淺談西洋唱法“關(guān)閉技術(shù)”在民族男高音中的演唱運(yùn)用

李凌利

(成都大學(xué) 中國東盟藝術(shù)學(xué)院，四川 成都610106）

一、前言

我國地大物博，幅員遼闊，是一個(gè)多民族的國家，不同的地域、民族、方言、等都有各自鮮明的特點(diǎn)。從東北邊陲，到西域邊疆各民族、各地域也慢慢形成了自己獨(dú)特的唱腔，除了傳統(tǒng)的號(hào)子、山歌、小調(diào)等民歌體裁以外，也吸取了戲曲、曲藝的演唱技巧融會(huì)貫通，形式也由原來的民間歌手、藝人口傳心授的演唱方式到經(jīng)過學(xué)習(xí)和借鑒已經(jīng)非常成熟已成體系的西洋唱法后經(jīng)過中國老一輩歌唱家的實(shí)踐、探索與改良建立了一套相對(duì)科學(xué)的、符合中國人審美的、適應(yīng)中國風(fēng)土人情的演唱方法，這種新派民族唱法在各大音樂學(xué)院的教學(xué)中得以發(fā)展并一直沿用至今。

二、民族男高音稀缺的根本原因

通過中央電視臺(tái)的青年電視歌手大獎(jiǎng)賽讓美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種唱法的分類被廣大觀眾熟知，其中民族唱法作為我國本土的演唱形式有著非常好的群眾基礎(chǔ)，深受廣大人民所喜愛。在西洋唱法中常把男高音聲部比喻成金字塔的塔尖、黃金小號(hào)，從中不難看出男高音的稀缺，在西洋歌劇中男高音大部分都是主角飾演王子、英雄等角色，這也是男高音聲部的魅力所在，男高音在一首詠嘆調(diào)中唱出完美的高音時(shí)那種穿透力、那種震撼力足可以征服現(xiàn)場(chǎng)所有觀眾的心，并報(bào)以熱烈的掌聲，被要求返場(chǎng)演唱。央視創(chuàng)辦情歌賽以來涌現(xiàn)出大批民族唱法的歌唱家，其中民族男高音非常稀少，再到后來的金鐘獎(jiǎng)、文化獎(jiǎng)等國內(nèi)知名比賽的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，也大多女多男少，造成這一局面的原因有以下幾個(gè)方面：

1.男高音的訓(xùn)練因?yàn)樯斫Y(jié)構(gòu)的不同相比女高音要確實(shí)要難很多。因?yàn)槟懈咭粼谘莩咭魰r(shí)真聲比例占的比較多，而女高音則是假聲比例多。再就是男生有喉結(jié)，穩(wěn)定喉頭在中低聲曲的訓(xùn)練非常的重要，只有穩(wěn)定喉頭并自然適度的打開喉嚨在演唱高音時(shí)才不會(huì)出現(xiàn)-喊、擠、卡、勒、提喉等問題才能獲得一個(gè)松弛、自然的聲音。民族唱法的前身其實(shí)是民間唱法也就是在青歌賽中田青老師提到的原生態(tài)唱法，這種演唱法極具地域色彩，風(fēng)格性及強(qiáng)，同時(shí)保留了傳統(tǒng)民歌、小調(diào)的原汁原味以及咬字、歸韻、行腔、方言等特點(diǎn)，讓人一聽就知道是哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)的。

2.隨著歌劇藝術(shù)的不斷發(fā)展與盛行，意大利的男高音歌唱家為了解決男高音在演唱高音時(shí)吃力，沒有好的聲音色彩以及在當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備的情況下穿透力不夠等問題，歌唱家們通過不斷的探索與實(shí)踐總結(jié)出了一套解決以上問題的演唱技巧“關(guān)閉”。掌握這種技巧在演唱高音時(shí)更加輕松，圓潤，容易控制并且獲得更好的音色和穿透力。我們都知道在一個(gè)正規(guī)設(shè)計(jì)的音樂廳是沒有任何擴(kuò)音設(shè)備的，如果能讓最后一排的觀眾聽到舞臺(tái)上的演員演唱，除了需要演員有好的演唱方法、共鳴還需要音樂廳設(shè)計(jì)的要合理符合舞臺(tái)聲學(xué)的要求，通過加裝反音板讓舞臺(tái)上的歌者既能聽見自己的聲音又能讓觀眾聽見自己的聲音。而“關(guān)閉”的發(fā)聲原理其實(shí)也就是在演唱特定的某個(gè)音開始，通過改變并調(diào)整口腔、上口蓋、舌根、后咽壁的位置、特別是通過咽壁的力量改變聲音的走向，讓聲音在頭腔形成一個(gè)泛音點(diǎn)，從而獲得一個(gè)新的既不擠、不卡、不搖、又能保持喉嚨打開的新聲音。當(dāng)這種演唱技巧傳入中國時(shí)猶如一縷春風(fēng)，不但讓各大音樂學(xué)院的美聲男高音有了追求的方向與目標(biāo)，同時(shí)也為民族男高音的演唱開辟了一條新的值得探索和創(chuàng)新的路徑。

三、民族男高音唱法的發(fā)展

建國初期的的男高音作品由于演唱方法、演唱技巧和音域的原因作曲家最高也只能寫道鋼琴小字二組的G或A這大大限制了作曲家的發(fā)揮。但這是無奈之舉，因?yàn)檫@種作品的演唱有別于民間和地方唱法，這種作品需要的是聲音自然流暢，高亢明亮，并不需要風(fēng)格性太強(qiáng)的唱腔，更不需要用方言來演唱。在經(jīng)歷了特殊的十年之后，全國人民歡呼雀躍壓抑太久的情感終于得以抒發(fā)，在此期間中國的文藝工作者創(chuàng)作出了大批膾炙人口的歌曲像《草原上升起部落的太陽》《祝酒歌》《贊歌》《北京頌歌》等等歌曲傳唱至今。這些創(chuàng)作歌曲相比建國后的一些歌曲在旋律上更有張力，在音域上更加寬泛。著名歌唱家郁鈞劍先生曾提出過“語言決定唱法”。中國的官方語言是漢語，普通話，但是中國的地域的方言有很多種，不同的方言形成了說話時(shí)不同的口腔狀態(tài)和發(fā)音習(xí)慣。比如：福建人說的是閩南話說不好拼音的f和h，湖南人說不好l和n,廣東人說不好sh和xi,四川人的語言習(xí)慣是平舌音較多，陜北地區(qū)的語言習(xí)慣是鼻音較多等。如果把意大利的唱法硬生生的照搬過來也是不科學(xué)的，會(huì)有“水土不服”的問題，經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐美聲唱法按照個(gè)人聲音條件的不同，劃分類別是非常嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的像、戲劇男高音、抒情男高音到后來的羅西尼式的男高音區(qū)分的非常清楚，根據(jù)自身的聲音條件演唱適合自己的風(fēng)格和作品。但我國的民族男高音地域性強(qiáng)，地域風(fēng)格性強(qiáng)，所以很難做到歸類同一，直到經(jīng)過歌唱家的實(shí)踐和各大音樂學(xué)院聲樂教育家的研究、借鑒與探索形成了適合中國民族男高音的演唱方法，這種方法既能演唱風(fēng)格性強(qiáng)的地方民歌又能演唱中國的藝術(shù)歌曲、創(chuàng)作歌曲，并在男高音的換聲點(diǎn)以后加入了關(guān)閉的演唱技巧，使原來的高音聲音擠、白、喊的問題得到了解決，也符合了大眾的審美，并被廣泛認(rèn)可。

四、“關(guān)閉”技術(shù)與民族唱法的結(jié)合

隨著意大利歌劇唱法的傳入，“關(guān)閉”這種演唱技術(shù)在70年代被中國的廣大男高音所推崇，可以說是“無人不提、無人不用、無人不學(xué)”。學(xué)習(xí)美聲的男高音私下交流切磋的也是如何能掌握這種既能擴(kuò)展音域、又能讓高音更加輝煌、音色更加優(yōu)美演唱技巧。而一些民族男高音唱法的歌者也在不斷地研究與探索，怎么能夠把這種演唱的技巧與中國的演唱風(fēng)格和語言習(xí)慣更好的結(jié)合做到“洋為中用”。在這一時(shí)期著名的音樂家、教育家、歌唱家、林俊卿先生經(jīng)過多年的舞臺(tái)實(shí)踐與探索總結(jié)出一套以訓(xùn)練咽壁力量、增強(qiáng)歌唱機(jī)能狀態(tài)的“咽音”練聲訓(xùn)練體系?！瓣P(guān)閉”技術(shù)就是建立在歌者要有很強(qiáng)大的咽壁力量，才能通過換聲點(diǎn)的轉(zhuǎn)換將高音送到頭腔。

著名歌唱家李雙江先生把意大利關(guān)閉技巧和中國的演唱方法做了完美的結(jié)合，李雙江畢業(yè)于中央音樂學(xué)院也是接觸意大利“關(guān)閉”技術(shù)比交早的歌唱家，加上他本身聲音條件、音樂感覺非常好，演唱了許多膾炙人口的優(yōu)秀的民族聲樂作品。他演唱的《戰(zhàn)士歌唱毛主席》第一句“延河流水”的“河”是一個(gè)高音是鋼琴C2組的A。他的聲音是立起來的利用咽壁的力量把聲音“關(guān)閉”到了頭腔，“流水”則又回到自然流暢的中聲區(qū)狀態(tài)了。最后的歌詞“永向前”這幾個(gè)音到小字二組的B、A、bA李老師也通過關(guān)閉技術(shù)把高音唱的非常完美，成為后來男高音學(xué)習(xí)的典范。

著名歌唱家郁鈞劍先生也是將關(guān)閉技術(shù)運(yùn)用到自己的演唱中的典范，他的代表作《說句心里話》中聲區(qū)咬字清晰、親切符合我們語言的歸韻特點(diǎn)，高音區(qū)“誰來保衛(wèi)家”的“衛(wèi)”音高到了鋼琴小字二組的A,也是通過“關(guān)閉技術(shù)”獲得了輝煌又有穿透力、又有漂亮音色的高音。

但不是所有的民族男高音都適合這種“關(guān)閉”的技術(shù)，因?yàn)橹袊褡宄ǖ奶厥庑?，民族男高音嗓音條件、生理結(jié)構(gòu)、以及民族地域不同大部分男高音因?yàn)閭€(gè)體差異換聲點(diǎn)也不近相同，一般都在#F換聲，也有的在G或bA這個(gè)音。也有的男高音屬于嗓音偏細(xì)的小號(hào)男高音，聲音條件好，地域性比較強(qiáng)的男高音根本不換聲，演唱高音非常方便并不需關(guān)閉也能唱的很高，像山西“羊倌歌王”石占明，“湖南高腔山歌唱法的”何繼光，“陜北歌王”王向榮等，所以民族男高音的演唱是多樣性的，并不是一種，要看歌者的地域、民族、方言、聲音條件。而“關(guān)閉”作為一種外來技術(shù)，我們是需要借鑒和學(xué)習(xí)，并正確的運(yùn)用到我們演唱中來，這種技術(shù)經(jīng)過實(shí)踐更適合中國的藝術(shù)歌曲、民族歌劇以及風(fēng)格性不強(qiáng)的創(chuàng)作歌曲，并被大眾接受。

五、結(jié)語

影視演員都希望通過自己演技去塑造各種性格、年齡的人物，一個(gè)好的民族男高音也希望自己能夠演唱各種類型、風(fēng)格的民族歌曲，像蒙族的“長調(diào)”、陜北的“高腔”、藏族的“小索”、美聲的“關(guān)閉”等都是不同的演唱技術(shù)，在合適自己的聲音條件、歌曲中靈活運(yùn)用，與歌曲完美結(jié)合，并達(dá)到較高的演唱水準(zhǔn)。而“關(guān)閉”技術(shù)只是解決高音的一種手段，我們最終還是要回歸到我們的本民族的演唱體系中來，我們學(xué)習(xí)和借鑒所有對(duì)中國民族聲樂有幫助的藝術(shù)門類，只有“海納百川”才能做到“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，從而增加我們的民族自信，民族認(rèn)同感，才能讓我們民族的歌聲唱響世界！