論湘潭非遺發(fā)展存在的問題與解決路徑

張 慧

（湘潭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，湖南 湘潭 411100）

一、湘潭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況

湘潭市擁有著悠遠(yuǎn)的歷史，其文化歷史源遠(yuǎn)流長。近年來湘潭市挖掘出了很多有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早在2006年，湘潭市的青山嗩吶被列入首批國家級非遺項目。

目前，省級非遺項目共有10個，如花鼓戲、韶山山歌、湘鄉(xiāng)石壩鼓傳統(tǒng)制作技藝、紙影戲影偶制作技藝等。另外還擁有34個市級非遺項目和54項區(qū)縣級非遺項目。①

二、存在的問題

（一）傳承現(xiàn)狀較差，重視力度不夠

周邊群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)意識還很淡薄，各界對于“非遺”的關(guān)注度還很低。以跨界的社會問卷調(diào)查為例證，在106人次的調(diào)查結(jié)果中顯示，超過50%人對非遺的保護(hù)與傳承工作只是偶爾關(guān)注，另外，十分關(guān)注與不關(guān)注的人數(shù)比則接近1：2，而有志于對非遺傳承和保護(hù)的實踐人數(shù)僅占調(diào)查的1/6。

（二）傳播方式單一，缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展下的新時代，而從化區(qū)內(nèi)的非遺文化的傳播還是過于單一，過于傳統(tǒng)，局限于靜態(tài)模式宣傳、口頭傳播、肢體傳播以及存在“一次性”傳播等形式。而這些形式的傳播會一定程度上受到人流、時間和空間的限制，具有較高的不穩(wěn)定性，一旦在某個區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)傳承人流失或文化淡化等情況就會使非遺的傳播和保護(hù)受到嚴(yán)重的影響。②據(jù)調(diào)查，大部分人對非遺節(jié)目表演感興趣，這是宣傳非遺的文化的新形式，比較大眾化。此外，有59.43%的市民表示網(wǎng)上的信息交換和新媒體的傳播更容易引起大眾的注意力，同樣有57.55%的市民表示增設(shè)旅游項目和文化展覽也是引起關(guān)注的方式。

（三）非遺專項資金投入不足，活動開展面臨難題

據(jù)調(diào)查，首先，非遺工作所需資金來源僅僅依靠當(dāng)?shù)卣斦闹С郑?jīng)費(fèi)總投入額度遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以維持非遺研究和保護(hù)工作的開展。其次，非遺項目自身創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益較少，也影響其傳承與發(fā)展。③少部分非遺項目自身可以帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，從而吸引了較多的外來資金投入，而較多的民間藝術(shù)難以帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而對于政府經(jīng)濟(jì)支持的需求更加明顯。這一“強(qiáng)”一“弱”的長久性對比，使得部分處于弱勢的非遺項目的傳承與保護(hù)更加困難。

（四）缺乏開發(fā)拓展平臺，被關(guān)注度過低

從現(xiàn)狀看，目前缺乏一個統(tǒng)一的開發(fā)拓展平臺，為其發(fā)展提供有效開發(fā)拓展途徑，存在“為保護(hù)而保護(hù)，為開發(fā)而開發(fā)”的狀況。這是十分不利于區(qū)域非遺文化發(fā)展的一大問題。

三、建議與對策

（一）非遺進(jìn)校園，根植中國心

學(xué)校是文化教育的主要陣地，千百年來非遺文化是文化教育的重要內(nèi)容。非遺進(jìn)校園不失為一個值得提倡的好途徑。在校園中弘揚(yáng)非遺，對于加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷具有積極的意義。非遺文化的魅力被感知與發(fā)掘需要出口，而在校青年學(xué)生或教師對非遺文化的傳承與保護(hù)也有責(zé)任。此舉不僅讓人們能接觸非遺文化，同時也能更好的宣傳好非遺文化，還在一定程度上深化了人們對非遺的理解。目前，部分非遺項目已經(jīng)開始進(jìn)校園了，但是，可以進(jìn)一步在中小學(xué)設(shè)立非遺文化傳承基地，能讓更多的學(xué)子與家長能近距離接觸到非遺文化。同時，高校傳播力度不夠。湘潭擁有13所高校教育資源，可通過公益志愿服務(wù)、高校巡回展覽、高校文化創(chuàng)意設(shè)計比賽等活動，把非遺文化覆蓋更多學(xué)子，在感受到非遺文化的同時，也能拓寬專業(yè)學(xué)習(xí)的渠道。

（二）依托鄉(xiāng)土文化，建設(shè)非遺主題村落

立足非遺保護(hù)利用，加強(qiáng)非遺主題和民俗文化村建設(shè)，推動非遺文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮獨(dú)特作用。以廣東從化南粵古驛道為例，一方面依托綠水青山，打造非遺主題村落，使非遺資源轉(zhuǎn)化為旅游資源、產(chǎn)業(yè)資源，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳承，能夠極大地豐富了鄉(xiāng)村百姓的精神文化生活，使人民群眾找到了文化認(rèn)同，凝聚了更深的鄉(xiāng)土情懷，增強(qiáng)文化自信。④不但帶來了大量的人氣、財氣，更重要的是激活了村民的心氣，恢復(fù)了古村生機(jī)，挽救了一批即將消失的傳統(tǒng)技藝，更為村民展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)和文化，喚起鄉(xiāng)村青年對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪，改變了村民思想上的固有認(rèn)識，吸引了部分村民返回村從事文旅產(chǎn)業(yè)。

（三）結(jié)合時代新媒介，開拓“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”傳播新思路

將非遺文化和新媒體相結(jié)合，利用新媒體的客觀真實、超文本性、信息海量、即時交互、娛樂性強(qiáng)等優(yōu)勢，能打造出一批新的傳播產(chǎn)物，不僅可以讓古老的文化“活”起來，還能以年輕網(wǎng)民喜聞樂見的方式，讓冷門的傳統(tǒng)文化“火”起來，有利于非遺文化的傳承，更重要的是新科技可以給非遺文化打造新包裝。如非遺動畫化、視頻化，促進(jìn)非遺對外以新形式傳播的同時能以新的媒介給予非遺文化更多新的“活力”，真正做到非遺的“活態(tài)”傳播。

（四）打造未來文化新名片——非遺+項目：“非遺+旅游”、“非遺+文創(chuàng)”、“非遺+體育”

非遺作為一種傳統(tǒng)文化，與旅游、體育、文創(chuàng)等結(jié)合，有利于挖掘出等多的潛在價值。以石鼓油紙傘為例，這種油紙傘作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史長達(dá)有600多年。在當(dāng)?shù)?，為了保護(hù)和傳承制傘技術(shù)和工藝，建立了很多家傘廠。這些傘場的建立，不僅能夠?qū)⒂图垈愎に嚢l(fā)揚(yáng)光大，同時也帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。深入挖掘非遺的文化元素，將無形的非遺文化轉(zhuǎn)變成為有收藏價值、紀(jì)念價值的禮品、手工藝品，借助市場的推動將特定技藝轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，在推動傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變的同時也能對文化遺產(chǎn)起到一定的保護(hù)作用。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)是目前國家、社會和眾多文化學(xué)者所越來越關(guān)注的熱點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在城鄉(xiāng)發(fā)展中發(fā)揮著塑魂、興業(yè)、育人、添樂、揚(yáng)名等重要功能，特別是隨著人們的物質(zhì)生活逐步的提高，精神生活需求也得到了更多的重視。湘潭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源眾多，承載著歷史，但在區(qū)域內(nèi)還有待更好地去推進(jìn)發(fā)展，如在目前的基礎(chǔ)上能進(jìn)一步結(jié)合社會實際地去保護(hù)與開發(fā)非遺項目，想必在日后的全國的精神文化建設(shè)之路上定會起到領(lǐng)頭的作用。

湘潭豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予我們的不僅僅是欣賞眼前的輝煌，更是一份歷史沉淀下來的精神財富。非遺的保護(hù)工作是一個長期的過程，并非一朝一夕短時間能夠完成的，更非一蹴而就，需要耗費(fèi)大量的時間與物力。更需要大家齊心協(xié)力，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的文化資源新發(fā)展，彰顯文化自信。