從中國與法國的園林發(fā)展談設計創(chuàng)新

王欣昕　趙警衛(wèi)

摘要：園林指的是通過運用多形式的藝術和工程手段為大眾打造的休憩及游覽空間。園林是在人們對于仙境的向往中起源的，人們對于美的追求是它不斷發(fā)展的源泉。世界園林以東西方作為劃分標準，文章通過對東方園林的代表中國、西方的園林代表法國的園林發(fā)展進行簡單概括，在此基礎上總結中法兩國園林的發(fā)展特征，思考我國現代園林發(fā)展的創(chuàng)新之路。

關鍵詞：古典園林;現代園林;設計創(chuàng)新;中國與法國

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0095-02

1中國與法國的園林發(fā)展

1.1中國園林的發(fā)展

中國古典園林的發(fā)展歷史十分悠久，園林發(fā)展的背后也映射了當時中國社會環(huán)境的變遷，所以這種發(fā)展是獨特的。正是因為其獨特性，中國園林在世界園林史上獨樹一幟，并成為他國效仿的對象。中國古典園林分為都城周邊附屬的皇家園林和江南區(qū)域存在的私家園林。中國古典園林與其他國家相比不僅發(fā)展時間最為悠久，影響范圍也最為廣泛。

根據史書的記載，我國最初出現園林雛形應該是商周時期。當時為了供帝王游玩打獵，常會將環(huán)境優(yōu)美的區(qū)域用圍柵圍合起來，再將一些動物放置進去，形成最初的園林形式“囿”。在漢代，苑成為了新的園林建造形式，這種形式在保持了“囿”基本的游玩打獵屬性之外，還被賦予了新的附屬功能（政治需要）。漢代的造園水平已經有了很大程度的發(fā)展，并且規(guī)模都十分宏大，如上林苑。魏晉南北朝是園林發(fā)展的另一個重要階段，由于當時經濟的繁榮發(fā)展，文人志士開始尋求朝堂之外的活動，便開始了對于自然美的追求，游憩祖國的山川便成為了流傳的社會風氣。對自然美的熱愛便引發(fā)了各具特色的私家園林的興起。這個時期，中國古典園林的二大分支逐漸形成，開始相互滲透，相互借鑒。隋唐時期，政治、經濟和文化都處于全盛的階段，為園林的發(fā)展奠定了充足的基礎。當時，皇家園林建造十分宏大，彰顯了皇家氣派，建造了許多對現在仍有重要影響力的苑囿。比如說西苑，西苑是相對于上林苑之后最為輝煌壯美的皇家園林。西苑大體上沿襲了林苑“一池三山”的建造形式，將宮苑建筑與山水相互融合。由于唐代文學之風的興起，山水畫和山水詩對園林的建造產生了十分重要的影響。古人將詩畫中所描述的閑情雅致與園林營造相結合，有的直接將一些書畫作品作為范本，寓情于景。這種方式一改之前單純地營造觀賞性景觀的階段，而更多的融入了一種情誼在其中。兩宋時期園林持續(xù)發(fā)展而日趨成熟，此時，相對于皇家園林，私家的造園活動更為突出。受到當時文化環(huán)境的影響，文人園林興盛發(fā)展。因此，寫意山水園的塑造，得以更加完善的發(fā)展。由于當時穩(wěn)定的社會因素和繁榮的經濟因素，使得明中晚期兩京、江南私家園林和清代中期揚州江南各地私園興盛發(fā)展，是明清時期兩個造園高潮。以“圓明園”和“避暑山莊”為代表的皇家園林規(guī)模更加宏大，彰顯了皇家的氣派。營造這種自然且具有意境的園林成為了當時主要的形式。

我國現代園林始于清朝末民國初，因為中國當時的社會因素，一些休閑性質的場所只對外國人開放，后期才出現了供大眾休憩和游玩的園林形式。這個時期中國的園林由當初的封閉型空間轉向為開放型空間，是中國現代園林發(fā)展的第一個變化。新中國成立后，在全國范圍內展開對舊有園林的改造活動，極少出現新型的公園。由于在政治上受到了來自西方國家的影響，園林的改造形式也在很大程度上向其靠攏，對中國的園林建造理論產生了很大的影響。不同于以往僅要求受眾廣泛，當時則更強調對使用主體的差別性設計。在公園的分區(qū)設計中，劃分形式要具有多樣性和廣泛性，可以依據年齡、喜好、使用目的等進行更為細致的劃分。在之后的學習中，我國從最初僅追求功能的布局合理而轉向繼承和發(fā)揚傳統園林中“步移景異”的空間形式。隨著20世紀80年代“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的提出，園林設計師迅速將該理論付諸于實踐。在政策的背景下，出現了對于園林形式的革新，生態(tài)型的公園應運而生。1990年之后，國內涌現了大量書籍，書中包含了許多國外方案和西方園林大師的著作，給中國的園林設計界帶來了更多元化的設計思想。隨著近年來國內對園林建設的熱衷，許多優(yōu)秀的外來公司也直接參與到中國的園林設計實踐中，他們將一些新潮的設計思想和理念帶到了中國，對中國現代園林的發(fā)展產生了深刻影響。

1.2法國園林的發(fā)展

法國園林又被稱為古典主義的園林藝術。法國園林不同于中國園林尊崇自然，而更強調人為去創(chuàng)造園林從而達到改變自然的目的。法國的園林藝術更強調人工美，并且講求幾何圖案的對稱布局。法國園林中的植物往往都十分規(guī)整，按照人的意志修剪的十分整潔，充分體現了法國人的造園藝術。法國的園林往往具有精準的軸線、均衡的布局、嚴謹的幾何形式等特點，這些特點都彰顯了法國園林藝術家對于形式美的追求和推崇。

大約公元500年，法國就出現了游玩形式的園子，除了基本的游樂性質外，園子還種植了果樹、蔬菜等，可以說是其發(fā)展的萌芽時期。公元前1世紀到公元4世紀，法國作為當時羅馬的一個省份，建造了大量的羅馬式樣的建筑，形成了早期的莊園建筑形式。到了中世紀，園林的發(fā)展具有較大的階層局限性，只有修道院和一些皇宮貴族的宅院中才有園林，普遍使用一些以攀援植物覆蓋形成的蔭棚。12世紀后，受到經濟因素和文化因素的影響，法國園林得到了進一步的發(fā)展并且在營造中加入了許多東方元素。13世紀，法國園林受到新的機械裝置的影響，出現了多樣的噴泉設施，從此在園林中融入了水元素的設計。文藝復興運動為法國的園林發(fā)展帶來了新鮮的血液，在園林中出現了雕塑、多樣圖案的花壇等建造元素，而且還出現了臺地，進一步豐富了法國園林的建造形式。這一時期的園林除了基本的游憩和觀賞作用外，仍然保留了原始的種植和生產的功能。16到17世紀上半葉，法國古典主義造園藝術成了當時的主流文化。園林的設計主體從局部轉向整體，并且有意的打造一種意象美，但仍然注重整體的人工美，注重規(guī)整的、幾何構圖的造園布局。園林家們主張把園林當成一幅畫進行處理，直線和方角是基本的形式，既可以很好的遵從一定的比例，也迎合了整體對于規(guī)整的追求。18世紀后，法國的園林受政治因素的影響，園林的設計思想發(fā)生了重大改變。法國在借鑒中國古典園林的造園藝術和在中國造園藝術啟發(fā)下，一改之前對于人工美的追求，增加了許多自然的味道，因此自然風景式園林在當時的法國被大力推崇。

法國在19世紀末，開始追求實用性為核心的園林建造形式。在這種形式的影響下，法國形成了折衷形式的園林。園林中強調自然景觀，同時也更加注重設計本身所傳達的情感內涵。折衷型園林注重對植物形式的強調，從而打造浪漫與科學相結合的園林空間。法國作為當時的文化中心，深受各種文化思潮的影響，給當時的園林發(fā)展帶來了許多新思想。園林設計師摒棄了過去局限于具體的平面形式，開始從現代藝術中尋求設計的靈感。因為新古典主義、新藝術運動、立體主義及裝飾藝術的影響，形成了多種園林形式共同發(fā)展的新局面。20世紀后，隨著經濟的快速發(fā)展，衍生了許多的環(huán)境問題，人們有意識的把目光回歸自然。這種呼聲也引發(fā)了園林設計師對于以往設計風格的思考，受到當時流行思想的影響，設計師們開始回歸傳統園林的設計形式，采用更加自然的設計理念。20世紀90年代，法國的園林形式得到了更深層次的發(fā)展，公園的設計不再拘泥于一種形式，而是將古典主義園林、中國的園林、英國的自然園林設計精髓相結合，再加以現代化的設計方法，創(chuàng)造了獨具法國風格的現代化園林。

2園林設計創(chuàng)新思考

從上述的兩國的園林發(fā)展史中，我們不難發(fā)現，園林的發(fā)展變遷在一定程度上會受到當時國內的社會背景、政治經濟的發(fā)展狀況以及國外的發(fā)展情況等的影響。對于園林形式的探索都經歷了一個曲折的過程，最終都會回到傳統園林中來。中國是一個具有悠久歷史文化的國家，這種深沉的文化底蘊不僅體現在詩歌詞賦之中，也同樣深深植根于中國的園林發(fā)展過程中。正是因為其豐富的文化內涵，所以我國的園林發(fā)展不能拋開中國的傳統文化，而應該對其進行創(chuàng)新發(fā)展。我們應該利用現有的歷史資料，更加深入的研究中國古典園林的造園理論，把握其中的精髓部分。只有了解其發(fā)展的精髓，才可以加以利用服務于中國現代的園林發(fā)展。每一個國家的園林發(fā)展方式都具有獨特性，我們應該緊跟西方各國的園林發(fā)展的普遍性，再與中國所特有的形式相結合。采用普遍性與特殊性相結合的形式，將中國的造園藝術持續(xù)性發(fā)展。這種發(fā)展也需要具有時代特征，是在現代文明與傳統文化相結合的基礎上形成的。中國現代園林的發(fā)展要求既不能完全繼承原有的造園理論，也不可以完全學習西方，而應該努力做到一種既在傳統形式上有所創(chuàng)新，又不失傳統園林文化精髓的現代園林的設計形式。

3結語

如果把園林設計放到景觀的角度來講，現如今，中國的景觀設計深受西方的影響，中國的景觀設計也逐漸西化，缺少了傳統應有的韻味。國內現在的景觀設計更多地運用西方的設計手法，這就仿佛將一個東西強硬的放置于與它不匹配的地方。就像現在很多的設計，為了迎合中國傳統的設計形式，單純的將傳統的元素融入進去。從古典園林設計和國內的景觀設計角度來說，看似是繼承與發(fā)展的關系，但實際上并非如此。即使在現代景觀設計中我們想要與中國傳統的造園理論相結合，也差了些許韻味。新有新的做法，中有中的韻味，力求做到民族化、本土化[5]。只有適當將中國傳統造園理論重新納入現代景觀設計理論中，才能再運用傳統，推陳出新，設計出歷史性與時代性相契合并充滿意蘊的空間，這也是我們在以后需要不斷追求的一種新的設計方式。