袁茂蕾

（吉安師范學(xué)院，江西 吉安343000）

一、前言

對于當(dāng)前社會的道德教育來說，其主要目的是提高當(dāng)代幼兒的素質(zhì)，通過道德教育促進(jìn)社會整體意識的發(fā)展。在學(xué)校積極開展德育工作，開展相關(guān)知識內(nèi)容的講解和傳播，使幼兒對德育有更深層次的了解，也可以利用一些組織開展德育宣傳工作，從而營造良好的德育氛圍，促進(jìn)德育工作的良好效果。還可以積極引導(dǎo)學(xué)生參加高校的一些社會實踐活動，從而促進(jìn)德育工作的發(fā)展和進(jìn)步，幫助人們樹立正確的民主觀念，加深對民主的認(rèn)識，了解如何運用民主權(quán)利，認(rèn)識到成為社會一員的重要性。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)步，出現(xiàn)了“拜金主義”。因此，我們應(yīng)該及時引導(dǎo)這種思想，幫助人們樹立正確的意識。

二、井岡山紅色歌曲傳承幼兒教育的意義

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其自身的精神精華

為了更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們需要傳統(tǒng)文化組織成相應(yīng)的內(nèi)容體系和更好地輸入到學(xué)前教育課程的開發(fā)過程，比如學(xué)習(xí)紅色歌曲可以有效地讓學(xué)生接觸中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對促進(jìn)孩子的繼承和發(fā)展起到積極地作用。在幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程分析中，要通過幼兒的參與積極形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳承，在實踐的基礎(chǔ)上組織多種實踐活動，根據(jù)實際情況設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和組織模式，從而在幼兒教育過程中有效地實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用，深化和開展傳統(tǒng)文化教育活動的途徑和方法。

（二）教師要不斷加強知識技能的充實和提高，多學(xué)習(xí)，多交流，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗的過程中，增進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛

此外，藝術(shù)課程應(yīng)該升級到人文課程，以表現(xiàn)他們對生活的熱愛，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)。形成適合兒童特點的課程體系。幼兒園教育的過程中，根據(jù)不同孩子的特點，讓孩子的中國傳統(tǒng)文化有一定程度的興趣和豐富，這需要在整個生產(chǎn)過程中，讓孩子們有他們自己的特點在內(nèi)存和生長的關(guān)鍵時期。我們要在十八大精神指引下，從時代的高起點推動主題音樂文化在幼兒園的傳播。通過對旋律音樂的內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，發(fā)揮其在構(gòu)建和諧社會意識形態(tài)中的指導(dǎo)作用和凝聚作用，促進(jìn)幼兒校園文化建設(shè)的繁榮。

三、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下幼兒園課程開發(fā)的積極意義

（一）有利于提高幼兒園課程質(zhì)量

1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高幼兒園課程質(zhì)量。課程是教育的核心要素，是決定什么樣的知識最有價值、什么樣的內(nèi)容最值得教學(xué)、內(nèi)容的邏輯安排和組織方式的決定性因素。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容輸入到幼兒園課程中，可以促進(jìn)幼兒園課程具有一定的文化底蘊，從而在課程開發(fā)過程中通過一定的學(xué)習(xí)和游戲強化幼兒園課程固有的豐富性。

2.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為幼兒園課程的開發(fā)提供了有效的基礎(chǔ)和條件，更好地利用它來提高幼兒園課程的質(zhì)量，對促進(jìn)兒童智力的發(fā)展起到了積極的作用。父母應(yīng)該繼承和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓孩子在家庭氛圍的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在幼兒園教育的過程中，我們可以為現(xiàn)代家長提供可行的方案和策略，促進(jìn)家長參與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更好地為孩子提供良好的榜樣和氛圍。

（二）豐富禮儀和人文素質(zhì)

1.傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容豐富，而且有自己的邏輯和體系。它需要科學(xué)的劃分，合理的組織，細(xì)心的處理細(xì)節(jié)，以保持其內(nèi)部的邏輯性和完整性。紅色歌曲也有利于孩子文化品格的培養(yǎng)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)過程中，要注意豐富禮儀和人文素質(zhì)。在當(dāng)今社會主義核心價值觀條件下，加強幼兒園傳統(tǒng)文化教育，可以接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，從而在隱性教育課程的過程中吸收中國傳統(tǒng)文化的元素，為幼兒提供良好的文化氛圍，形成良好的自我修養(yǎng)素質(zhì)，更好的促進(jìn)幼兒文化內(nèi)涵的提升和全面發(fā)展。

2.大多數(shù)的民間藝術(shù)，如戲劇表演、扎染、剪紙等，都是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動。然而，幼兒期處于語言發(fā)展的關(guān)鍵階段，卻忽視了傳統(tǒng)中式精品詞在中國文化中的影響。在很大程度上，由于對當(dāng)前學(xué)前教育思想的誤解，認(rèn)為教詩歌散文是反兒童觀的，是小學(xué)教育是錯誤的。更重要的是，大部分幼兒園教師對中國文化了解不深，文言文基礎(chǔ)薄弱，對于中國文化對人類生活影響的起點，筆者沒有進(jìn)行深入地思考。相比之下，優(yōu)秀的紅色歌曲學(xué)習(xí)教材在幼兒時期就很容易記住。

（三）銘記歷史，展望未來

1.紅色歌曲不僅是對革命歷史的懷念，也是我們民族精神的載體。沒有民族精神的支持，是民族和社會的悲哀。從時代性、大眾性、弘揚社會主義核心價值體系和增強凝聚力三個方面論述了紅色歌曲。在不同時期，流行的模式創(chuàng)造的主旋律歌曲不同的媒體，以及如何通過創(chuàng)建和提高社會主義核心價值體系。的主要旋律歌曲演唱的新時期，從而充分發(fā)揮其在幼兒文化建設(shè)中的影響作用。

2.在音樂欣賞課程中，對具有明顯時代特征的主旋律歌曲進(jìn)行系統(tǒng)的整理，有助于引導(dǎo)當(dāng)代幼兒了解中國不同時期的社會發(fā)展情況，保持民族憂患感和民族危機感，把個人發(fā)展同民族榮辱感、民族復(fù)興聯(lián)系起來，在改革中不斷完善，在可持續(xù)發(fā)展中不斷提高，增強民族自信心和自豪感。主旋律歌曲中的流行元素拉近了教師與幼兒之間的距離，說到主題曲，人們往往會聯(lián)想到紅歌和歷史歌曲。那些熟悉的老歌似乎離我們很近。而對于幼兒園學(xué)生來說，他們?nèi)狈π迈r感和激勵性，有一種難以克服的時間感。

四、井岡山紅色歌曲要與兒童的夢想緊密結(jié)合

1.從學(xué)生身心發(fā)展的影響來看，學(xué)生對世界探索的好奇心是非常明顯的。因此，如果你想把紅歌融入幼兒園音樂課。它可以激發(fā)學(xué)生的興趣結(jié)合歷史發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌的興趣。例如，在學(xué)習(xí)游擊歌曲的過程中，老師以鐵路游擊隊員的電影片段為指導(dǎo)，感受了抗日戰(zhàn)爭期間士兵們的原因、歷史背景和英雄風(fēng)格。同學(xué)們在充分的時間感電影中，豐富了對那個時代的認(rèn)識，音樂學(xué)習(xí)的積極性得到了充分調(diào)動。然后教師引出本課的學(xué)習(xí)主題《游擊歌》，并將其彈唱出來，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地參與教學(xué)歌曲。

2.紅色歌曲結(jié)合歷史發(fā)展，通過激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，引導(dǎo)學(xué)生參與紅歌學(xué)習(xí)是主要措施。教師運用樂器輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，每個音樂老師都應(yīng)該掌握一定的基本樂器。因此，在進(jìn)行音樂教學(xué)時，我們可以擺脫多媒體教學(xué)的方式，將樂器融入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《愛我中國》這首歌的時候，老師可以先用鋼琴演奏這首歌的音樂，讓學(xué)生在流暢的鋼琴伴奏下感受這首歌的美妙和激動。然后老師又把二胡拿出來演奏。這首歌將呈現(xiàn)出獨特的中國風(fēng)格的曲調(diào)，伴隨著令人振奮和復(fù)古。最后，老師讓學(xué)生比較曲調(diào)，然后解釋和分析歌曲片段，邀請學(xué)生與老師一起學(xué)習(xí)歌曲。樂器的比較打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的積極性。

3.邀請學(xué)生以現(xiàn)場表演的形式在教室里表演以《紅色女兵連歌》為例，作為芭蕾舞劇《紅色女兵》的入選，教師可以讓學(xué)生用自己對歌曲的理解來理解《魔術(shù)改革》，用自己的詮釋來豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。老師每學(xué)期可以上兩節(jié)課，讓學(xué)生做編舞和表演。學(xué)生在不斷的思考中提高了創(chuàng)新思維，也豐富了學(xué)生對古今紅歌的理解。然后老師給予幫助和支持。這次實踐活動豐富了學(xué)生們對紅歌的更深層次的理解，幫助學(xué)生們將過去的愛國主義精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的道德精神，融入到自己的血液中。

4.舉辦紅歌活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在幼兒階段，由于學(xué)生有進(jìn)取心，也可以通過舉辦紅歌活動的形式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌的積極性。教師可以充分利用校園藝術(shù)節(jié)等形式開展紅歌競賽活動。以十一國慶為例，學(xué)校可以在歌唱祖國、慶祝中國生日的篇章中開展紅歌比賽活動。在這次比賽中，老師要求學(xué)生在課堂上唱歌。學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿隨意選擇唱歌，也可以根據(jù)自己的理解改編和展示歌曲。然后學(xué)校評估和獎勵學(xué)生。學(xué)生會受到獎勵的激勵，基于班級榮譽感，積極參與紅歌學(xué)習(xí)。這種方法實現(xiàn)了對紅色歌曲學(xué)習(xí)的內(nèi)化，提高了學(xué)生對紅色音樂的理解和把握。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，學(xué)習(xí)紅歌對學(xué)生精神建設(shè)有一定的促進(jìn)作用。

在當(dāng)今社會更好地開展道德教育，就必須采取適當(dāng)?shù)男问絹硇麄鞯赖陆逃墓δ埽龠M(jìn)社會的發(fā)展。教育與社會政治密切相關(guān)。對社會現(xiàn)狀有重要影響，并進(jìn)一步推動政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，在教育幼兒的同時，我們應(yīng)該重視對他們的思想道德教育，這與國家的發(fā)展進(jìn)步息息相關(guān)。紅歌的出現(xiàn)為黨的發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。在土地革命中，小農(nóng)意識占據(jù)了思想主體地位，農(nóng)民參與了土地革命。紅歌在這一時期發(fā)揮了重要作用，人們的意識形態(tài)發(fā)生了潛移默化的變化。

五、結(jié)語

中國是一個文明古國和禮儀古國。它重視道德和禮儀，在世界上一直享有很高的聲譽。作為一所學(xué)校，我們應(yīng)該實現(xiàn)從傳統(tǒng)文化到傳統(tǒng)文化教育的轉(zhuǎn)變，讓傳統(tǒng)文化在孩子們的心中成長，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教材過程中，從而在發(fā)展體系中形成一定的體系和文化，從而有效地實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。同時，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容要與兒童的生活密切相關(guān)。文化是對生活實踐的總結(jié)和升華。要在幼兒園實施傳統(tǒng)文化的傳承，就需要選擇貼近兒童生活、可以感知的內(nèi)容，并將文化與教育相結(jié)合，通過一些傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣所包含的教育價值，促進(jìn)幼兒在多種教學(xué)方法中可以形成適合幼兒年齡段的教學(xué)內(nèi)容，從而有效地將科學(xué)、藝術(shù)和文化相結(jié)合，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的傳承。