曹廣豫

（廣州城建職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州510915）

一、前言

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為人類(lèi)長(zhǎng)久發(fā)展歷程中形態(tài)之一，更是社會(huì)常見(jiàn)藝術(shù)形式，其并非局限于藝術(shù)表象，為人類(lèi)生存開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需引入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，充分展示我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色和創(chuàng)新，保證傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)有效融合，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的驅(qū)動(dòng)力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)淺析

裝飾主要是源于自身本能美感觀(guān)念，是不斷探索發(fā)現(xiàn)最初的審美感受。裝飾藝術(shù)從初期社會(huì)興起，其彰顯濃厚的文化及民族特色，主要源于生活。日常生活中常見(jiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)為剪紙、泥塑、陶瓷等，充分顯示傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)擁有多年歷史，初期于新石器時(shí)代人們便將裝飾畫(huà)裝飾自身生活，表明人們對(duì)美好生活向往。隨著時(shí)間的推移，人們審美處于變更中，各歷史階段均創(chuàng)設(shè)多元化裝飾品，其不僅形態(tài)不一，且風(fēng)格個(gè)性，體現(xiàn)藝術(shù)和生活融合之美，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)憑借自身優(yōu)勢(shì)，為藝術(shù)發(fā)展提供前進(jìn)的動(dòng)力。

其形態(tài)主要包含以下幾點(diǎn)：

第一，裝飾圖案。作為一個(gè)擁有五千年歷史的國(guó)家，我國(guó)文化底蘊(yùn)十分深厚，傳統(tǒng)文化不僅凸顯其自身文化特性，而且具有明顯的歷史意識(shí)形態(tài)。文化歷史間交織錯(cuò)雜，存在密切相關(guān)性，歷史作為已發(fā)生事物記載，文化主要是傳承人文精神。傳統(tǒng)裝飾圖案其蘊(yùn)含豐富藝術(shù)構(gòu)想，保證實(shí)用和美觀(guān)結(jié)合，將個(gè)性化藝術(shù)傳遞至現(xiàn)代水，與現(xiàn)代人審美趣味產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)為多元化、均衡性及對(duì)稱(chēng)性，其可展示裝飾藝術(shù)優(yōu)良的秩序特征。

第二，文字。文字不僅可作為裝飾圖案，而且是傳達(dá)創(chuàng)作者自身思想理念介質(zhì)，其作為基本符號(hào)，為欣賞者提供創(chuàng)作者表達(dá)信息，欣賞者可通過(guò)文字解讀創(chuàng)作者意圖，從而實(shí)現(xiàn)思想共鳴?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)文字應(yīng)用十分關(guān)鍵，并非是直接應(yīng)用，多見(jiàn)于以多種形式書(shū)寫(xiě)方式使用，呈現(xiàn)其自身獨(dú)特性。

三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

藝術(shù)源于生活，傳統(tǒng)裝飾也不例外，其深刻反映民族精髓，尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，其生命力十分凸顯。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格存在一定的共同之處，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)造提供核心靈感。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，其價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)核心特征為對(duì)自然形象高度概括，其裝飾圖案中遵循自然形態(tài)基本原則，將曲線(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€(xiàn)，變圓為方，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征不謀而合。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)強(qiáng)調(diào)形式，針對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素處理十分重視，強(qiáng)調(diào)早造型整體秩序感。象征與抽象作為現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)追求潮流，前期人們應(yīng)用抽象藝術(shù)展示為世界體驗(yàn)感，早期巖壁畫(huà)上藝術(shù)形象，抽象的人形、動(dòng)物形態(tài)，均展示抽象理念。象征性也作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧，二者存在一定的共同點(diǎn)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

二是社會(huì)價(jià)值。核心展示于本民族藝術(shù)深層次內(nèi)涵，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)文化價(jià)值?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)主要以直觀(guān)的視覺(jué)予以傳輸，以此促使欣賞者與創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)心靈、精神契合，不同民族其文化、審美差異性較大，從而成為一種經(jīng)驗(yàn)代代傳承。如中國(guó)傳統(tǒng)圖案中“龍”、“風(fēng)”形象應(yīng)用，吻合傳統(tǒng)文化中國(guó)人心理，影響其實(shí)際審美意識(shí)。

三是人文價(jià)值。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，多數(shù)設(shè)計(jì)者考量人們審美心理，多選用具有代表性傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中“喜鵲”、“鯉魚(yú)”等凸顯，以此滿(mǎn)足大眾實(shí)際心理需求。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)多元化，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富元素，不同種類(lèi)裝飾藝術(shù)具有唯一性，具備特定的符號(hào)因素，展示人文精神，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)特定設(shè)計(jì)語(yǔ)言[1]。

四、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素中，裝飾畫(huà)多見(jiàn)于墓室壁畫(huà)、剪紙等載體中。民間藝術(shù)品展示的圖案及色彩，均是裝飾畫(huà)創(chuàng)作設(shè)計(jì)中使用頻次較高的元素，分析此類(lèi)傳統(tǒng)裝飾畫(huà)形式，其包含顯著的美學(xué)特征優(yōu)勢(shì)，從整體造型、色彩等方面，均與傳統(tǒng)文化密切銜接。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，可選取概括修飾方式，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)予以簡(jiǎn)化，提取其具有價(jià)值元素，并利用多元化創(chuàng)新方式，獲取良好的感官意象，充分展示畫(huà)面裝飾成效。最終應(yīng)用添加方式，不斷調(diào)整優(yōu)化各細(xì)節(jié)，增加新型裝飾紋樣，發(fā)揮自身想象力，遵循現(xiàn)代圖案感官需求，實(shí)現(xiàn)抽象化元素與其原有圖像融合[2]。

（二）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)歷史悠久，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)人員若想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念高效融合，需積極掌握傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，并遵循現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)原則，為現(xiàn)代人提供全新的成果。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)內(nèi)容豐富，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供源源不斷素材，如書(shū)法、刺繡等，均展示民族文化及精神，將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，更吻合中國(guó)民族大眾審美需求，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承及弘揚(yáng)。

1.色彩的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中色彩作為重要元素，其應(yīng)用正確性及合理性，與整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格、成效密切相關(guān)，多數(shù)設(shè)計(jì)者選取具有傳統(tǒng)韻味的藝術(shù)團(tuán)，如鹿、魚(yú)等圖案，此類(lèi)圖案均蘊(yùn)含人們對(duì)美好生活向往。色彩應(yīng)用需考量因素較多，根據(jù)維度空間不同，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用用途，合理選取色彩?？臻g應(yīng)用目的存在差異性，選取不同色彩為人們營(yíng)造的氛圍不盡相同，從而影響人們直觀(guān)的情緒和感受，設(shè)計(jì)完美的色彩，可有效發(fā)揮設(shè)計(jì)空間應(yīng)用功能。

2.圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案在墻體上合理應(yīng)用，可選取多元化方式展示，如裝飾畫(huà)、木雕、裝飾角線(xiàn)等。壁畫(huà)多見(jiàn)于室內(nèi)外公共環(huán)境空間中，選取具有不同象征意義的圖案，此類(lèi)圖案裝飾性從本質(zhì)層面分析，將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)理念中，促使圖案實(shí)現(xiàn)圖形化，深層次擴(kuò)展圖案自身內(nèi)涵及深度，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖案裝飾目標(biāo)。家具、工藝品等均可實(shí)現(xiàn)此種圖案表現(xiàn)形式，家具主要以植物、動(dòng)物為主呈現(xiàn)，墻壁上裝飾多通過(guò)傳統(tǒng)圖案顯示。

譬如北京香山飯店，便是創(chuàng)作者以探尋傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)靈感，充分應(yīng)用我國(guó)園林特征，選取多樣化傳統(tǒng)圖案元素，將其進(jìn)行處理優(yōu)化，最終呈現(xiàn)為個(gè)性化建筑，不僅展現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之美，而且彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神。

3.書(shū)畫(huà)的應(yīng)用

早在古代人們便將書(shū)畫(huà)作為一類(lèi)裝飾物用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以此凸顯中國(guó)人居家裝飾風(fēng)氣，更是民族文化理念展示，室內(nèi)懸掛書(shū)畫(huà)等藝術(shù)裝飾品，可營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍，增加多元化美感。書(shū)畫(huà)在傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾稱(chēng)為高雅裝飾品，被大眾被接受及推崇，其主要寓意為吉祥，呈現(xiàn)空間文化，營(yíng)造良好的室內(nèi)書(shū)香氣息，提高居住者審美情趣?，F(xiàn)代人精神、生理層面美好追求十分強(qiáng)烈，室內(nèi)布設(shè)空間均可展示生活品質(zhì)，尤其書(shū)畫(huà)風(fēng)格及內(nèi)容選擇，體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)自身發(fā)展的美好追求，書(shū)畫(huà)不僅作為一個(gè)裝飾藝術(shù)品，更是居住者美好的希望及寄托。室內(nèi)設(shè)計(jì)懸掛書(shū)畫(huà)成為象征性裝飾，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要體現(xiàn)形式[3]。

（三）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖案藝術(shù)作為裝飾藝術(shù)核心構(gòu)成，充斥在現(xiàn)代日常生活中，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展具有重要價(jià)值。平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用裝飾圖案，需將藝術(shù)元素予以聯(lián)合應(yīng)用，汲取傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)精華同時(shí)，融合自身設(shè)計(jì)理念及元素，促使作品更具時(shí)代性、個(gè)性化，展示民族特色和藝術(shù)魅力。

1.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分展示藝術(shù)理念及價(jià)值，且書(shū)籍生產(chǎn)工藝中也需展示，促使內(nèi)容和整體造型有效融合，實(shí)現(xiàn)二者高度統(tǒng)一。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中裝飾元素，不僅需綜合性考量人們實(shí)際閱讀習(xí)慣，而且應(yīng)從視覺(jué)給予人們良好的體驗(yàn)感。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，科學(xué)應(yīng)用裝飾圖案，為人們提供良好的視覺(jué)美感，增強(qiáng)人們接受該書(shū)籍欲望。如青銅器紋路應(yīng)用書(shū)籍設(shè)計(jì)瓦當(dāng)文字元素，并在書(shū)籍設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，提高書(shū)籍自身品味。再如呂敬人先生設(shè)計(jì)《剪紙的故事》，其中融入傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙?jiān)?，不僅具備鮮明色彩，而且內(nèi)容豐富、有趣，展示中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。

2.標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志作為企業(yè)或機(jī)構(gòu)直觀(guān)性標(biāo)識(shí)，其是文化、理念深層次展示，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素普遍應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，為企業(yè)文化韻味帶來(lái)新的視覺(jué)成效?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)大眾審美需求，隨著時(shí)代發(fā)展變更，人們審美風(fēng)格趨于多元化，平面設(shè)計(jì)人員需深層次挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，提取有效的設(shè)計(jì)元素，將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為其提供創(chuàng)作元素，促使設(shè)計(jì)形式趨于多元化。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，充分展示傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，成為大眾傳播核心標(biāo)志符合。標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，可形象、直觀(guān)傳遞信息，并促使作品更具概括性，展示傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化藝術(shù)魅力。立足客觀(guān)層面分析，標(biāo)志設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)弓裝飾藝術(shù)存在多個(gè)契合點(diǎn)，如中國(guó)銀行標(biāo)志，充分應(yīng)用古代錢(qián)幣圖案，提取其“中”作為基本形狀，中間為方孔，上下以垂直線(xiàn)為主，為人們帶來(lái)大方易辨識(shí)的感受，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格[4]。

3.包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)作為造型藝術(shù)核心載體，其主要為將產(chǎn)品信息以創(chuàng)新型、生動(dòng)展示于大眾面前，其核心目的在于吸引大眾視覺(jué)，構(gòu)建商品與消費(fèi)群體良好關(guān)系舉措。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以多元化元素，為包裝設(shè)計(jì)提供良好的元素，如書(shū)法字體、色彩及圖案等，設(shè)計(jì)人員選取象征手法，將美好的情感寄托于物品上，如榮華餅標(biāo)志，選用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)牡丹花卉紋樣，促使整個(gè)包裝造型更具典雅同時(shí)，不失現(xiàn)代氣息。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，主要為消除設(shè)計(jì)同質(zhì)化，造成大眾審美疲勞。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)蘊(yùn)含民族精神和文化，是各時(shí)代人們智慧結(jié)晶，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可積極選用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新鮮活力，保證設(shè)計(jì)成果更具別樣性，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化同時(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。