淺談現(xiàn)代舞臺(tái)空間視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

陳 林

（長(zhǎng)榮京劇院，江蘇 淮安 223200）

一、引言

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)追求整體、統(tǒng)一的舞臺(tái)視覺(jué)形象，所有的視覺(jué)效果都將依托舞臺(tái)空間而呈現(xiàn)。因此，如何理解現(xiàn)代舞臺(tái)空間的“美”，便成了舞臺(tái)設(shè)計(jì)美學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。現(xiàn)代舞臺(tái)空間不僅是供觀眾觀賞的立體布景，更是為演出提供表演空間與支點(diǎn)的媒介。通過(guò)審美、動(dòng)作、視覺(jué)以及交往等多層面的空間結(jié)構(gòu)，將舞臺(tái)演出的視覺(jué)形象美、空間調(diào)度美、心理意像美與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)美呈現(xiàn)出來(lái)，以更好地渲染演出氛圍，表現(xiàn)創(chuàng)作主題，升華思想內(nèi)涵。

二、中西融合趨勢(shì)更加明顯

如今，中西融合已成為全球文化發(fā)展的新趨勢(shì)。中西方的舞臺(tái)藝術(shù)也能夠以一個(gè)開(kāi)闊的視野與思維來(lái)審視其自身的內(nèi)在規(guī)律與外在形態(tài)，從全球的文化與媒介中把握舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展新方向，即“民族的現(xiàn)代性”與“現(xiàn)代的民族性”的共存。而這一切都要建立在中西方舞臺(tái)視覺(jué)創(chuàng)作的理論與實(shí)踐相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，即創(chuàng)作理念的全球化與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化。創(chuàng)作理念的全球化為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化提供了融合的可能性，有利于來(lái)自全球各地的工作人員的相互交流;同時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化又為創(chuàng)作理念的全球化提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，在創(chuàng)作過(guò)程中所積累、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)又可為創(chuàng)作理念的全球化夯實(shí)基礎(chǔ)，形成良勝循環(huán)，加深中西融合。這己成為一種世界趨同的態(tài)勢(shì)，但對(duì)我國(guó)而言，舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)起步較晚，目前正處在一個(gè)模仿、學(xué)習(xí)的階段在發(fā)展初期難免會(huì)受到西方的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式、科技手段等影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，中國(guó)有著深厚的文化積淀，只需在近現(xiàn)代的科技文明方面迎頭趕上，終將在融合過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的綜合影響力。

（一）創(chuàng)作理念的全球化

中西文化的廣度交流與深度融合為藝術(shù)創(chuàng)作者帶來(lái)了全面的創(chuàng)作思維。其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，全球范圍的文化交流使得藝術(shù)家了解到不同的創(chuàng)作題材、演出形式以及觀者的審美需求，從而能夠?qū)﹄p方的文化發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)涵與特色均有一個(gè)綜合客觀的認(rèn)識(shí)，將更有利于創(chuàng)作者的思維與視野的國(guó)際化。

第二，現(xiàn)代科技的更新與普及使得信息的交流方式得到很大改善，全球范圍內(nèi)的舞臺(tái)創(chuàng)作者均可以在第一時(shí)間得到良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與前沿的研究成果。這大大促進(jìn)了各類新興觀念與技術(shù)的傳播。因此，無(wú)論創(chuàng)作者身處于何種文化圈中，都能夠投入到其中進(jìn)行廣泛、深入地交流、探索與研究。

（二）創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化

現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作，它需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一各類舞臺(tái)視覺(jué)元素，如舞臺(tái)空間、布景、燈光、材料等。因此，它需要一支具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)與實(shí)踐能力的成熟團(tuán)隊(duì)來(lái)把控。而舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)師的職責(zé)在于和導(dǎo)演以及其他工作人員共同合作，呈現(xiàn)出一個(gè)符合導(dǎo)演構(gòu)思，適應(yīng)演員表演的特殊需要的舞臺(tái)視覺(jué)形象。所以，任何一位創(chuàng)作者的創(chuàng)意與建議都對(duì)最終效果有重要影響。如今，中西文化融合的社會(huì)環(huán)境給舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了人才資源優(yōu)化整合的條件，在市場(chǎng)的引領(lǐng)與政府的支持下，國(guó)際化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。在經(jīng)過(guò)綜合全面的專業(yè)理論知識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的培養(yǎng)下，他們能夠更快地適應(yīng)文化的融合與科技的發(fā)展，并通過(guò)高效率的工作方法，創(chuàng)造出具有新的文化內(nèi)涵、功能意義、審美價(jià)值的舞臺(tái)視覺(jué)形象，從而緊跟并推動(dòng)中西融合的大趨勢(shì)。

三、科技與藝術(shù)珠聯(lián)璧合

舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域的革新不僅開(kāi)拓了創(chuàng)作者的思維理念，而且豐富了觀眾的審美取向。同時(shí)，先進(jìn)的技術(shù)手段既模糊、打破了各種藝術(shù)門類之間的界限，又促進(jìn)了舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的多樣性，使其成為文化演出中不可或缺的創(chuàng)作力量。在此過(guò)程中，舞臺(tái)技術(shù)為設(shè)計(jì)師創(chuàng)新的藝術(shù)思維提供了良好的物質(zhì)條件，豐富了舞臺(tái)假定性的藝術(shù)形式，革新著創(chuàng)作者的舞臺(tái)空間觀念與視覺(jué)意識(shí)，使技術(shù)之美成為舞臺(tái)視覺(jué)審美的一部分。它將更好地把藝術(shù)之“心”與科學(xué)之“肺”牢牢的聯(lián)系在一起，為現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)有更多的可能性，幫助舞臺(tái)設(shè)計(jì)師用“詩(shī)”一般的視覺(jué)語(yǔ)言，將故事完美的呈現(xiàn)在觀者面前。

（一）創(chuàng)作理念的發(fā)展推進(jìn)科技更新

現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)憑借著藝術(shù)理念與技術(shù)手段的革新，己不再局限于戲劇舞臺(tái)之上，而是將表現(xiàn)形式與內(nèi)容拓展至空間、影像、游藝等領(lǐng)域，創(chuàng)造出了能夠與觀者互動(dòng)的畫(huà)面和無(wú)法預(yù)測(cè)的現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)形象。這些創(chuàng)新的視覺(jué)表現(xiàn)形式拓展了舞臺(tái)空間，增強(qiáng)了舞臺(tái)氛圍，使演出更具表現(xiàn)力與震撼力。但舞臺(tái)技術(shù)畢竟是一把雙刃劍，它既給創(chuàng)作者提供了多元化的表現(xiàn)手段，也對(duì)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)與審美情趣有了更高要求。正如圈內(nèi)人所說(shuō):“藝術(shù)的最終競(jìng)爭(zhēng)，不是技術(shù)，而是文化?！币虼?，創(chuàng)作者們?cè)谶\(yùn)用舞臺(tái)技術(shù)的同時(shí)，更需加強(qiáng)自身修養(yǎng)。我們應(yīng)該深知，藝術(shù)理念乃一切創(chuàng)作之源，只有當(dāng)它不斷提高層次時(shí)，才能更好地引導(dǎo)舞臺(tái)技術(shù)的創(chuàng)新，并在實(shí)踐運(yùn)用中將兩者融會(huì)貫通。

（二）科技進(jìn)步促進(jìn)創(chuàng)作思維擴(kuò)展

現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)在形式與內(nèi)容上正經(jīng)歷著不斷的革新，其涉及的領(lǐng)域與界限也在不斷拓寬。尤其是舞臺(tái)技術(shù)的進(jìn)步，使舞臺(tái)設(shè)計(jì)師拓展了視野，更新了觀念。先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)既為舞臺(tái)設(shè)計(jì)師帶來(lái)了更為廣闊的藝術(shù)想象空間，也為他們的想象力的實(shí)現(xiàn)提供了可靠的保障，進(jìn)而激發(fā)著設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中更加大膽、突破地發(fā)散思維，萌發(fā)創(chuàng)意，從而完整的呈現(xiàn)出精彩紛呈的舞臺(tái)視覺(jué)效果，進(jìn)一步為技術(shù)的發(fā)展指引新的方向，提出新的需求，最終為舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供更多的可能性。

四、表現(xiàn)形式更趨多元化

現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)通過(guò)在技術(shù)與藝術(shù)領(lǐng)域、交叉與邊緣學(xué)科層出不窮的融合、代替、革新，延伸出了各具特色的藝術(shù)追求與設(shè)計(jì)意識(shí)。同時(shí)，本土文化與外來(lái)文化找準(zhǔn)自身定位，各取所需。民族化的創(chuàng)作理念與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入、吸收著現(xiàn)代的視覺(jué)表現(xiàn)形式，以適應(yīng)觀眾的審美需求；現(xiàn)代化的藝術(shù)形態(tài)追本溯源，從傳統(tǒng)藝術(shù)中找尋靈感，提煉出古為今用的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作理念層面呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的“大多元’；在藝術(shù)形態(tài)層面呈現(xiàn)出多門類融合的“小多元”。在這種“大多元”套著“小多元”的環(huán)境下，現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)也自然呈現(xiàn)豐富多樣的表現(xiàn)形態(tài)，并對(duì)未來(lái)的舞臺(tái)空間意識(shí)、舞臺(tái)視覺(jué)形象、觀眾審美心理等重要因素產(chǎn)生積極的改變。

（一）創(chuàng)作理念，百家爭(zhēng)鳴

任何的舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)都會(huì)有著設(shè)計(jì)師的主觀印記，這與其自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)作理念有著密切聯(lián)系。這種積淀將會(huì)使設(shè)計(jì)師的作品具有一種獨(dú)特的意境與深刻的內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代舞臺(tái)空間中視覺(jué)設(shè)計(jì)的多樣化，首先取決于創(chuàng)作理念的多元化。而當(dāng)下的設(shè)計(jì)師們正處在一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，其舞臺(tái)創(chuàng)作理念自然也具備著新時(shí)代的特征。他們?cè)趶V泛吸收哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，立足于自己國(guó)家悠久的歷史和民族的傳統(tǒng)，將西方、東方和本土的文化進(jìn)行融合，尊重、總結(jié)、創(chuàng)造性地運(yùn)用前人的舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)理念，從中汲取有利于自身發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)，了解全球的舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的新思維，歸納總結(jié)創(chuàng)作的過(guò)程與規(guī)律，在熟悉別人的同時(shí)也認(rèn)清自己。最終形成了寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意、具象和抽象、再現(xiàn)和表現(xiàn)、幻覺(jué)和非幻覺(jué)，多元并存的創(chuàng)作觀念。在不同程度上突破了以往舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)界定，從一種消極的借鑒模仿轉(zhuǎn)為積極的吸收融合，走向了一個(gè)更為包容、活躍的理論空間，對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)空間中視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形態(tài)的繁榮發(fā)展，起著引領(lǐng)作用。

（二）多門類藝術(shù)形態(tài)之間的互滲與融合

每一種藝術(shù)形態(tài)都有其自身的獨(dú)特點(diǎn)，但各種藝術(shù)門類之間卻并不存在著清楚的界限。它們之間的發(fā)展與演變，都受著其他藝術(shù)門類的影響。因此，我們無(wú)法脫離其他藝術(shù)形態(tài)來(lái)單獨(dú)看待其中的任何一種。

另外，隨著科技的發(fā)展、審美風(fēng)尚的變化以及多類藝術(shù)思潮的影響，這些都為現(xiàn)代舞臺(tái)空間中的視覺(jué)設(shè)計(jì)與多門類藝術(shù)形態(tài)之間的互滲與融合提供了基本條件。例如，在舞臺(tái)演出中，空間、布景、燈光、服裝、道具、材料、影像等門類都成為了可創(chuàng)作的視覺(jué)元素。同時(shí)，設(shè)計(jì)師們還打破藝術(shù)門類之間的界限，從繪畫(huà)、雕塑、建筑等造型藝術(shù)形式中吸收了各種創(chuàng)作規(guī)律與表現(xiàn)手段，如繪畫(huà)藝術(shù)的抽象觀念與表現(xiàn)主義，建筑藝術(shù)的空間觀念與功能主義，多媒體影像的思維空間觀念，材料工藝的研究與裝置藝術(shù)的滲透等。

最后，將它們解構(gòu)、拼合、重組、融合后，以寫(xiě)意化、寫(xiě)實(shí)化、荒誕派、抽象派、印象派、戲曲式、影視式、動(dòng)畫(huà)式、魔術(shù)式、游藝式等各種風(fēng)格的舞臺(tái)視覺(jué)效果呈現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論從橫向還是縱向?qū)用婢w現(xiàn)著舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言的多元化特點(diǎn)。

（三）數(shù)字媒體技術(shù)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

在信息化社會(huì)里，數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸成為普遍的藝術(shù)形式。它能通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等傳達(dá)方式，增強(qiáng)觀者的體驗(yàn)感和參與感。隨著數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善，數(shù)字媒體將在未來(lái)成為舞臺(tái)美術(shù)中不可或缺的一種表現(xiàn)形式。它將把建筑功能、觀演區(qū)域、網(wǎng)絡(luò)社交、視頻、通訊、舞臺(tái)機(jī)械、燈光、投影、影視特效、布景、材料等融為一體，以虛擬化、遠(yuǎn)程化和智能化的方式，在諸多系統(tǒng)之間進(jìn)行銜接與對(duì)話，把觀者帶入到一個(gè)充滿奇幻色彩的世界中。它既能夠呈現(xiàn)作品的最終效果，也能夠傳達(dá)作品的創(chuàng)作過(guò)程。它將引導(dǎo)觀眾積極融入到作品中，與表演者或虛擬表演者進(jìn)行深度的互動(dòng)，通過(guò)多樣的藝術(shù)形式體驗(yàn)舞臺(tái)藝術(shù)每一環(huán)節(jié)的獨(dú)特創(chuàng)意與整體效果的綜合魅力。

我們可以發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)是一種容易接受新觀念與新形式的藝術(shù)門類，其包容與開(kāi)放的特征，已在不同程度上超越了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。因此，我們要以一種全新的視野和開(kāi)放的心態(tài)看待舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真研究其創(chuàng)作方法與規(guī)律，運(yùn)用準(zhǔn)確合理的設(shè)計(jì)手段來(lái)呈現(xiàn)舞臺(tái)視覺(jué)效果，為舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展做出更多探索性的努力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，全球化的形成，科技水平的提高，多門類藝術(shù)與學(xué)科的交叉融合，為人們的文化交流方式、美學(xué)思想和藝術(shù)理念帶來(lái)了諸多改變?，F(xiàn)代舞臺(tái)空間中視覺(jué)設(shè)計(jì)的革新，已成為一個(gè)探索復(fù)合的視覺(jué)文化與審美環(huán)境的過(guò)程。它豐富了舞臺(tái)的空間觀念、視覺(jué)的表現(xiàn)手法與演員的表演方式，進(jìn)一步促進(jìn)舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。