姚 萌
(北京師范大學,北京 100875)
舞蹈自然的起源中從生活和勞動就能體現(xiàn)出來,它屬于一種藝術,并帶有很強烈的鄉(xiāng)土氣息,民族民間舞蹈則是由各地區(qū)人民在不斷的生活和發(fā)展的基礎上所創(chuàng)造的,其中的內(nèi)容主要來自于他們勞動和生活方式。所以,深入的分析就能發(fā)現(xiàn)民族民間舞蹈能夠把各少數(shù)民族的歷史文化和鄉(xiāng)土風情表達得非常真切。民族民間舞蹈的主要表現(xiàn)形式就是集體,尤其是動作上也比較符合地方的特點,以靈活和內(nèi)容豐富著稱。而且很多民族的舞蹈中也包含了當?shù)氐拿耧L民俗禮儀活動,祭祀,以及戰(zhàn)爭和歷史等,由此看來對它的傳承與弘揚是有著重要意義的①。
民族民間舞蹈并不是在短時間內(nèi)由個別人創(chuàng)作而來,它經(jīng)歷了漫長的歲月和作者的辛勤研究,再加上歷史的演變從而才形成了現(xiàn)在的一種文化載體并傳播下來。在民族融合和歷史不斷變遷的過程當中,民族民間舞蹈的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也在不斷變化并被記錄下來,經(jīng)過歷代傳承,才有了現(xiàn)在的民族民間舞蹈。
民族民間舞自然是存在于人民當中的。人們在不斷的生活繁衍中也一直對舞蹈的內(nèi)容豐富著,所以它面對的是人們的生活和勞動的真實反應,也深入人民群眾的基礎從而形成發(fā)展的根基。觀察舞蹈的內(nèi)容非常的優(yōu)雅且有節(jié)奏感,樸實但又不失真情,舞蹈中蘊含著各民族人民群眾的生活習慣和禮儀情趣,很多少數(shù)民族中的人民會用舞蹈來對他們的經(jīng)歷進行表達,也就是說,民族民間舞蹈一旦脫離了群眾,就失去了存在的意義。
和現(xiàn)代的舞蹈相比而言,民族民間舞蹈她的自由性更強,因為是存在于人民群眾中的,而并不是容易沖動的反應,所以在形式上則更為靈活和生動,這在民族中是群眾勞動祭祀禮儀的活動中的就能表現(xiàn)出來。從另一個角度而言民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式更為自由和奔放而且其中充滿了生命力,把各民族人民的活潑天性表達的淋漓盡致。
民族民間舞蹈從本源上說它是屬于各民族的,從上文也能看出舞蹈是各民族特別擁有的一種生活各方面體現(xiàn)方式,甚至在現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一種文化和精神。在舞蹈當中,民族的特征性格以及審美等都有所體現(xiàn),并且孕育著的風格也是有所不同的,所以說民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展也是增強民族凝聚力的一種方式。
我國有著十分豐富的歷史文化,在長期的發(fā)展中也保留了很多財富,這些都是推動我國發(fā)展的動力。一直以來我國都把文化遺產(chǎn)的保護傳承以及發(fā)揚當做重點,雖然在長期的發(fā)展中也創(chuàng)造出了很多的文化種類,這些都作為民族間關系的紐帶,而民族傳統(tǒng)文化的傳承也是能夠促進團結(jié)且共同發(fā)展的有效力量,能讓國外很多人熟悉中國文化,國內(nèi)有更多的學習資源。面對目前傳統(tǒng)文化的流失,要更好的保護文化遺產(chǎn),這就必須要和現(xiàn)代化先進的科學技術有機融合,讓世人都了解到傳統(tǒng)文化。以往的傳承方式已然無法滿足于舞蹈文化的傳播和創(chuàng)新,而只有和現(xiàn)代化技術相結(jié)合才能實現(xiàn)保護宣傳以及發(fā)展的效果。
在大數(shù)據(jù)背景下,很多新媒體的出現(xiàn)對信息的傳遞有著多元化的途徑,所以各民族在對舞蹈文化的弘揚和創(chuàng)新當中,可以結(jié)合這些新型媒體傳播讓民族民間舞蹈文化的宣傳更加廣闊。把傳統(tǒng)工藝進一步創(chuàng)新并融入到現(xiàn)代化技術中這樣能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承和傳播同時也能增加人們對他的了解。社會不斷進步的同時人們的思想也是一直在改變著,創(chuàng)新文化的模式正是信息化背景下民族民間舞蹈發(fā)展的必然途徑。文化始終是存在于人們生活中的甚至成為了他們的思想,但相反來說他又會對人的意識和核心素養(yǎng)存在著制約性,所以只有明確這些因素,才能為民族民間舞蹈文化的傳承找到更有利的路徑。
在世界一體化進程加快的基礎上,我國已經(jīng)和西方各國之間形成了密切的聯(lián)系和合作,因此很多西方文化也在不同程度上影響著中國的舞蹈藝術。自1980 年以后,世界各國的舞蹈便開始了一個大方面的融合,在不同的舞蹈體系中,流行舞逐漸占據(jù)著大部分市場,也被人們所熟知與歡迎,它和民族舞之間最大的區(qū)別就是流行舞更為自由而民族舞則顯得較為傳統(tǒng)。西方舞蹈文化對我國民族民間舞蹈的具體影響是在西方美聲唱法基礎上被淡化的,很多舞蹈學者指出,民族民間舞蹈當中的內(nèi)容較為單一讓人看到或者聽到和看到以后沒有興趣。另一個方面現(xiàn)代化社會中人們的生活和審美方式都發(fā)生了很大的改變,所以很多人逐漸的也就對充滿民族色彩的舞蹈失去了興趣和關注度。在多媒體時代盛行的背景下,年輕人的思想比較活躍他們在新鮮事物的接受上更為容易,進而對流行舞蹈的歡迎是最強烈的。盡管有少數(shù)人還在堅持著學習民族舞蹈并在一些高校中開設了相關的專業(yè),但還是因為民族民間舞蹈中的內(nèi)容比較單一,所以只有極少數(shù)人抱著懷舊的心情去學習和欣賞,在這一背景下,民族民間舞蹈是受到西方舞蹈文化的沖擊和排擠的②。
首先,從少數(shù)民族的民間舞蹈創(chuàng)新基礎上,要想實現(xiàn)它的持續(xù)化發(fā)展,就必須要根據(jù)以前的基礎進行創(chuàng)新,這樣一來舞蹈的改進也能逐漸符合大眾的審美從而受到他們的接受和喜愛,同時也就傳承了下去。從內(nèi)容上的創(chuàng)新可以將民族舞和流行舞結(jié)合在一起,這樣既能做到保護也能做到創(chuàng)新。
其次,從利用數(shù)字化技術方面來看,現(xiàn)在網(wǎng)絡的發(fā)展已經(jīng)在不同程度上影響著文化的傳承。很多行業(yè)也將這一技術融入其中,尤其是5G 技術,他在各種網(wǎng)絡媒體方面的使用也發(fā)揮著很大的作用,在5G 時代中傳統(tǒng)民族舞蹈文化就必須要借助于現(xiàn)代化技術的優(yōu)勢進行傳播。這樣一來,人們在對5G 技術使用并提高生活質(zhì)量的時候,他們也能基于網(wǎng)絡的各種渠道去接觸傳統(tǒng)舞蹈文化,這也就達到了民族舞蹈文化的傳承效果。
最后,從堅持少數(shù)民族的舞蹈特色上來看,我國各院校的民族舞蹈專業(yè)應當及時的更新教學理念和設施設備,這是弘揚我國少數(shù)民族舞蹈的有效途徑。但在面對國外舞蹈文化的沖擊,應當端正學生的思想觀念,讓他們在接受新事物的同時也能對我國古代的優(yōu)秀文化繼續(xù)傳承下去③。
我國在對民族民間舞蹈發(fā)展趨勢上,政府應當加強重視,從它的傳承和保護上進行落實,在長期的努力下這已經(jīng)見到了很好的效果但還是會存在一些問題,我從以下四個方面對民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢提出個人的見解:
第一個是對原生態(tài)的重視,因為民族民間舞蹈它具有濃烈的民族個性和群眾的自有特點,所以在傳承的過程中并不能將其摒棄。再加上民族民間舞蹈來自于民間,于人民生活當中他就像一個載體作為一種文化不斷宣傳。也就是說它的民族性越強舞蹈也就越有價值,因此在弘揚和傳承當中并不能忘記它的生態(tài)特性。
第二個是對它的價值深入挖掘,根據(jù)民族民間舞蹈舞蹈的傳承中從文化的層次上可以分為政治價值、文化價值、教育價值以及產(chǎn)業(yè)價值,這四個方面中都能看到民族民間舞蹈的身影所以既是民族民間舞蹈的促進動力同時也是能被民族民間舞蹈所帶動發(fā)展。
第三個是健全民族文化的發(fā)展機構(gòu),這并不是依靠個人能力能完成的,需要政府給予政策和資金上的支持,形成相關的旅游業(yè)舞蹈公益演出團隊,以及支持高校建立民族民間舞蹈專業(yè)設定,并有相關部門對其發(fā)展進行記錄這才能發(fā)揮民族民間舞蹈價值的同時也能達到傳承效果。
第四個是在發(fā)展中創(chuàng)新同時也在創(chuàng)新中發(fā)展,因為創(chuàng)新是事物發(fā)展的靈魂就仿佛給了它濃烈的生命力,就算經(jīng)過多年的消磨,民族民間舞蹈也沒有背抹去,足以證明他的價值。那么在現(xiàn)階段,對民族民間舞蹈的發(fā)展,應當積極的對內(nèi)容和表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新,而且也要在創(chuàng)新中找到新的弘揚和傳播路徑,才能實現(xiàn)我國民族民間舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,民族民間舞蹈的重要性不言而喻是極為重要的,在新時期下,我國需要對它的傳承、弘揚和發(fā)展做出全方位的考慮,唯有如此,才是踐行社會主義民族價值觀和可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。
注釋:
①楊濤.淺析民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢[J].尚舞,2021(03):122-123.
②王雁.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].藝術大觀,2021(02):95-96.
③張凱. 民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展 [J]. 藝術評鑒,2020(22):76-78.