張寶

摘 要：熏爐是我國(guó)古代富貴人家比較常見(jiàn)的生活器物，它伴隨著人們的生活起居隨身攜帶于內(nèi)室，在給人們?nèi)∨耐瑫r(shí)，也帶來(lái)身心的愉悅，同時(shí)也是一種身份地位的顯現(xiàn)。現(xiàn)代人已很少使用熏爐了，但熏香的習(xí)慣卻保留下來(lái)，燃香的器皿也有了很大的變化，在如今人們匆匆忙碌的生活中，偶爾抱一款熏爐、品一縷幽香，也不乏是身心短暫休憩、享受當(dāng)下美好生活的休閑方式。

關(guān)鍵詞：熏爐;香熏;銅爐;鎏金

在我國(guó)古代，人們出則佩香、入則熏香，這是一種頗為流行的習(xí)俗，尤其是豪門貴族之家，非常講究。佩香，即隨身攜帶香囊、香包和香盒等一類的物品，以驅(qū)邪去穢，或使自己芳香馥郁;而熏香，就是在自己居住的屋子內(nèi)，將香料在熏爐內(nèi)點(diǎn)燃，使室內(nèi)香氣氤氳，有時(shí)也用來(lái)取暖。佩香，消費(fèi)不多，普通的人家亦可做到。熏香則多為富貴人家之事，尤為女性喜愛(ài)，因?yàn)檠瑺t是一種比較貴重的器皿，一般人家是不易辦到的。

熏爐的材質(zhì)不同，一般為黃銅鑄造或玉雕。銅鑄熏爐常制成各種獸形，洪芻《香譜》：“香獸以涂金為狻猊、麒麟，鳧鴨之狀，空其中以燃香，使香自口出，以為玩好?！贝怂^香獸、瑞獸或金獸。瑞者，狻猊、麒麟等，人皆以其為祥瑞動(dòng)物，在古典文學(xué)中，多有描述。如晏殊《玉樓春》：“爐中百和添香獸，簾外青蛾回舞袖。”李清照《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸?！比鹉X，是一種香料。花蕊夫人《宮詞》：“夜色樓臺(tái)月數(shù)層，金猊煙穗繞觚棱?！睙熕?，煙縷之意。周紫芝《鷓鴣天》：“調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱《鷓鴣詞》?！睋芙疴ィ礊榱耸瓜懔先紵蓛簦敏⒆右活惖臇|西撥一下。歐陽(yáng)修《越溪春》：“沉麝不燒金鴨冷，籠月照梨花。”沉麝，是沉水、麝煤的合稱，都是香料。

玉雕的熏爐，也是形狀各異，常見(jiàn)的有鴨形，故稱玉鴨熏爐，又或者稱玉爐、瓊爐等。李清照《浣溪沙》：“玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇?！焙湍督亲印罚骸袄須垔y，柳眉長(zhǎng)。翡翠屏中，親爇玉爐香。”爇，點(diǎn)燃之意。杜牧《為人題贈(zèng)》：“桂席塵瑤珮，瓊爐燼水沉?！崩钋逭铡豆卵銉骸罚骸俺料銛嗬m(xù)玉爐寒，伴我情懷如水?！庇駹t在古代作為閨房陳設(shè)，多是用作熏香之用，以取其芬芳，故詞作品多有沉香、沉水、麝煤的說(shuō)法。沉水，植物名，即沉水香，俗名沉香、蜜香。唐宋貴族多于廳堂燃焚沉水，取其香味，且以其消閑祛暑?！读簳?shū)·林邑國(guó)傳》：“沉木者，土人斫斷之，積以歲年，朽爛而心節(jié)獨(dú)在，置水中則沉，故名曰沉香?！睆倪@些詞句可以看出熏香在古代貴族之家是常事，熏爐也是必備的器物。

在看新版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)，筆者無(wú)意間發(fā)現(xiàn)劇中對(duì)熏爐這一器物，給出了許多的特寫鏡頭，如賈母室內(nèi)潔白如凝脂的玉爐、秦可卿外室的獅首青銅熏爐以及內(nèi)室晶瑩剔透、綠如翡翠的熏爐，還有寶玉、王熙鳳臥室內(nèi)和太虛幻境仙宮內(nèi)陳設(shè)的造型各異、高矮不同的獸形熏爐。這些一方面足以體現(xiàn)鐘鳴鼎食之家、詩(shī)禮簪纓之族的奢靡生活;另一方面，也使觀眾對(duì)熏爐的造型和功用有了直觀的印象，能很好地理解前面所引的詞句。

銅爐是秦漢時(shí)興起的新品種，主要有燒香料的熏爐，也有其他取暖用的溫手爐及保溫用的溫酒爐等。熏爐又叫香熏，或稱博山爐。香熏被大量制作且十分講究，這是因當(dāng)時(shí)上層社會(huì)有用香料熏染住室與衣物的習(xí)慣，恰逢當(dāng)時(shí)與西域貿(mào)易開(kāi)通，國(guó)外輸入的名貴香料更助長(zhǎng)了熏香的流行。

在淄博市博物館中就藏有兩件鎏金銅熏爐，是1978年臨淄大武漢墓隨葬器物坑出土的珍貴一級(jí)文物。兩件熏爐大小相近，形制相同，通體鎏金（圖1、圖2）?；⌒紊w，頂飾一環(huán)紐，周圍透雕盤龍兩條，首尾相接，龍身卷曲盤繞。子母口，曲腹，腹部微凸起一周帶紋，飾一對(duì)鋪首銜環(huán)。柄形座，中部略凸，底呈圈足狀。一件通高14.3厘米，口徑9.2厘米，座底外緣刻“今二斤三兩”，以下尚有多字，已模糊不清。另一件通高14.4厘米，口徑9.3厘米。腹部刻有“左重三斤六兩今三斤十一兩”，實(shí)測(cè)重875克。該熏爐造型唯美，典雅大方，高矮適中，曲線的造型更適宜手握，底部圓盤形底座大小適宜，亦適于平穩(wěn)放置，是眾多隨葬器物中非常精美的一件物品，可見(jiàn)墓主人生前對(duì)它的喜愛(ài)。頂蓋透雕兩條盤龍也彰顯出墓主人的尊貴身份，能以龍做裝飾的非“王”莫屬。從頂部俯視圖（圖3上）中可以看出，兩條金龍盤臥于半弧形的圓形頂蓋之中，首尾相連，神態(tài)悠然，頭部昂起，雙目圓睜。試想香熏燃起，煙霧從龍周身冉冉升起，似仙似霧的氣氛，便可遙想到墓主人生前焚香瞑目、悠然自得的神仙倦態(tài)，著實(shí)令現(xiàn)代的人們心生向往……。從剖面圖（圖3下）中，頂蓋剖面如連綿不斷的山巒，又似仙霧繚繞，由此也可以看出古代匠人們精湛的雕刻技藝。熏爐兩側(cè)飾以鋪首銜環(huán)，鋪首本是門扉上的環(huán)形飾物，“獸面銜環(huán)辟不祥”是對(duì)鋪首的描述，而今被工匠們飾于熏爐兩側(cè)，銜環(huán)的裝飾除了令造型更優(yōu)美，還方便燃香時(shí)因溫度過(guò)高無(wú)法手握故作手提之用，獸首的裝飾亦有驅(qū)妖避邪的寓意。此處也可看出古代匠人在制作器物時(shí)無(wú)論是在造型、用料、尺寸、實(shí)用性、寓意、色彩、工藝等多方面都達(dá)到了登峰造極的地步。

在室內(nèi)熏香的習(xí)俗最遲于戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)，燃香之器名熏爐。最初的燃香為茅香，即狀如茅而香的薰草。茅香香氣不甚濃郁，所以最晚于西漢時(shí)已使用從國(guó)外輸入的樹(shù)脂香，即產(chǎn)于蘇門答臘島南海岸的龍腦香和產(chǎn)于西域的蘇合香。熏燒樹(shù)脂類香料的熏爐，爐身較深，以便在下部盛炭火，樹(shù)脂香料置于其上，使之徐徐發(fā)煙。五號(hào)坑出土的兩件珍貴鎏金熏爐，應(yīng)為使用樹(shù)脂香的熏爐。

香熏的制作十分精巧，選擇的材料和制作工藝都是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的。相關(guān)古籍不僅記載了香熏的制作和用途，還對(duì)著名工匠丁緩做了介紹，《西京雜記》中有：“長(zhǎng)安巧匠丁緩者，為常滿燈。七龍五鳳。雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風(fēng)，其法后絕，至緩始更為之為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異皆自然運(yùn)動(dòng)。”這種被中香爐雖未見(jiàn)實(shí)物，但燒著香料的熏爐置于被中，任意轉(zhuǎn)動(dòng)，香灰又不外溢，這需要解決機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)、潤(rùn)滑等技術(shù)問(wèn)題，類似作品在以后唐代才有實(shí)物可見(jiàn)。可見(jiàn)博山香爐工藝復(fù)雜，不是普通家庭所能使用的，《西京雜記》中記載其都是宮中所用之物。

熏香，想來(lái)是件很有詩(shī)意和雅趣的事情，故此歷來(lái)受貴族和有閑知識(shí)階層的喜歡，清朝美學(xué)家李漁著《閑情偶記》，有《爐瓶》一文，專門記熏香之事，熏爐還配以香燭、香鍬，“如香爐既設(shè)，則鍬箸隨之，鍬以撥灰，箸以舉火，二物均不可少?！背酥?，還有香盒和香帚，物皆精致小巧，真是風(fēng)雅至極。如此一來(lái)，香氣繚繞的華屋內(nèi)，焉能不引發(fā)詩(shī)詞家們無(wú)限的靈感與美好想象，于是留下了許多的詩(shī)詞佳句，在唐宋詩(shī)詞中可謂俯拾皆是。詩(shī)仙李白寫有愛(ài)情詩(shī)《楊叛兒》：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霄?！痹?shī)句表達(dá)了青年男女內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的熱切向往，就如沉香投入爐中，愛(ài)情的火焰立刻燃燒起來(lái)，像香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。王維《洛陽(yáng)女兒行》：“春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐?！本盼⒒?，《漢武帝內(nèi)傳》：七月七日設(shè)坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張?jiān)棋\之幃。燃九光之燈，以候王母?？芍^聯(lián)想豐富，充滿浪漫色彩。何遜《詠七夕》：“月映九微火，風(fēng)吹百和香?！奔从涊d了這件事。又《太平御覽》引《神仙傳》：“淮南王為八公張錦綺之帳，燔百和之香。”百和就是百和香，也稱百合，喻香料之多及身份的名貴，古人在室中燃香，為了使香味不易消散，常常選擇各種香料配制在一起?！段骶╇s記》載飛燕之妹昭儀居昭陽(yáng)殿：“玉幾玉床，白象牙簟，綠熊席。席毛長(zhǎng)二尺余，人眠而擁毛自蔽，望之不能見(jiàn)，坐則沒(méi)膝。其中雜熏諸香，一坐此席，余香百日不歇。”依其注釋，所用香料有青木香、廣木香、沉水香和雄麝香，皆是貴重香料。此外還有蘇合香、都梁香等。吳均《行路難》：“博山爐中百和香。郁金蘇合及都梁?！敝馨顝短K幕遮》寫道：“翠屏深，香篆裊，流水落花不管劉郎到?！毕阕?、香煙浮起回環(huán)屈曲如篆文一樣，真是奇妙。熏爐香溢，給了文人們無(wú)窮的遐想，由此催生出了無(wú)比豐贍的熏香文化，留給后人永久的回味。

中國(guó)的熏香文化源起自良渚文化遺址出土的灰陶熏爐，四五千年前，熏香已經(jīng)在人們的生活中使用，后來(lái)朝代更迭，熏香開(kāi)始在宮廷及民間中流行開(kāi)來(lái)。熏香文化的歷史，是值得挖掘和品味的。從歷史和傳說(shuō)中我們依舊能夠體會(huì)到中國(guó)人對(duì)香的熱愛(ài)以及對(duì)情趣的追求。焚香的歷史已歷經(jīng)千年，而珍貴的香材也是歷朝歷代達(dá)官貴人們的愛(ài)物。我們時(shí)常讀到古人“一言不合就熏香”，或者以沉香為建筑材料的奢侈之舉。然而，在沒(méi)有電腦、手機(jī)、電視機(jī)的古代，達(dá)官貴人們?cè)谙闵贤娉龅幕舆h(yuǎn)不止這些。在唐朝有一女子用極細(xì)的羅紗做成梨花花瓣的形狀，里面裝上香粉，起名叫“袖里春”，她行走所到之處，舉手投足之間，花瓣暗自飄下，暗香迷人。有史料記載，楊貴妃因有狐臭常以桂花露涂抹身體祛味，頭戴桂花，口含丁香，邁步之間暗香叢生，啟齒之際芬芳撲鼻，皇帝也正因這股香味而注意到了她。當(dāng)她做了貴妃之后便時(shí)常沐浴華清池，華清池中便設(shè)有沉香山數(shù)座，隨著蒸汽噴發(fā)芳香。沉香山并非古人虛構(gòu)，在法門寺地宮的挖掘中，專家就發(fā)現(xiàn)了數(shù)座鎏金的沉香山殘件，上面人工雕琢出的山石狀痕跡清晰可見(jiàn)。

南唐的皇帝李璟曾專門組織了一次以“香”為主題的宴會(huì)。他召集了文武大臣共聚一處，將所藏的國(guó)內(nèi)和外國(guó)進(jìn)口的香材都拿出來(lái)品賞，宛若一個(gè)“香博會(huì)”。不光是香材，只要是和香有關(guān)的比如用來(lái)熏燒的和香、用來(lái)泡酒的香、用來(lái)煎茶的香，乃至香囊、香粉全都展出，共有92種之多。說(shuō)到古人的奢侈情趣趣事，就要說(shuō)到石崇。石崇長(zhǎng)得一表人才，文章也寫得好，中國(guó)十大雅集中的金谷園雅集便是他組織的，他炫富的手段也是多種多樣的?！妒斑z記》中記載：石崇曾把上等沉水的沉香鋸成粉末，鋪滿一整張象牙床，隨后他又讓其所寵愛(ài)的姬妾踏在上面。沒(méi)有留下腳印的賜珍珠一百粒;若留下了腳印，就讓她們節(jié)制飲食，以使體質(zhì)輕弱。故此閨中相戲說(shuō)：“你不是細(xì)骨輕軀，哪里能得到百粒珍珠呢？”筆者粗略估算一下，石崇玩一次所消耗的沉香，折合人民幣至少上千萬(wàn)，更別提用以賞賜的百串珍珠了。

后蜀末代皇帝孟昶（音廠）曾經(jīng)用水調(diào)和龍腦細(xì)末做成涂劑，涂在白扇子上。這本是宮中秘方，外人不得而知。后來(lái)有一天，皇帝孟昶同愛(ài)妾花蕊夫人登樓望月，不小心失手把扇子跌落樓底，后來(lái)有人撿到了這把扇子，紛紛仿制，這種扇子便流行了起來(lái)，起名為“雪香扇”。這里的雪香扇應(yīng)該是團(tuán)扇，而它發(fā)香的原理則是在扇面上涂抹香料。折扇自宋朝才開(kāi)始流行，孟昶的年代在宋朝之前。而我們比較熟悉的檀香扇，則是20世紀(jì)20年代蘇州工匠們研究出的產(chǎn)物。

香的賞玩有很多，而現(xiàn)代人比較常見(jiàn)的熏香手法是線香、盤香。線香是中國(guó)古代的發(fā)明，宋朝用線香計(jì)時(shí)，掌握時(shí)間尺度，文人雅集用香陶冶情操，僧道參禪點(diǎn)香莊嚴(yán)肅穆。點(diǎn)一支好的線香就像是進(jìn)行一場(chǎng)虔誠(chéng)的自我陶醉儀式，有種酒不醉人人自醉的微醺之意。在通風(fēng)良好的屋內(nèi)，看著青煙盤旋升空，那絲絲氣味會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地自己鉆到鼻子里來(lái)。香料的燃燒最大化地使氣味分子擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，純天然煙火之香就這樣溫柔醞釀。

曾幾時(shí)，熏香淡出了人們的生活，精美的熏爐器物也銷聲匿跡，風(fēng)光不再，有的到了古玩市場(chǎng)，有的進(jìn)了博物館，人們只能在電視或者電影中偶爾見(jiàn)之。目前隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，熏爐重現(xiàn)光彩，露出久違的真容，如馬福良大師制作的《沉香·蓮花熏》這樣的名貴的器物，雖有熏爐之名，誰(shuí)真會(huì)拿它去熏香呢，不過(guò)用來(lái)收藏罷了。謝惠連的《雪賦》曾云：“燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲?！惫糯赖钠魑镫m然不能把玩，但歷史遺留下來(lái)的熏香文化卻得以流傳。閑暇之余，購(gòu)一款山水香插，擇一款鐘愛(ài)的線香，于品茶、飯后點(diǎn)一支，線香燃燒后的裊裊白煙在山間升騰而起，緩緩飄向綠水間，將世俗通通拋于身后。每每觀之，總有一種穿越其間的痛快感，可以讓浮躁的心緒緩一緩，會(huì)有另一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的美妙心境;更有一種“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的包容之心。

參考文獻(xiàn)

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