• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的傳承及保護(hù)思考

      2021-04-08 04:44:12
      文藝生活·中旬刊 2021年8期
      關(guān)鍵詞:茂腔膠州市秧歌

      王 瓊

      (膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承保護(hù)中心,山東 膠州266300)

      一、引言

      膠州市茂腔秧歌藝術(shù)主要是流傳于山東半島上的一種藝術(shù)形式,屬于地方戲的一種。膠州市茂腔有其獨(dú)特的藝術(shù)特征,唱腔委婉柔和,貼近群眾生活,有比較濃郁的生活氣息,深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。雖然茂腔的受歡迎程度非常高,但是就全國(guó)來(lái)說(shuō),流傳范圍較小,知名度相對(duì)來(lái)說(shuō)不高,所以已經(jīng)逐漸走上衰敗的道路②。作為地方戲的一種,茂腔藝術(shù)已經(jīng)被列為我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),足以表達(dá)國(guó)家對(duì)這一藝術(shù)形式的重視。所以對(duì)于茂腔藝術(shù)來(lái)說(shuō),我們要在傳承和保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷地推動(dòng)茂腔藝術(shù)的發(fā)展,把茂腔藝術(shù)從山東半島推向全國(guó),使其被越來(lái)越多的人所了解和接受,從而完成對(duì)這一藝術(shù)形式的保護(hù)工作。我國(guó)茂腔藝術(shù)當(dāng)前面臨的問(wèn)題較多,本文針對(duì)這些問(wèn)題提出了相對(duì)應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施,希望能茂腔藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

      二、膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)涵簡(jiǎn)析

      (一)膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的起源

      茂腔最早的時(shí)候被稱(chēng)為“肘鼓子”,大約產(chǎn)生于明末清初時(shí)期,距今已經(jīng)有三百多年的歷史。而追溯“肘鼓子”的源頭,人們認(rèn)為其是起源于明代中期的“戈陽(yáng)腔”,其具體時(shí)間已經(jīng)無(wú)法考證,但是我們可以了解到的是,茂腔這一藝術(shù)形式已經(jīng)有了非常悠久的歷史③。茂腔發(fā)源于山東青島,在膠州、高密、諸城等地廣為流傳,其中膠州市的秧歌藝術(shù)扎根于膠州當(dāng)?shù)?,形成了?dú)一無(wú)二的風(fēng)格。膠州市有自己的傳承保護(hù)中心,其前身是青島市茂腔劇團(tuán),2003年被文化部授予了文化工作先進(jìn)集體的稱(chēng)號(hào)。2012年,經(jīng)膠州市編辦批準(zhǔn),將青島茂腔劇團(tuán)改建成“膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承保護(hù)中心”,取消了文藝劇團(tuán)建制,將其具體的工作內(nèi)容改為公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),具體的工作任務(wù)是保護(hù)膠州秧歌和茂腔兩大國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),現(xiàn)有的工作人員已經(jīng)超過(guò)百人。

      (二)膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的發(fā)展

      近年來(lái),膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承中心堅(jiān)持保護(hù)和發(fā)展膠州市茂腔秧歌藝術(shù),對(duì)演出劇目進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,不斷擴(kuò)充演出劇目和演出內(nèi)容,創(chuàng)作的《秧歌情》《豪情鞭鼓俏秧歌》等多項(xiàng)劇目先后獲得了全國(guó)文化政府最高獎(jiǎng)“群星獎(jiǎng)”,極大地推動(dòng)了膠州市茂腔藝術(shù)的發(fā)展,為弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化起到了積極作用④。膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承中心每年都有下鄉(xiāng)慰問(wèn)演出的文化活動(dòng),為宣傳黨的原則、政策,豐富農(nóng)民群眾的文化生活做出了巨大的貢獻(xiàn)。膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承中心一直秉承著傳承和發(fā)展的原則,要把茂腔藝術(shù)推向全國(guó),為更多人所熟知。膠州市茂腔藝術(shù)發(fā)展至今,已經(jīng)形成了一套鮮明的表演體系,具備了獨(dú)特的藝術(shù)形式和特性,巧妙的生活中發(fā)生的故事與茂腔藝術(shù)相融合,對(duì)人們的生活狀態(tài)進(jìn)行解讀和分析,極大地豐富了農(nóng)民的文化生活與精神世界。

      (三)膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

      膠州市茂腔藝術(shù)屬于傳統(tǒng)的地方戲,雖然有著比較深厚的群眾基礎(chǔ),但是相對(duì)來(lái)說(shuō)受眾較少,流傳范圍較小⑤。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,技術(shù)的進(jìn)步,人民的生活水平越來(lái)越高,娛樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越豐富,導(dǎo)致茂腔藝術(shù)受到了極大的沖擊,甚至出現(xiàn)了消亡的現(xiàn)象,膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的生存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。由于茂腔藝術(shù)的歷史比較悠久,年輕人對(duì)茂腔藝術(shù)的內(nèi)容知之甚少,主動(dòng)學(xué)習(xí)的人更是少之又少,這嚴(yán)重制約了茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展。我國(guó)當(dāng)代的文化藝術(shù)形式逐漸走向多元化、豐富化,人們對(duì)文化藝術(shù)的追求水平日益提升,茂腔的發(fā)展逐漸難以跟上人們的文化需要,使得膠州市茂腔藝術(shù)面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

      三、膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的藝術(shù)特色

      (一)聲腔和音樂(lè)伴奏獨(dú)具一格

      膠州市茂腔藝術(shù)的唱腔屬于梆子系統(tǒng),最早的發(fā)源地在農(nóng)村,是由民間小調(diào)發(fā)展而來(lái),具有歌詞內(nèi)容通俗易懂,伴奏風(fēng)格清朗明快的藝術(shù)特點(diǎn)。膠州茂腔藝術(shù)的聲腔和音樂(lè)伴奏基本繼承了茂腔藝術(shù)的唱腔習(xí)慣,與茂腔藝術(shù)基本相同。茂腔式從本肘鼓發(fā)展到冒肘鼓,最后才形成茂腔藝術(shù),其聲腔的主要特點(diǎn)是“打冒”,具體演唱方式是在戲劇內(nèi)容唱到結(jié)尾時(shí),把聲腔翻高八度,以慢板為主,在此基礎(chǔ)上加入其他的花腔唱法⑥。這種聲腔形式在演唱方式上較為獨(dú)特,具有更高的藝術(shù)性。膠州市茂腔藝術(shù)的聲腔表現(xiàn)形式具有起伏多變、抑揚(yáng)頓挫的特征,放大了喜調(diào)和悲調(diào)所要表達(dá)的情感,喜調(diào)讓人心情愉悅,悲調(diào)讓人哀傷幽怨。

      (二)角色行當(dāng)和音樂(lè)獨(dú)具特色

      在膠州市茂腔藝術(shù)的角色行當(dāng)中,不僅有與其他戲種相近的旦角、丑角,隨著茂腔藝術(shù)的發(fā)展,還創(chuàng)新出了很多新的角色行當(dāng)。茂腔的主要角色行當(dāng)有三種,分別是小丑、小旦、小生,在對(duì)茂腔的角色行當(dāng)發(fā)展創(chuàng)新之后,在小生的角色行當(dāng)中加入了大生和娃娃生;在小旦中加入了青衣、花旦、老旦等角色。在小丑行當(dāng)里,不僅有丑生,還有丑婆。這些創(chuàng)新出來(lái)的角色深受大家的喜愛(ài),豐富了茂腔的表演形式。茂腔的音樂(lè)也具有很高的獨(dú)特性,早期是由演員干唱,隨著茂腔的發(fā)展,在音樂(lè)中加入了柳琴、揚(yáng)琴、嗩吶、等多種樂(lè)器,同時(shí)在音樂(lè)的演奏形式上也加入了勾、抿、滑音等多種演奏形式,極大地豐富了茂腔藝術(shù)的演出形式,促進(jìn)了茂腔藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展⑦。

      四、膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的傳承與保護(hù)

      (一)立足于實(shí)際、扎根基層,做好保護(hù)工作

      對(duì)于膠州市茂腔秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展來(lái)說(shuō),首先要做好的就是保護(hù)工作。要想做好膠州市茂腔藝術(shù)的保護(hù)工作,具體要從以下幾個(gè)方面入手。

      首先,要立足于實(shí)際,積極尋找跟膠州市茂腔藝術(shù)相關(guān)的歷史文化典籍、劇目表演的曲譜、以及關(guān)于膠州市茂腔藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的書(shū)籍等各種資料,對(duì)這些資料進(jìn)行整合與梳理并好好的保存起來(lái)。

      其次,在普及膠州市茂腔藝術(shù)的過(guò)程中,要保持茂腔藝術(shù)的活力,與我們現(xiàn)在的時(shí)代內(nèi)涵相結(jié)合,滿(mǎn)足新時(shí)代觀(guān)眾的視聽(tīng)需求。

      最后,要扎根基層,形成地方特色?;鶎邮敲凰囆g(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的根本,必須要扎根基層,才能夠給茂腔藝術(shù)提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力⑧。要在語(yǔ)言上保留地方特色,在表演形式上保持地方戲的傳統(tǒng)特征,茂腔藝術(shù)只有扎根基層,才能在發(fā)展和創(chuàng)新工作中走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

      (二)推陳出新,進(jìn)行自我完善工作

      在茂腔藝術(shù)的發(fā)展和推廣過(guò)程中,要注意對(duì)茂腔藝術(shù)本身進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,要做到博采眾長(zhǎng)、推陳出新、取其精華、去其糟粕。茂腔在發(fā)展的過(guò)程中,要跟上時(shí)代的文化發(fā)展潮流,在保留茂腔精髓的基礎(chǔ)上與新時(shí)代的文化內(nèi)涵相結(jié)合,不能固步自封,停滯不前。我國(guó)當(dāng)前茂腔的表演劇目大部分還是原來(lái)創(chuàng)作的劇目,在一定程度上已經(jīng)跟不上人民的文化需要和時(shí)代的發(fā)展潮流。要推動(dòng)膠州市茂腔藝術(shù)的發(fā)展,就要不斷地對(duì)自我進(jìn)行完善,從舞臺(tái)表現(xiàn)形式、燈光音響、劇目?jī)?nèi)容等多個(gè)方面進(jìn)行改革和完善,從而提高茂腔藝術(shù)在人民群眾中的受歡迎程度,有利于促進(jìn)茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

      (三)加大政府的支持和宣傳力度,做好傳承工作

      膠州市茂腔藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣拇罅χС?,政府要完善膠州市茂腔藝術(shù)的傳承和保護(hù)措施,對(duì)其加大在人力物力和資金方面的支持,成立專(zhuān)款專(zhuān)項(xiàng)制度用于保護(hù)和發(fā)展膠州市茂腔藝術(shù)⑨。提高對(duì)膠州市茂腔藝術(shù)的基層公益性工作的關(guān)注度和支持力度,并且對(duì)膠州市茂腔藝術(shù)的相關(guān)文化內(nèi)涵進(jìn)行收集、整理、發(fā)掘和保護(hù)。

      除此以外,政府還可以把膠州市茂腔藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合,打造膠州市茂腔藝術(shù)旅游基地,加大對(duì)旅游基地的建設(shè)和宣傳力度,使其受到更多的關(guān)注,提高膠州市茂腔藝術(shù)的發(fā)展水平。

      五、結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,膠州市茂腔藝術(shù)具有豐富的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。茂腔藝術(shù)以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和表演形式,逐漸受到了基層群眾的廣泛認(rèn)可。但是由于受眾相對(duì)來(lái)說(shuō)較少,且受到現(xiàn)代娛樂(lè)文化活動(dòng)的沖擊,使得膠州市茂腔藝術(shù)的傳承和保護(hù)工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

      隨著社會(huì)的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,茂腔藝術(shù)的推廣難度越來(lái)越大,人們對(duì)這種藝術(shù)形式的接受度大幅度降低,導(dǎo)致茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展工作停滯不前。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì),政府和茂腔傳承人要不斷的努力,一起保護(hù)我們的文化遺產(chǎn),使得茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展生出新的希望。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①郭欣欣.茂腔音樂(lè)唱腔與膠州秧歌的融合與創(chuàng)新——膠州茂腔現(xiàn)代戲《秧歌鄉(xiāng)的故事》解析[J].當(dāng)代音樂(lè),2021(03):166-168.

      ②李婷.讓學(xué)校成為茂腔傳承與創(chuàng)新的新陣地[J].讀寫(xiě)算,2020(32):21+23.

      ③南長(zhǎng)全.“后申遺時(shí)期”地方非遺項(xiàng)目的高校傳承路徑思考——以青島茂腔和面塑藝術(shù)的融合傳播為例[J].美術(shù)教育研究,2020(15):146-147.

      ④聞磊.山東濰坊地方劇種茂腔的藝術(shù)特征與發(fā)展趨勢(shì)[J].北方音樂(lè),2020(03):74-75.

      ⑤史晴張陽(yáng),房祥雪.中國(guó)地方戲曲產(chǎn)業(yè)化探索——以茂腔的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究為例[J].時(shí)代金融,2019(15):135-138.

      ⑥袁叢菲.五蓮茂腔樂(lè)隊(duì)的發(fā)展及對(duì)聲腔表現(xiàn)的影響[J].北方音樂(lè),2019(06):26-29.

      ⑦鄭開(kāi)元.淺談山東民間戲曲——諸城茂腔的藝術(shù)特征[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2018(06):130-132.

      ⑧周秀梅.戲中有畫(huà) 畫(huà)中有戲——膠東地區(qū)戲出年畫(huà)與小戲“茂腔”[J].美術(shù)觀(guān)察,2017(01):127-128.

      ⑨王萬(wàn)順.茂腔版《紅高粱》的表演藝術(shù)特色——兼論地方戲的現(xiàn)代改編之困[J].四川戲劇,2016(10):154-157.

      猜你喜歡
      茂腔膠州市秧歌
      茂腔,一聲直入青云去
      走向世界(2022年5期)2022-06-14 10:55:06
      茂腔的傳承與發(fā)展研究
      參花(下)(2022年1期)2022-01-15 00:45:01
      金湖秧歌的傳承和發(fā)展
      富平村里唱秧歌
      山東傳統(tǒng)地方戲曲的傳承與發(fā)展
      ——以高密茂腔為例
      黃河之聲(2020年3期)2020-12-02 11:23:28
      山東省農(nóng)村小學(xué)教育:成就、問(wèn)題和建議
      昌黎地秧歌
      大眾文藝(2019年13期)2019-07-24 08:26:42
      膠州市棚戶(hù)區(qū)改造工作調(diào)研報(bào)告
      多措并舉,整縣推進(jìn),促進(jìn)畜牧業(yè)綠色發(fā)展——膠州市推進(jìn)畜禽糞污資源化利用調(diào)研報(bào)告
      發(fā)展『節(jié)會(huì)經(jīng)濟(jì)』助推現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展
      博兴县| 施甸县| 柏乡县| 宜宾县| 武定县| 芜湖县| 郓城县| 西乡县| 杭锦后旗| 鲁山县| 北京市| 江永县| 宁国市| 磐安县| 芮城县| 噶尔县| 木里| 大港区| 凤凰县| 炎陵县| 齐齐哈尔市| 正阳县| 拜城县| 水城县| 卢湾区| 澄江县| 油尖旺区| 余江县| 玛沁县| 岳西县| 东山县| 犍为县| SHOW| 绥德县| 成都市| 富顺县| 聂荣县| 屯昌县| 隆昌县| 洛宁县| 东平县|