為作品明確的主題賦予了情感因素。正是由于這種情感體會的融入，增強了作品的內(nèi)在張力與演奏時對藝術(shù)氛圍的營建及渲染，為樂曲融入了個人情感，精準(zhǔn)把握了樂曲包含的情感體驗，因而才在演奏中，使這種情感交流在演奏者與聽眾之間產(chǎn)生了較大的影響④。

二胡作為民族樂器，在演奏過程中需要通過客觀的演奏技巧實現(xiàn)對樂曲的完整表演。例如，對于各種指法的嫻熟運用、對于弓法的混合使用、對音準(zhǔn)的精準(zhǔn)把握、對節(jié)奏變化與音色變化的合理控制等，均可以使二胡演奏技巧，承載著樂曲與演奏者的情感，與聽眾完成情感交流。需要注意的是，在二胡演奏中，這種情感體驗、情感傳達(dá)、情感交流、情感共鳴，并不是空穴來風(fēng)般的捕風(fēng)捉影，而需要透過演奏者與聽眾的想象能力作為中介，才能有效實現(xiàn)。原因為想象是人類主體與客觀接觸時形成印象與觀眾的主要途徑，而且只有在這類明確的印象與觀念形成后才能起到實際的情感刺激作用（參看休謨《論人性》第一章第三節(jié)）。所以，二胡之聲、二胡之情、二胡之技，三者之間存在“你中有我，我中有你”的交融關(guān)系，任何一項因素的缺乏均會對二胡演奏藝術(shù)的效果產(chǎn)生直接或間接影響，并對演奏中的情感融入造成阻礙。

四、二胡演奏藝術(shù)中情感融入的策略

（一）優(yōu)化演奏技巧

二胡演奏藝術(shù)具有音樂性、情感性、技術(shù)性三大基本特征，其中演奏樂曲的音樂性已經(jīng)成為具體的文本與演奏作品的必要條件，所以，二胡之聲的影響屬于客觀因素，演奏中只需要根據(jù)樂曲與作品提供了樂譜演奏即可。但在演奏技巧方面，由于受到作為演奏者的主體與作為演奏樂器的客體的限制，會直接影響到二胡演奏藝術(shù)中的情感融入。所以，在情感融入策略的選擇方面，可以通過優(yōu)化演奏技巧提升情感融入效果。

具體而言，二胡演奏藝術(shù)中的演奏技巧與情感具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)在技巧中的情感傳達(dá)與情感理解中的技巧使用方面。因而在演奏二胡樂曲時，要求演奏者具備扎實的基本功，并對演奏技巧中的五大要素（指法、弓法、節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色）進(jìn)行細(xì)致研習(xí)。例如，演奏者對某一作品的練習(xí)過程中，判斷哪種指法弓法的配合可以產(chǎn)生哪類情感效果等。從演奏經(jīng)驗的角度看，對于長短弓的精準(zhǔn)區(qū)分、節(jié)奏的強弱控制、揉弦力度的控制、聲音大小的控制、速度的控制等，均有助于通過演奏技巧優(yōu)化，使情感的融入與樂曲進(jìn)行時的章節(jié)相符合。另外，在演奏時，坐姿，應(yīng)該盡可能以保持自然為宜，使演奏者自身處于一種放松狀態(tài)，盡可能將兩腳與地面貼實，防止因踮腳尖與抬腿等動作給演奏過程造成間接影響等。

（二）發(fā)揮想象能力

二胡演奏藝術(shù)屬于音樂藝術(shù)表演形式之一，由于受到主體與客體相互作用方面的條件限定，因而，主體的想象能力在創(chuàng)作過程、學(xué)習(xí)過程、演奏過程中，均起著重要作用。正如英國哲學(xué)家休謨所言，主體只能借助想象能力，才能使主體與客體之間形成一種有效關(guān)聯(lián)。

例如，在《二泉映月》這首經(jīng)典樂曲中，創(chuàng)作者與演奏者均為同一人，而阿炳先生作為盲人，在創(chuàng)作過程中，為了使客體與主體之間建立起有效關(guān)聯(lián)，充分發(fā)揮了自身的想象能力，將內(nèi)在的情感體驗與外在的客觀世界納入到了內(nèi)在的情感世界，并通過藝術(shù)轉(zhuǎn)化為其賦予了樂曲形式，從而才實現(xiàn)了對內(nèi)在悲傷、凄慘等刻骨情感的凈化與傳達(dá)。阿炳先生在世時的演奏與遺留下來的演奏資料，可以給后世的學(xué)習(xí)者與演奏者留下難于磨滅的印象——那種想象能力的活躍與迸發(fā)，仿佛沖破了萬丈深淵的光，照亮了整個黑暗的世界，使其內(nèi)在意象的紛亂，以秩序嚴(yán)整的形式，組織到了樂曲之內(nèi)，給聽眾產(chǎn)生了如怨如訴之感，并且通過那種強健內(nèi)在情感世界的斗爭，一次又一次戰(zhàn)勝了消極情感，傳達(dá)出了積極情感。所以，無論作為演奏者，還是聽眾，均需要在二胡演奏藝術(shù)的表演過程中，跟隨著樂曲中的“音樂意象”，充分調(diào)動各自的想象能力，領(lǐng)會樂曲內(nèi)在的情感因素，并通過對這種情感的體會達(dá)到情感共鳴⑤。

（三）增強情感體驗

情感并不是一種靜態(tài)的事物，它具有波動性，在不同的情緒張力下，情感的激烈程度往往存在差異。所以，在二胡演奏藝術(shù)中的情感融入需要演奏者對情感有一種相對深刻的體會與經(jīng)驗積累。尤其在二胡演奏過程中，演奏者應(yīng)該在日常訓(xùn)練中加強對情感的專門化研究，清晰理解情感的類型、情感之間的對立狀態(tài)與聯(lián)合關(guān)系、情感傳達(dá)時的心理活動、情感在不同程度下的表現(xiàn)力等。這樣既有助于演奏者將樂曲、樂器、樂聲聯(lián)合起來進(jìn)行整體理解，也有利于演奏者充分掌握演奏技巧與情感之間的關(guān)系，更為合理的為樂曲演奏融入適度的情感因素，連接演奏者與聽眾之間的情感紐帶。例如，一些富有經(jīng)驗的二胡演奏家往往會采用感情朗讀法，去全面的理解認(rèn)識、理解整個樂曲所傳達(dá)的思想感情，結(jié)合創(chuàng)作者生平與創(chuàng)作文本之間的關(guān)系，更為深入的理解樂曲原本意義上的內(nèi)蘊等。

五、結(jié)語

新時代背景下，我國民眾的精神文化需求正在快速增長，為了有效滿足此類需求，一方面，應(yīng)該增強二胡演奏藝術(shù)，通過對其技巧的使用與情感的融入，提高二胡演奏藝術(shù)效果。另一方面，應(yīng)該增強對觀眾心理學(xué)方面的研究，使演奏者與聽眾之間通過情感橋梁的作用，增強二胡演奏藝術(shù)過程中的情感體驗與情感共鳴。通過以上初步分析可以認(rèn)識到二胡演奏藝術(shù)情感融入在新時代具有十分重要的價值，雖然影響其情感融入的因素相對較多，但是，演奏者借助對演奏技巧的優(yōu)化、想象能力的有效發(fā)揮，以及情感體驗的強化，均有利于二胡演奏藝術(shù)中的情感傳達(dá)與情感牽引，全面提升二胡演奏的藝術(shù)效果。

注釋：

①朱虹.關(guān)于二胡演奏中音準(zhǔn)問題的探索[J].文藝生活,2021(02):76-77.

②宋哲坤.淺析二胡演奏藝術(shù)的借鑒與發(fā)展[J].戲劇之家,2021(02):79-80.

③孟曉旭.二胡演奏中的揉弦分類與音樂效果[J].當(dāng)代音樂,2021(02):124-126.

④藺慧.京二胡演奏創(chuàng)新路徑研究[J].藝術(shù)評鑒,2021(02):67-69.

⑤茍小蘭.淺析新時期二胡演奏藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].神州,2020(21):37.