方志錦
(東華理工大學,江西,撫州 330105)
紅色音樂是在我國革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)時期誕生的經(jīng)典音樂作品,并深受廣大群眾喜愛。紅色音樂分為廣義和狹義兩部分,廣義是指反映當時特定歷史文化背景的積極的昂揚向上的音樂表現(xiàn)形式,狹義就是特指在特殊年代具有濃厚革命英雄主義的音樂表現(xiàn)。黨的十七大的重要核心是提高國家的軟實力水平,國家軟實力中,紅色文化屬于其主流文化,同時也是我國的傳統(tǒng)特色。紅色音樂中蘊含著崇高的理想與極其豐富的人生哲理,具有極高的藝術(shù)價值,審美功能和教育意義。紅色音樂文化是革命前輩們用心血創(chuàng)造的極為寶貴的精神財富,是我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。但由于社會大環(huán)境的改變與影響,很多人認為曾經(jīng)的紅色音樂已經(jīng)不適應(yīng)當前的社會,即使在曾經(jīng)的革命老區(qū),紅色音樂也面臨著失傳的危險。
紅色音樂文化的歷史發(fā)展過程與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展息息相關(guān),歌詞大多為歌頌祖國或展現(xiàn)自己昂揚的斗志。通過積極向上的歌詞傳播出一種奮發(fā)上進的情感,展現(xiàn)出中華兒女濃濃的斗爭精神、愛國精神、自強精神等反映中國特色社會主義的偉大精神。紅色音樂文化不僅證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,也進一步佐證了“只有社會主義才能救中國”的道理。發(fā)展紅色音樂文化就是不斷向人民群眾注入新鮮血液,使人民對祖國保持信心并充滿自豪感,有助于樹立正確的世界觀,人生觀與價值觀。因此,發(fā)展傳承創(chuàng)新紅色音樂文化,就是為發(fā)展構(gòu)建中國特色社會主義提供支持。
近年來,隨著經(jīng)濟的不斷進步發(fā)展,人們的物質(zhì)需要得到了充分滿足,消費形態(tài)上升到了更好層次的精神需要,越來越多的人更愿意走出家門,選擇在行萬里路中充實自己。與此同時,紅色旅游線路應(yīng)運而生,但在紅色線路中的景點大多是某某會議遺址,某某紀念碑,某某革命紀念館等單純的歷史遺跡。如果將紅色音樂文化與紅色線路背后的歷史故事相結(jié)合,會減輕人們對單純的歷史遺跡的枯燥感與審美疲勞,增強了趣味性與時代性,也讓歷史變的更加生動親切,從而吸引更多的游客。
紅色音樂文化蘊含著中華民族的光榮的革命傳統(tǒng)與自強不息的精神力量,所以通過傳播紅色音樂來進行紅色文化的教育是一種獨一無二的特色教育,是進行德育的獨特載體。與課本上冷冰冰的時間軸和枯燥無味歷史事件的背景意義相比,來自紅色音樂的教育顯的更加生動形象,活潑傳神。更容易進行科學理論、先進文化的宣傳;美好心靈的塑造;社會正氣的弘揚以及對智力的開發(fā)等工作。如果對紅色音樂進行二度創(chuàng)作或者創(chuàng)新,則教育效果會更加突出有效。采取更加生動活潑,喜聞樂見的方式對大眾進行潛移默化的教育從被動接收變成主動接受,會幫助人民群眾對歷史更加了解,記憶也更加深刻。
很多人錯誤地認為,由于紅色音樂是通過歷史的累積形成的,雖然對于老一輩有些獨特的親切感,但是當代的年輕人因為缺少親身經(jīng)歷,無法真正體會到紅色音樂中深處的內(nèi)涵和意味。尤其是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的當今社會,受到娛樂多樣化的沖擊,更多人愿意去接受更符合當代審美的明星與流行音樂等所謂時尚元素,這時的紅色音樂顯的更加格格不入,這也就造成了即使有老人愿意傳承紅色音樂,也很少有人去主動學習。更何況傳承紅色音樂除了需要動力與勇氣還需要足夠的天賦與對紅色音樂的熱愛,這也是紅色音樂文化傳承與發(fā)展被限制的原因之一。
因為當今社會對紅色音樂文化的重視程度沒有達到一定的高度,所以對其的傳播途徑也沒有達到全覆蓋的程度,對紅色音樂文化的了解也大多停留在書本的文字或者少得可憐的影視作品。如果利用互聯(lián)網(wǎng)與電視、手機等新型媒體的結(jié)合去宣傳弘揚我們的紅色音樂文化,可以在社會營造一個良好的氛圍,這對傳播紅色音樂文化,營造健康積極向上的社會環(huán)境都有積極的作用,不僅可以推動愛國教育還可以引導群眾樹立正確的理想信念。在這樣的環(huán)境下傳播紅色音樂,更容易將好的思想滲透進人的生活,從而把傳播傳承紅色音樂文化變成人的自覺行動。
音樂是人類情感的共鳴,隨著社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展,西方的享樂主義、個人主義等逐漸滲透進當代的審美與個人的價值觀中。時間的碎片化也使得人們更喜歡快餐式文化,所以模式化的商品以及膚淺的音樂文化更能被大眾所接受并喜愛。兩者相比,現(xiàn)在的流行音樂不是那么需要靜下心來認真欣賞,也無需思考其中蘊含的意味,但大眾的共鳴卻代表著它的成功。而那些弘揚了時代主旋律,展示了真實的歷史,有著強大的藝術(shù)感染力的同時符合社會主義核心價值觀的音樂作品卻因為無法貼合當代實際并不被大眾所看好。他們甚至會認為這樣的紅色音樂是換了一種方式的政治說教,在這樣環(huán)境下的紅色音樂文化傳承都很難,更不用說創(chuàng)新。尤其是在多元化的當今社會,紅色音樂文化本來是最能體現(xiàn)社會主義時代主旋律的音樂形式,但在廣大人民群眾尤其是青少年人群中不被認可,除了一些特定的場合外,紅色音樂文化都被歸為“過時的音樂”。
紅色音樂文化不同于其他文化可以通過文字形式進行傳播,除了自然的口口相傳以外,更需要的是有目的有意識的傳承,并不斷進行創(chuàng)新。只有廣泛的傳播以后才可以真正發(fā)揮出紅色音樂文化的價值。但是在傳播與傳承的過程中,不僅要尊重紅色音樂文化的傳播規(guī)律更要堅持其傳播主渠道。不能為了傳播而傳播,這樣會引起大眾的反感,適得其反。
紅色音樂作品的核心在于創(chuàng)作于紅色革命時期,其旋律、節(jié)奏、節(jié)拍大多來自于民間流傳的山歌小調(diào),在其基礎(chǔ)上進行了填詞擴充,是軍民戰(zhàn)斗生活的現(xiàn)實體現(xiàn),也形成了獨特的紅色音樂文化。新中國成立以后,紅色音樂文化更加豐富多彩,添加了少兒歌曲、民族、美聲等多種新形式,使紅色音樂更加貼近當時大眾的生活并具有了一定的群眾基礎(chǔ)。這些紅色音樂文化就像是一部“活歷史”,記載著當時的英雄事跡。然而近年來,隨著信息傳播速度的增快,了解知識的范圍變廣,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被人們淡忘,這就造成了紅色音樂文化瀕臨失傳的現(xiàn)狀。曾經(jīng)紅色音樂的興起正是因為貼合當時人民大眾,雖然現(xiàn)在已經(jīng)不那么的“接地氣”,但是我們可以對曾經(jīng)的紅色音樂進行二度創(chuàng)作、再次創(chuàng)新甚至創(chuàng)作新的紅色音樂,使紅色音樂更加適合當代人的欣賞趣味,滿足當今社會的審美要求。讓紅色音樂不再成為革命時期的專屬,這樣,一代代的傳承才能更好的發(fā)揚紅色音樂文化。
將紅色音樂真正走進課堂,可以讓學生融入自己的情感因素,用自己的方式演唱紅色歌曲,比如用方言演唱有關(guān)自己家鄉(xiāng)的紅色經(jīng)典或者利用多媒體加強自己的情感表現(xiàn),甚至可以一起組合將經(jīng)典歌曲用現(xiàn)代的方式演繹出來。在次過程中可以讓學生完成從了解紅色音樂到喜愛紅色音樂文化的轉(zhuǎn)變。教師也可以將歷史故事融入到紅色歌曲中,挑選幾首歌曲進行深度的評析。這樣既不失原有的韻味也包含一定的趣味性,通過師生的交流合作也讓紅色音樂文化的傳播在精神和信仰上達到了新的高度。
每個地方都有自己獨一無二的紅色文化,可以在這樣的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮當?shù)氐奈幕攸c,各個部門有效協(xié)調(diào)起來,科學的指導管理有關(guān)紅色音樂文化資源的開發(fā)并合理應(yīng)用,不斷拓寬眼界,尋找新的傳播傳承思路。比如將紅色文化建設(shè)融入到當?shù)氐牡胤轿幕ㄔO(shè)中,或者大力扶持那些有一定知名度的紅色音樂,打造新型紅色音樂文化品牌。并按照時期、風格、背景等方面進行分類整理。對品牌的包裝的力度也要不斷進行強化,只有利用最新的技術(shù)對其進行充分包裝,才能使紅色音樂文化重新富有生機,具有更強的生命力,同時對紅色音樂文化的包裝也可以反應(yīng)出當?shù)匚幕膭恿υ慈c無形的資產(chǎn)。
紅色音樂文化之所以一直沒有被良好的傳承下去,就是因為它沒有完全的融入大眾。要將紅色音樂文化滲透至大眾的思想中,就把宣揚紅色音樂文化當作生活的一部分,見縫插針。用現(xiàn)代化手段對紅色音樂文化進行包裝,推動紅色音樂品牌建設(shè),利用當?shù)氐奶攸c進行創(chuàng)新發(fā)展,走公眾喜愛的路線。讓大眾對紅色音樂不再充滿抵觸心理,而是樂于傳唱并積極創(chuàng)新。
綜上所述,紅色音樂文化作為一種反映社會主義時代主旋律的音樂形式。對于紅色音樂文化,要以樸素的心情去對待,用全方位的立體模式去傳播。任何文化品牌的建立都不是一朝一夕可以完成的,這是一個長久的積累過程。尤其是對于紅色音樂文化這樣具有特殊歷史含義并蘊含濃厚時代精神的文化,我們必須處理好各行各業(yè)之間的協(xié)調(diào)合作,把更好的傳播傳承紅色音樂文化作為最終的目標,在提高大眾文化素養(yǎng)的同時處理好現(xiàn)實與紅色音樂之間的關(guān)系,為不斷傳播紅色音樂文化做出自己的貢獻,給傳播事業(yè)添磚加瓦。使其更加貼合大眾,對紅色音樂文化的發(fā)展開辟出一條全新的路徑,以越來越積極的姿態(tài)傳承下去!