薛慶嶺
(山西省衛(wèi)生健康委發(fā)展研究中心,山西 太原 030014)
在新聞信息傳播階段,攝影過(guò)程是一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)和封閉的過(guò)程,新聞以圖片的形式即時(shí)捕捉發(fā)生的事件,以間接或直接的方式傳播給公眾。攝影圖片是新聞傳播的重要方式之一,新聞①攝影中圖片表達(dá)的過(guò)程就是視覺(jué)感知的過(guò)程②。
心理學(xué)中的格式塔法則包含了對(duì)人的視覺(jué)過(guò)程的闡述和分析。在人類接觸事物的初始階段,人們以視角為切入點(diǎn),逐漸對(duì)事物產(chǎn)生感官認(rèn)知。格式塔心理學(xué)理論在新聞攝影中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在攝影構(gòu)圖方面,通過(guò)畫面幫助受眾了解新聞信息,利用視覺(jué)原理進(jìn)一步完善新聞攝影中的構(gòu)圖模式,從而有效地優(yōu)化新聞傳播效果。
對(duì)于攝影構(gòu)圖來(lái)說(shuō),言簡(jiǎn)意賅的說(shuō),就是對(duì)畫面的布局和掌控。中國(guó)近代的民主戰(zhàn)士“魯迅”先生曾說(shuō)過(guò),“因?yàn)椴荒苄揶o,于是也就不能達(dá)意”。攝影的畫面如何更好的表達(dá)出希望傳達(dá)的意境,這是我們需要思考的問(wèn)題。構(gòu)圖顧名思義就是構(gòu)建圖片的架構(gòu),本質(zhì)上就是在解決畫面上的各種客觀聯(lián)系,將其有機(jī)的組合,使之成為一個(gè)整體③。
針對(duì)攝影而言,構(gòu)圖是力求在線條、影調(diào)以及形象上的調(diào)和關(guān)系,通過(guò)對(duì)形態(tài)的對(duì)比,以及運(yùn)用節(jié)奏和平衡統(tǒng)一達(dá)到創(chuàng)造一個(gè)和諧的畫面的目的。換句話說(shuō),構(gòu)圖就是攝影家把現(xiàn)實(shí)存在的物體通過(guò)手法讓其變成具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的物體,這種手法體現(xiàn)在具體的手法和技巧當(dāng)中。通過(guò)構(gòu)圖的手法,作者的思想感情轉(zhuǎn)化成了表現(xiàn)形式,作者的藝術(shù)思維得到了再現(xiàn);通過(guò)構(gòu)圖,作者把自然界中大量散亂的構(gòu)圖要素組成了一個(gè)可以理解的整體,觀眾可以通過(guò)畫面領(lǐng)略到創(chuàng)作者所體會(huì)到的諸多的諸如興奮、崇敬、同情等感情。
誠(chéng)然,構(gòu)圖的合理就是一幅合格作品的基礎(chǔ)。優(yōu)秀作品的邏輯性強(qiáng),條理清楚,輕重緩急分明,主題明確,構(gòu)圖賞心悅目。相反,就會(huì)影響到作品最后的效果,使得作品雜亂無(wú)章,缺乏條理,不能明確的表達(dá)出想要表達(dá)的內(nèi)容。一名記者需要有明銳的眼睛,面對(duì)需要拍攝的一切物體和人,在使用相機(jī)進(jìn)行記錄之前,最先需要考慮如何將這個(gè)場(chǎng)景更加真實(shí)和具有表現(xiàn)力的展現(xiàn)在觀眾和讀者面前。所以,構(gòu)圖就變成了需要去深思熟慮的一個(gè)問(wèn)題。新聞攝影別于普通攝影,在構(gòu)圖上有自己別于其他攝影門類的特點(diǎn)。
攝影作品的主次關(guān)系攝影作品的主客體是作品主題的體現(xiàn),即主體。主體在作品中起主導(dǎo)作用,是控制全局的關(guān)鍵,是畫面存在的基本條件。如果一個(gè)作品失去了主題,就失去了畫面的意義,這使人們無(wú)法正確理解作者的創(chuàng)作意圖。但是如果有更多的主體,視覺(jué)印象就會(huì)分散,主體就不會(huì)突出,主題就不會(huì)被表達(dá)出來(lái)。同伴對(duì)主題進(jìn)行了烘托,并解釋了主題與構(gòu)圖情節(jié)之間的聯(lián)系。主題和同伴是主次之分,所以在作文中不要本末倒置。
主題是新聞攝影構(gòu)圖的核心,在畫面中起著主導(dǎo)作用。畫面中主體的位置有幾種不同的構(gòu)圖方式。以下主要闡述新聞攝影構(gòu)圖中常用的幾種表達(dá)方式:
“黃金分割點(diǎn)”是說(shuō)如果物體存在一定的比例關(guān)系,那么就會(huì)產(chǎn)生一種美感,將整體分為大小不均的兩個(gè)部分,所占多數(shù)部分與所占少數(shù)部分的比值為1: 0.618 或1.618: 1,就是較大部分為整個(gè)部分的0.618。0.618 無(wú)論是在藝術(shù)節(jié)還是在數(shù)學(xué)界都被公認(rèn)為最美的比例數(shù)字。達(dá)到0.618 這個(gè)比例是最能喚起人美感的比例,所以叫“黃金分割點(diǎn)”④。
通過(guò)實(shí)踐可以得知,在畫幅為4:3 的傳統(tǒng)畫框中,采用“黃金分割”原理可以得到四個(gè)刺激視覺(jué)感官的點(diǎn),其中A 點(diǎn)所具有的誘導(dǎo)力最強(qiáng),其余的幾個(gè)點(diǎn)由B-D 依次減弱。這些點(diǎn)接近邊緣的“黃金分割點(diǎn)”,就比較容易得到讓人感到舒適的美感?!包S金分割點(diǎn)”被應(yīng)用在各種藝術(shù)品的創(chuàng)造當(dāng)中,“黃金分割”現(xiàn)在變成了創(chuàng)作的基本規(guī)律,在造型設(shè)計(jì)學(xué)、雕塑學(xué)、繪畫藝術(shù)中被認(rèn)為是追求美的共識(shí)。而在實(shí)際的攝影作品中,“黃金分割構(gòu)圖法”經(jīng)常被我們無(wú)意識(shí)的使用。如我們?cè)诼糜谓?jīng)典拍照的時(shí)候,習(xí)慣上會(huì)把拍攝的主體放在圖像的左邊或者右邊,這個(gè)位置大概是黃金分割點(diǎn)附近,而沒(méi)有選擇將被攝主體放置于圖像的中央。再如,在一些電視的直播報(bào)道當(dāng)中,主持人或者記者一般都是站在屏幕或者取景框的一側(cè),而不是選擇站在圖像的正中間。這些構(gòu)圖的法則都是有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的使用到了“黃金分割點(diǎn)”。
“對(duì)角線構(gòu)圖法”顧名思義就是將主體放在畫面的對(duì)角線或者靠近畫面對(duì)角線的位置之上,通過(guò)這樣可以提高畫面的容量,并且能夠增加更多的線條和透視關(guān)系,這樣做可以讓畫面更具廣度和深度且更加平穩(wěn)。在實(shí)際生活中,我們對(duì)這種方法使用的比較多。打個(gè)比方,在一些具有隊(duì)列性或者可以進(jìn)行排列的圖像中,攝影師就經(jīng)常使用這個(gè)手法進(jìn)行拍攝,同樣這種手法在一些媒體的會(huì)議報(bào)道中也較多使用。有時(shí)是為了突出二者的對(duì)立關(guān)系,也會(huì)采用“對(duì)角線構(gòu)圖法”。如《饑餓的女孩》這一幅作品是南非攝影師凱文·卡特拍攝,并且在1994 年榮獲媒體界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“普利策獎(jiǎng)”。圖中所體現(xiàn)的就是被饑荒肆虐的非洲大陸,奄奄一息的小女孩,在她的背后有一只饑腸轆轆的鷹。在突出垂死小女孩的同時(shí),畫面自然的將觀眾的注意力引到她身后的禿鷹身上,讓畫面的構(gòu)圖更具形式美,更吸引人,更震撼觀眾的心靈。
新聞構(gòu)圖和自然風(fēng)光中比較多的用到了S 型構(gòu)圖法。比較有代表性的就是在拍攝蜿蜒曲折的萬(wàn)里長(zhǎng)城呈現(xiàn)出S 型的曲線,所呈現(xiàn)出長(zhǎng)城的長(zhǎng)度和歷史厚重感,隨著視線的邊遠(yuǎn),長(zhǎng)城的長(zhǎng)度從視覺(jué)感受上得到了進(jìn)一步加長(zhǎng)。風(fēng)景攝影也運(yùn)用到S型的攝影手法,主要可以用來(lái)表現(xiàn)小路、小溪等曲折蜿蜒的形象,也就是帶給我們一種“柳暗花明又一村”的驚艷,又有“曲徑通幽處,禪房花木深”的隱喻。
通過(guò)運(yùn)用人、物體、景色來(lái)構(gòu)建圖像的手法被成為“三角形構(gòu)圖法”,三角形的三條邊是由三條線互成角度形成的,然而不同的線條組成不同形狀的三角形,所給人的感受也不盡相同。正三角形,就好像金字塔一樣,它的底邊與畫的橫線平行,兩條一樣的斜邊向上走,它的尖端有一種向上的趨勢(shì)。在新聞的攝影中,正三角形的構(gòu)圖是最穩(wěn)定和可靠的,給人一種心理上穩(wěn)定、扎實(shí)、無(wú)法動(dòng)搖的穩(wěn)定感。與正三角形比,反三角形的效果截然不同,它屬于最不穩(wěn)定的“陀螺型”,陀螺盡量在旋轉(zhuǎn)的時(shí)候保持穩(wěn)定,而在靜止的時(shí)候多是處于不穩(wěn)定的情況,所以它有很強(qiáng)的不穩(wěn)定性,此構(gòu)圖多運(yùn)用在體育運(yùn)動(dòng)的新聞拍攝。
“對(duì)稱式構(gòu)圖法”是中華民族傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法,屬于中華民族內(nèi)核的一部分,主要體現(xiàn)在多種藝術(shù)表達(dá)方式里,“對(duì)稱式構(gòu)圖法”體現(xiàn)了中華民族對(duì)安定和諧的神往和探求。在日常的生活中,我們常常在會(huì)場(chǎng)攝影等方面可以發(fā)現(xiàn)“對(duì)稱式構(gòu)圖法”,我們習(xí)慣于把人物放在畫面中心,采用對(duì)稱構(gòu)圖的方法,將花燈變成陪襯、人物設(shè)置為主體,運(yùn)用“對(duì)稱式構(gòu)圖法”的方法,不但兼顧了美觀和藝術(shù)表達(dá),所以人們對(duì)主體的注意力就會(huì)被吸引過(guò)來(lái)。
新聞事件是一個(gè)客觀存在的物理場(chǎng),作為攝影師就是將物理場(chǎng)能夠客觀且真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾或者讀者面前。新聞攝影追求的是有獨(dú)特意義的瞬間,在新聞事件中有一個(gè)專業(yè)名詞是“抓取典型瞬間”,而且還是新聞事件中最具代表性的典型行為。新聞事件的特征性決定了其特有的整體觀念。攝影表達(dá)了攝影具體含義和性質(zhì)。所以,物理場(chǎng)的特征指示器就是典型性瞬間。讀者對(duì)新聞圖片的理解,實(shí)際上就是內(nèi)心的認(rèn)知和事實(shí)存在的客觀事物的一種聯(lián)系,讀者在觀看和觀賞圖片的同時(shí)就是在理解其蘊(yùn)含的信息。在解讀的過(guò)程中,讀者和讀者通過(guò)視覺(jué)將另一種自己所經(jīng)歷的事件與自己所看到的事件進(jìn)行關(guān)聯(lián),從而得到自己對(duì)于現(xiàn)在所看到的事件的理解,在自己的思想中形成對(duì)新聞事件的某種表征。根據(jù)巴甫·洛夫的神經(jīng)反射理論,心理場(chǎng)與物理場(chǎng)取得聯(lián)系的這一過(guò)程,實(shí)際上就是視覺(jué)和思維的神經(jīng)元之間建立神經(jīng)聯(lián)系并引發(fā)聯(lián)想的過(guò)程。
由于人類的生活環(huán)境的狀態(tài)相差不大,人類社會(huì)所經(jīng)歷的各種事件也相差無(wú)幾。所以物理場(chǎng)和心理場(chǎng)的關(guān)系有一定的規(guī)律可言,這體現(xiàn)在新聞攝影中信息的呈現(xiàn)手法和解讀讀者心理的相似性上。如在展示農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夏播時(shí)拍春耕秋收冬收。當(dāng)讀者看到農(nóng)民在雨中牽著水牛在濕透的田地里勞作的畫面,馬上就會(huì)聯(lián)想到春耕。展示工業(yè)生產(chǎn),拍噴濺鋼水,工廠生產(chǎn)線,讀者看到這些工作設(shè)備,馬上會(huì)想到熱火朝天的制作現(xiàn)場(chǎng)。觀眾和讀者之所以產(chǎn)生這些聯(lián)系,是因?yàn)樵谒麄兊纳钪谢蚨嗷蛏俣冀?jīng)歷過(guò)這些場(chǎng)景,心理場(chǎng)和物理場(chǎng)之間取得較為穩(wěn)定的聯(lián)系,也就是人們常說(shuō)的刻板印象。當(dāng)讀者看照片時(shí),由于固定、集合的作用,會(huì)觸發(fā)聯(lián)想,在頭腦中形成對(duì)應(yīng)的感知。這為解讀新聞的拍攝中的一些拍攝方法提供了合理的心理學(xué)解釋。
新聞的攝影技巧不僅體現(xiàn)在如何處理好主體和陪襯體上,更重要的是對(duì)線條、色調(diào)、質(zhì)感的把控和掌握,攝影不僅是技巧方面的藝術(shù)還會(huì)涉及到攝影的道德、文化觀念、思維方式、畫面表述、時(shí)空觀念、主觀營(yíng)造等一系列問(wèn)題。因此,在攝影場(chǎng)景下,每一張值得觀眾細(xì)細(xì)品味和稱贊的照片都經(jīng)是攝影師細(xì)細(xì)打磨以及一系列操作后呈現(xiàn)出來(lái)的,這是一個(gè)復(fù)雜而且極其花費(fèi)心血的過(guò)程。
注釋:
①羅伊·R·貝倫斯,中央編譯翻譯服務(wù)有限公司. 藝術(shù)、設(shè)計(jì)和格式塔理論[J].裝飾,2018(003):32-35.
②李磊.淺談新聞攝影的構(gòu)圖[J].采寫編, 2018(003):103-104.
③任偉強(qiáng).淺談新聞攝影構(gòu)圖與視知覺(jué)之間的關(guān)系[J].新聞傳播,2019(13).
④張嫻君.從新聞心理學(xué)的視角看新聞標(biāo)題中的新聞價(jià)值[J].今傳媒,2019(10).