古典園林
- 從氣候角度看江南古典園林的營(yíng)造
觀。關(guān)鍵詞：古典園林；自然觀；氣候；拙政園中國(guó)古典園林是中國(guó)歷史書卷上璀璨的一筆，更是各個(gè)時(shí)代人們情感和理想的寄托，從營(yíng)造理念到建造工藝，處處都體現(xiàn)古代人類社會(huì)的精神狀態(tài)和文明程度，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)流行的審美思潮。中國(guó)古典園林主要受古人的自然觀指導(dǎo)，其想要抒發(fā)以及表現(xiàn)的就是古人抽象過的自然界[1]。時(shí)觀當(dāng)下，人與自然環(huán)境之間的關(guān)系這個(gè)議題一直在不斷強(qiáng)化與升級(jí)，人們對(duì)于這種關(guān)系的處理愈發(fā)走向人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)古典園林實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用自然界中的要素，通過藝術(shù)
美與時(shí)代·城市版 2023年3期2023-06-13
- 古典園林景觀維護(hù)探究
典例梳理我國(guó)古典園林構(gòu)景元素維護(hù)存在的主要問題并分析其成因，以改變出入口、改變布景位置、改變窗洞樣式為典例梳理我國(guó)古典園林景觀原真性維護(hù)存在問題及其突出表現(xiàn)，以解決上述問題為目標(biāo)，探究基于線上平臺(tái)建立模型數(shù)據(jù)庫、基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)建立材料式樣信息數(shù)據(jù)庫、基于跨部門協(xié)同對(duì)接市政水處理、基于制度規(guī)則守護(hù)原真性的對(duì)策建議，從而為我國(guó)古典園林景觀的維護(hù)管理提供一點(diǎn)參考。關(guān)鍵詞：古典園林；景觀；維護(hù)；問題；對(duì)策建議1 前言古典園林的日常維護(hù)工作十分重要，但是現(xiàn)階段，我國(guó)
佛山陶瓷 2023年3期2023-05-30
- 感知-入境-認(rèn)知：中國(guó)古典園林實(shí)踐教學(xué)理念探索
：基于對(duì)中國(guó)古典園林考察課程的思考，探索一種古典園林實(shí)踐教學(xué)理念，從“感知-入境-認(rèn)知”建立古典園林認(rèn)知途徑。鼓勵(lì)學(xué)生打開所有感官，以純真之心進(jìn)入真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行感知，通過曠奧游觀、四時(shí)聯(lián)想與歷史想象，實(shí)現(xiàn)沉浸式綜合體驗(yàn)，融入情思，從而理解和體悟中國(guó)古典園林的精神內(nèi)核：善境與營(yíng)境。關(guān)鍵詞：古典園林；實(shí)踐教學(xué)；善境；營(yíng)境；多感官感知中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2023）01-0079-05收稿日期：2022-12-07修回
廣東園林 2023年1期2023-05-30
- 南昌八一公園的景觀演變研究
素推動(dòng)，呈現(xiàn)古典園林風(fēng)格到中西融合的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，再到古典園林風(fēng)格回歸的變遷特征。最后總結(jié)了城市歷史公園景觀演變發(fā)展動(dòng)因共性和變遷特征差異性。關(guān)鍵詞：城市歷史公園;古典園林;近現(xiàn)代公園;南昌八一公園;公園景觀演變中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2022）03-0064-05投稿日期：2021-11-11修回日期：2021-12-16Abstract：The historical park has historical sign
廣東園林 2022年3期2022-07-16
- 《會(huì)昌九老圖》中的建筑要素探析
畫是研究中國(guó)古典園林的重要材料，它通過觀察和學(xué)習(xí)自然實(shí)景，師法自然，貼近園林實(shí)景，被藝術(shù)史家葛蘭佩稱為“視覺的記錄和美學(xué)的再創(chuàng)造”，且具有寫真和摹古的特征，這對(duì)于研究在歷史變遷中漸漸消逝的園林具有重要價(jià)值。故宮博物院收藏的《會(huì)昌九老圖》描繪的園林無論整體還是局部都非常精確入微。其中，作為園林要素之一的建筑要素采用北宋界畫技法，結(jié)構(gòu)清晰明確，幾乎可以以圖恢復(fù)構(gòu)建?；诖?，文章以《會(huì)昌九老圖》作為研究對(duì)象，結(jié)合李誡《營(yíng)造法式》等相關(guān)文獻(xiàn)，充分挖掘圖像資料的價(jià)值
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 《紅樓夢(mèng)》中女性居所的設(shè)計(jì)理念及特色研究
并結(jié)合當(dāng)時(shí)的古典園林風(fēng)格和作者個(gè)人的審美理念，用文字創(chuàng)造出了這些角色生活的園林空間。曹雪芹在紙上建造的園林將當(dāng)時(shí)古典園林的造園手法和角色性格、命運(yùn)的描寫結(jié)合在一起，所以書中女性居所幾乎處處都有女性意象的體現(xiàn)。文章從空間布局、植物配置、形態(tài)和意境營(yíng)造三方面分析《紅樓夢(mèng)》中女性居所的設(shè)計(jì)理念及特色，幫助讀者進(jìn)一步理解《紅樓夢(mèng)》中的女性形象和故事情節(jié)，這對(duì)當(dāng)代人研究和傳承中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)文化有著重要作用。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;古典園林;女性居所;設(shè)計(jì)理念中圖分類號(hào)
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與傳承
? 要]中國(guó)古典園林不僅在世界園林體系中獨(dú)樹一幟，在世界建筑史、園林建造史上也有著舉足輕重的位置。同時(shí)，中國(guó)古典園林藝術(shù)更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。它是結(jié)合地域、民族、文化、氣候、工藝、建筑等諸多方面綜合知識(shí)應(yīng)用的產(chǎn)物，在時(shí)代的進(jìn)步和遷移中，逐步形成具有東方藝術(shù)特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。在初中美術(shù)教學(xué)中，對(duì)園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，促成學(xué)生的全面發(fā)展和優(yōu)秀文化的傳承。[關(guān)鍵詞]古典園林;初中
教書育人·教師新概念 2022年8期2022-05-30
- 中外古典園林設(shè)計(jì)在當(dāng)代造景藝術(shù)中的運(yùn)用研究
摘要：中國(guó)古典園林以達(dá)到自然精神境界為最高的審美目的，造園講求“雖由人作，宛自天開”。園林景觀是藝術(shù)與實(shí)用環(huán)境相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)綜合體，中國(guó)古代的造園思想與我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、倫理道德密不可分。而西方古典園林造景，采用規(guī)整的、極富有章法的幾何分割感設(shè)計(jì)，對(duì)形式感與規(guī)則性的強(qiáng)調(diào)，已融入西方古典皇家園林的景觀構(gòu)造。融合運(yùn)用中國(guó)古代天人合一、回歸自然的生態(tài)理念和西方獨(dú)特的周密邏輯與理性思路，能打造出富有特色時(shí)代的園林景觀?；诖耍恼绿剿髦型?span id="j5i0abt0b" class="hl">古典園林設(shè)計(jì)在當(dāng)
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 古典園林造園藝術(shù)與傳統(tǒng)書畫
畫兼善。中國(guó)古典園林格外講究畫的意境。常言道，詩文為造園之理，畫本為造園之圖?！蹲倦[》一詩中將“園林”同“畫圖”作直接比擬：“山水足清宴， 園林堪畫圖。”四時(shí)之景不同，中國(guó)古典園林在不同的季節(jié)呈現(xiàn)不同的景象，尤其降雪過后，如同一幅水墨畫。自南北朝時(shí)期，畫作與園林相互影響、相互滲透的局面已經(jīng)形成。相較于皇家園林對(duì)名家真跡的大量收藏，書法大多以碑帖、匾額的方式留在私家園林中。歷代名家的墨寶為中國(guó)古典園林增添了許多意境。繪畫和書法都是中國(guó)古典園林造園藝術(shù)的重要組
民族文匯 2022年15期2022-05-15
- 蘇州古典園林建筑活化利用方式的探討研究
摘 要：蘇州古典園林有著悠久而滄桑的歷史，其中九座園林為世界文化遺產(chǎn)，多數(shù)園林為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。留存于蘇州古典園林內(nèi)的建筑是園林的重要組成部分，也是當(dāng)時(shí)園主精神審美和物質(zhì)需求的綜合體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，部分園林內(nèi)的建筑存在空置和毀壞，亟待保護(hù)和更新。如何進(jìn)行活化利用使這些建筑重新煥發(fā)光彩，是一項(xiàng)值得研究的課題。文章以耦園走馬樓為例，通過實(shí)地調(diào)研、搜集資料和邀請(qǐng)專家論證等方法對(duì)此進(jìn)行研究，針對(duì)性地提出改造和再利用策略，以供參考。關(guān)鍵詞：古典園林;活化利
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 淺談中國(guó)古典園林中的理水要素
芹摘要：中國(guó)古典園林中，水是四大造園要素之一，將自然界中的水源融入到園林設(shè)計(jì)中，便是園林理水。理水是中國(guó)古典園林中的靈魂，所以對(duì)園林中水要素的探討就非常有必要。文章首先對(duì)古典園林中的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種水體類型展開分析，接著對(duì)園林中的水源進(jìn)行探討，園林理水最重要的是對(duì)理水手法及水面處理的分析，所以文中對(duì)古典園林中的集中式和分散式兩種水面處理重點(diǎn)展開探討。關(guān)鍵詞：古典園林;理水;水體形態(tài);水源;水面處理中國(guó)古典園林大多以水池為中心，模擬自然山水，將一池春水調(diào)理得自
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2021年36期2021-11-28
- 中國(guó)古典園林的山水文化對(duì)18世紀(jì)英國(guó)自然風(fēng)景園林的影響
淀，并為中國(guó)古典園林的創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)，形成了獨(dú)具一格的自然山水式園林。18世紀(jì)的英國(guó)園林由古典主義向自然風(fēng)景轉(zhuǎn)變，山水文化意識(shí)淡薄。因正值中英交流時(shí)期，中國(guó)山水園林的創(chuàng)作手法對(duì)英國(guó)自然風(fēng)景園林的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，同時(shí)英國(guó)園林師也對(duì)中國(guó)園林文化的內(nèi)在哲學(xué)思想產(chǎn)生了誤讀。關(guān)鍵詞：古典園林;山水文化;自然風(fēng)景;審美觀;誤讀中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-0-02“人不是馮虛御風(fēng)的仙子。人總要依附、生息于
藝術(shù)科技 2021年16期2021-10-21
- 西湖景觀建設(shè)的研究及探討
;建筑設(shè)計(jì);古典園林;規(guī)劃設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU984.18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-000-03“天下西湖，三十又六，惟杭州最著。”西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布或位于湖上，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，它們見證了歷史的變遷與古典園林的興盛，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的獨(dú)特魅力。2011年6月24日，在法國(guó)巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，我國(guó)“杭州西湖文化景觀”項(xiàng)目申遺
藝術(shù)科技 2021年16期2021-10-21
- 探析蘇州古典園林的空間美學(xué)觀
摘要】 蘇州古典園林以其自然山水風(fēng)格著稱，是兩千年來文人和封建統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)思想、價(jià)值觀、人生追求和審美情趣的結(jié)晶。蘇州園林也以“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”著稱，具有人為構(gòu)建的空間審美特征。通過對(duì)蘇州古典園林空間關(guān)系的探討，可以發(fā)現(xiàn)蘇州古典園林的空間營(yíng)造手法和空間審美觀念?！娟P(guān)鍵詞】 蘇州;古典園林;空間美學(xué)【中圖分類號(hào)】TU986? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0083-02一
今古文創(chuàng) 2021年2期2021-09-10
- 唐型文化與宋型文化的對(duì)比分析
響下，我國(guó)的古典園林也具有了時(shí)代性。本文主要敘述在唐宋兩代意識(shí)形態(tài)的影響下，中國(guó)古典園林發(fā)生的變化。關(guān)鍵詞：唐宋文化;意識(shí)形態(tài);古典園林中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02唐代和宋代是中國(guó)古代歷史上最繁華的兩個(gè)朝代。在古代歷史的大浪潮中，這兩個(gè)朝代值得挖掘和探索?！袄钐期w宋”雖常被并稱，但唐宋兩代卻各有各的特點(diǎn)，尤其是表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上的文化，因受儒家文化的深刻影響，唐宋文化各有韻味。其中，園林作
藝術(shù)科技 2021年13期2021-08-27
- 小尺度景觀中的中國(guó)古典園林景觀改造
合小尺度中國(guó)古典園林植物配置要求，探尋中國(guó)古典園林造景方法在現(xiàn)代小尺度景觀中的運(yùn)用，希望為中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)合提供參考。關(guān)鍵詞：景觀改造;園林植物;古典園林中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-020 引言在園林景觀設(shè)計(jì)中，植物是表達(dá)美感和氛圍的重要因素。芍藥島周圍的植物搭配就很好地營(yíng)造了古典園林的氛圍。芍藥島別致地運(yùn)用松樹作為背景，前庭有層次地栽種了夾竹桃、紅花檵木、冬青等，后方栽植
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 南京瞻園理水藝術(shù)研究
樂志摘要：古典園林是中國(guó)民族悠久歷史與深厚文化的體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代園林的營(yíng)造有重要的指導(dǎo)意義。瞻園始建于元末明初，是南京現(xiàn)存歷史最悠久的古典園林。理水是園林營(yíng)造的重要部分之一，古典園林理水研究多針對(duì)蘇州，對(duì)南京的理水研究較少，而對(duì)瞻園的研究專注于其疊石掇山技法。本文通過史料分析和實(shí)地調(diào)查，分析瞻園中對(duì)水與其他造景元素關(guān)系的處理，總結(jié)理水特點(diǎn)，為園林水景營(yíng)造提供參考。關(guān)鍵詞：瞻園;理水;古典園林中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-94
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 中國(guó)園林在海外景觀工程中的應(yīng)用
現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林文化的交流和傳播。然而在具體的實(shí)踐中，中國(guó)園林在海外建設(shè)中還依然存在著很多問題，影響著項(xiàng)目建設(shè)，也影響著文化的交流，也關(guān)系著中國(guó)園林在海外建設(shè)的意義。本文基于此，以援牙買加中國(guó)園林項(xiàng)目為例，來分析其海外建設(shè)中遇到的問題，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，為今后的海外中國(guó)園林建設(shè)提供參考。關(guān)鍵詞：古典園林? 中國(guó)文化? 交流? 傳播中圖分類號(hào)：TU986DOI：10.16660/j.cnki.1674-098x.2201-5640-0330隨著我國(guó)
科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2021年36期2021-07-13
- 從中國(guó)與法國(guó)的園林發(fā)展談設(shè)計(jì)創(chuàng)新
路。關(guān)鍵詞：古典園林;現(xiàn)代園林;設(shè)計(jì)創(chuàng)新;中國(guó)與法國(guó)中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2021）03-0095-021中國(guó)與法國(guó)的園林發(fā)展1.1中國(guó)園林的發(fā)展中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史十分悠久，園林發(fā)展的背后也映射了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的變遷，所以這種發(fā)展是獨(dú)特的。正是因?yàn)槠洫?dú)特性，中國(guó)園林在世界園林史上獨(dú)樹一幟，并成為他國(guó)效仿的對(duì)象。中國(guó)古典園林分為都城周邊附屬的皇家園林和江南區(qū)域存在的私家園林。中國(guó)古典園林與其他國(guó)家相比不僅發(fā)
工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年3期2021-04-09
- 園林養(yǎng)生智慧對(duì)城市公園療愈景觀的啟示
園的新價(jià)值，古典園林與療愈景觀的關(guān)系，古典園林景觀的布局、氛圍、五感等方面所體現(xiàn)出的養(yǎng)生智慧進(jìn)行探索，結(jié)合療愈空間特性引發(fā)對(duì)城市公園療愈景觀設(shè)計(jì)的更新思考。關(guān)鍵詞：古典園林;養(yǎng)生智慧;療愈景觀;拙政園;景觀設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“當(dāng)代城市綠地環(huán)境療愈空間研究——以桂林為例”（2019KY0060）研究成果。城市居民在快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展過程中普遍面臨著巨大的壓力，長(zhǎng)期的壓力容易導(dǎo)致亞健康甚至是疾病的發(fā)生。從人類和城市健康發(fā)展
美與時(shí)代·城市版 2021年1期2021-03-24
- 傳統(tǒng)造園思想探究
;山居園林;古典園林;造園思想中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）22-0-031 哲學(xué)思想影響山居美學(xué)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中折射出古人對(duì)自然的態(tài)度，如對(duì)人生的把控和對(duì)世界的認(rèn)知，所以山居美學(xué)的思想溯源要從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想談起。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是儒、道、釋文化融合發(fā)展而來的，儒家追求的是品德的純正，道家追求的是道法自然，釋家追求的是精神需求的滿足。中國(guó)傳統(tǒng)的山居美學(xué)便是在禮樂教化中流露出對(duì)浪漫的向往、對(duì)自然的追求。1
藝術(shù)科技 2021年22期2021-03-21
- 對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的應(yīng)用分析
主要針對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代景觀文化中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的探討和詳細(xì)的研究，同時(shí)筆者結(jié)合自身實(shí)踐多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)此類問題中所存在的不足之處給出了具有建設(shè)性的意見和建議，并且也指出了可行性較高的具體解決策略。希望能夠?yàn)橥袠I(yè)工作者提供有效的參考，從而進(jìn)一步的促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃水平。關(guān)鍵詞：古典園林;園林設(shè)計(jì);景觀設(shè)計(jì);空間布局;引言：我國(guó)的古典園林其發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的園藝遵循自然發(fā)展的規(guī)律以及生態(tài)學(xué)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的中國(guó)古
科學(xué)與財(cái)富 2021年29期2021-03-01
- 現(xiàn)代園林中園林造園手法探討
龍【摘要】把古典園林的要素運(yùn)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)之中，要我們做到的就是除去雜質(zhì)，留取精華。這是我國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)進(jìn)展的條件，是對(duì)古典園林藝術(shù)的傳承和進(jìn)展?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林;景觀因素;古典園林我國(guó)的古典園林策畫藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它真實(shí)的反應(yīng)出了某一個(gè)時(shí)代的精神和物質(zhì)文明。然而在現(xiàn)代的園林策畫之中承繼了古典園林策畫藝術(shù)的精華之后，又跟著時(shí)代的要求和進(jìn)展把更多的要素融合到園林策畫之中。1、中國(guó)傳統(tǒng)園林中國(guó)古典園林我國(guó)璀璨文化的關(guān)鍵組成、人類文明的重要遺產(chǎn)，深刻
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2020年11期2020-12-28
- 古典園林植物配植分析
，并通過分析古典園林的配置特點(diǎn)來啟示現(xiàn)代園林造景。關(guān)鍵詞：植物配植;空間;古典園林;何園水心亭中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）22-00-020 引言中國(guó)的古典園林是通過筑山、疊石、理水、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路營(yíng)造出一個(gè)具有美感的自然環(huán)境，其中各種技法理念是值得我們?nèi)シ治龊徒梃b的。本文以清代古典園林何園為例，就水心亭的植物造景進(jìn)行分析品鑒，對(duì)現(xiàn)代的園林造景也有一定的啟示。1 本底調(diào)查1.1 基本
藝術(shù)科技 2020年22期2020-12-23
- 江南古典園林空間營(yíng)造探析
要：牖在江南古典園林空間營(yíng)造中不僅可以使空間與空間之間產(chǎn)生連續(xù)性的聯(lián)系，還可以豐富園內(nèi)景觀層次，使有限的景觀空間達(dá)到延展的效果，有著很重要的研究?jī)r(jià)值。以江南古典園林為例，文章從空間滲透、虛實(shí)設(shè)計(jì)、視界超越三個(gè)方面去分析研究牖在園林空間營(yíng)造中的作用，深入了解其在江南古典園林空間營(yíng)造中的意義，并舉例說明其在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換應(yīng)用，為牖在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用提供更多的理論基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：牖;古典園林;園林設(shè)計(jì);空間營(yíng)造牖在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典園林歷史文化藝術(shù)
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 基于跨學(xué)科視角下《中國(guó)古典園林藝術(shù)》通識(shí)課程教學(xué)優(yōu)化途徑探索
角梳理《中國(guó)古典園林藝術(shù)》通識(shí)課程的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)重構(gòu)課程內(nèi)容并優(yōu)化教學(xué)模式，系統(tǒng)闡釋課程實(shí)施的路徑;并通過對(duì)學(xué)生訪談資料的分析，總結(jié)課程優(yōu)化的效果及進(jìn)一步優(yōu)化方向，以期為同類課程教學(xué)改革和優(yōu)化開闊思路并提供有效策略。【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育;跨學(xué)科;古典園林中圖分類號(hào)：G642 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0178-04通識(shí)教育在世界高等教育發(fā)展中，始終占據(jù)重要地位。通識(shí)教育的課程體系建設(shè)通?？?/div>
戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 中國(guó)古典園林植物景觀配置探討
的重要遺產(chǎn)，古典園林的地位不容忽視，此等藝術(shù)奇觀，在西方也掀起了一陣“中國(guó)園林熱”。古典園林是在自然資源與人文風(fēng)情有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，運(yùn)用中國(guó)建筑的特點(diǎn)修建，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文將結(jié)合古典園林自身，講述植物景觀配置對(duì)園林意義等相關(guān)問題的探討。關(guān)鍵詞：古典園林;植物景觀;傳統(tǒng)文化1 中國(guó)古典園林概述古典園林是指在在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過筑山疊石或者植樹種花等方式創(chuàng)作的園林式的自然環(huán)境。中國(guó)古典園林具有中國(guó)山水文化特色的園林形式，被中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2020年3期2020-10-21
- 中國(guó)古典園林的現(xiàn)代意義
摘 要：中國(guó)古典園林是中國(guó)歷史長(zhǎng)河里不可抹去的特色，文化傳承的重要載體。中國(guó)古典園林以其特有的創(chuàng)造技藝立于世，流露自然氣息，富有文化底蘊(yùn)，寄托人的情感，展現(xiàn)了順應(yīng)自然的自然觀和理想中的人居理念。中國(guó)古典園林景、情、人三者的有機(jī)結(jié)合對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)所追求的的“詩意的棲居”、人與自然和諧發(fā)展，保護(hù)文化遺產(chǎn)著重要的影響和借鑒意義。本文就中國(guó)古典園林的當(dāng)代意義作如下探討。關(guān)鍵詞：古典園林;詩意的棲居;文化傳承和保護(hù);自然觀一、園林是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合體中國(guó)古典園林是指江錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 淺談“中國(guó)風(fēng)”元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
詞 中國(guó)風(fēng);古典園林;景觀設(shè)計(jì);實(shí)踐應(yīng)用引言眾所周知，園林景觀設(shè)計(jì)往往包含的元素有很多，一般的園林景觀是離不開假山、池塘、石制類的景觀以及各種類型的綠化，在上述的一些園林景觀元素中，很多都是與中國(guó)傳統(tǒng)元素息息相關(guān)的，也就是我們常說的中國(guó)風(fēng)。對(duì)園林的整體景觀效果建設(shè)來說，添加了中國(guó)風(fēng)的園林景觀看起來顯得更有整體性，園林設(shè)計(jì)方案以及園林元素的選擇很大程度上直接決定了整個(gè)園林的觀賞性，在園林的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)最需要設(shè)計(jì)師們費(fèi)心的環(huán)節(jié)就是給園林選擇風(fēng)格以及園林內(nèi)的景觀。當(dāng)建筑與裝飾 2020年19期2020-10-20
- 隱逸文化對(duì)中國(guó)歷代造園藝術(shù)的影響
的發(fā)展給中國(guó)古典園林帶來了一系列的變化，成為中國(guó)古典園林不可分割的一部分。關(guān)鍵詞：隱逸文化;古典園林;人性回歸中圖分類號(hào)：TU986.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1004-9436（2020）19-0-04中國(guó)文化有許多特殊而又值得尋味的現(xiàn)象。它們伴隨歷史而存在，隨時(shí)間推移而變化，構(gòu)成中國(guó)文化特有的形式與內(nèi)涵。隱逸文化就是這種特殊的文化之一，其特色鮮明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。中國(guó)古典園林的發(fā)展也深受隱逸文化的影響，在推動(dòng)中國(guó)園林向自然山水田園方向發(fā)展發(fā)藝術(shù)科技 2020年19期2020-10-12
- 中國(guó)古典園林美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響作用
，逐漸與中國(guó)古典園林美學(xué)思想實(shí)現(xiàn)了融合，并在近些年實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展?；诖?，本文對(duì)中國(guó)古典園林美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了分析，同時(shí)從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)古典園林美學(xué)思想應(yīng)用展開了探討，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展提供一定借鑒。關(guān)鍵詞：古典園林;美學(xué)思想;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)引言：從時(shí)代發(fā)展需求上來看，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)雖然擁有著良好的發(fā)展前景，但卻不能盲目照搬西方設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想，而是要在學(xué)習(xí)、借鑒西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，拓展設(shè)計(jì)思路，對(duì)我看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年4期2020-09-10
- 中國(guó)古典園林植物景觀配置的文化意蘊(yùn)探討
摘要】 中國(guó)古典園林的四大要素是山、水、植物和園林建筑。中國(guó)的古典園林是傳統(tǒng)文化的傳承，是我國(guó)文化之瑰寶，它具有獨(dú)特的風(fēng)格，在民族文化遺產(chǎn)中有著不可替代的地位。中國(guó)古典園林的建造，歷經(jīng)了儒家、道家、佛家以及文人的引導(dǎo)，通過匠師的精心設(shè)計(jì)，對(duì)園林中的景物進(jìn)行修整、加工、改造，融合自然景觀與人文氣息，憑借其高超的技術(shù)、獨(dú)到的韻味，形成了一道道亮麗的風(fēng)景線。本文將著重探究中國(guó)古典園林植物景觀配置的文化意蘊(yùn)以及所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】 古典園林;植物景觀;文化今古文創(chuàng) 2020年44期2020-09-10
- 中國(guó)文化背景與古典園林空間營(yíng)造
析文化對(duì)中國(guó)古典園林空間營(yíng)造和造景手法的影響，以及園林空間對(duì)文化的體現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】文化;古典園林;空間營(yíng)造;故宮;圓明園1.中國(guó)文化背景1.1 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的影響中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的產(chǎn)生最早可以追溯到諸子百家時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展變化，儒家和道家逐漸成了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的主流。隨著佛教傳入中國(guó)，并經(jīng)長(zhǎng)期的滲透融合得以發(fā)展，最終形成儒道釋三足鼎立的局面。儒、道、佛三家各有區(qū)別，又在社會(huì)發(fā)展過程中相互融合，廣泛而深入地滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，因而哲學(xué)也從- 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的古典園林設(shè)計(jì)應(yīng)用
摘要：中國(guó)古典園林是中國(guó)古代文化的組成部分之一，其歷經(jīng)了多個(gè)發(fā)展時(shí)期，所遺留的設(shè)計(jì)理念與方法均能為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)起到借鑒和指導(dǎo)作用。中國(guó)古典園林主要遵循“天人合一”的設(shè)計(jì)思想、“就地取材，因地制宜”的設(shè)計(jì)技巧、“意境創(chuàng)造”的文化內(nèi)涵。將現(xiàn)代園林與古典園林設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，可以使得園林景觀同時(shí)具備功能性和審美價(jià)值，打造出特色鮮明的現(xiàn)代景觀，創(chuàng)造有民族特色的現(xiàn)代園林，保證自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，傳承中國(guó)古典文化。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林設(shè)計(jì);古典園林;天人合一;文化內(nèi)涵中圖農(nóng)業(yè)與技術(shù) 2020年15期2020-09-02
- 淺析中西古典園林之差異
析出形成中西古典園林差異的原因。關(guān)鍵詞：中西方;古典園林;差異1.引言現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，把東西方園林景觀進(jìn)行比較，分析其各自特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和手法，對(duì)于現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有重要的意義。2.東方的傳統(tǒng)文化對(duì)其園林景觀的影響在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征，對(duì)中國(guó)古典園林產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。2.1儒家儒家主張人與自然和諧相處，認(rèn)為天人是相通的 “天人合一”、“萬物與吾一體”之說。這些錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 淺論中國(guó)古典園林與山水畫的歷史淵源
己的心志，而古典園林正是其居住、寄情之所。諸多不愿或者不能出仕的文人富商在自家園林之中揮毫胸臆，無所拘束。或?qū)τ白鳟?，或以畫造園，故此畫中有景，景于畫中，二者相融。關(guān)鍵詞：藝術(shù)史;古典園林;中國(guó)畫“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]從上古的“河圖洛書”到“三易”，乃至春秋老子的《道德經(jīng)》，中國(guó)人民對(duì)人與自然的認(rèn)知與思考已然烙印在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，也影響著古代眾多藝術(shù)的發(fā)展，其中優(yōu)秀藝術(shù)的代表就是古典園林與中國(guó)國(guó)畫。二者的歷史延綿不絕，直到當(dāng)今也影響美與時(shí)代·上 2020年5期2020-08-07
- 中國(guó)古典園林造景手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀中的運(yùn)用
：指出了中國(guó)古典園林代表了我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)及傳統(tǒng)的審美情趣，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)并非屬于單一性的元素堆砌，而是基于深入解讀傳統(tǒng)丈化，進(jìn)而把現(xiàn)代元素也實(shí)施了合理的融入，把當(dāng)前人們的審美需求作為核心去創(chuàng)設(shè)出極具傳統(tǒng)韻味的園林景觀?；诖耍晕湟木G洲居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，探討了把中國(guó)古典園林的部分經(jīng)典造景手法運(yùn)用到現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用形式多種多樣，實(shí)現(xiàn)了古典園林經(jīng)典的造景手法和現(xiàn)代美學(xué)的完美融合，以期為今后居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：古典園林綠色科技 2020年3期2020-08-04
- 基于分形理論的古典園林濱水岸線形態(tài)研究
為特色的我國(guó)古典園林濱水駁岸設(shè)計(jì)有重要的啟發(fā)意義。研究在闡釋分形理論概念與計(jì)算方法的基礎(chǔ)上，應(yīng)用Fractalyse軟件分析我國(guó)古典園林與城市公園岸線形態(tài)的計(jì)盒維數(shù)，應(yīng)用SPSS19.0軟件對(duì)相關(guān)變量進(jìn)行相關(guān)性分析與非參數(shù)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)古典園林濱水岸線計(jì)盒維數(shù)與水城面積并無顯著相關(guān)性，古典園林和城市公園濱水岸線差異性也不明顯。研究結(jié)論質(zhì)疑了城市公園濱水岸線不如古典園林豐富生動(dòng)的慣性思維，也為未來古典園林研究提供了新的思路。關(guān)鍵詞：分形理論;古典園林;濱水景觀;綠色科技 2020年3期2020-08-04
- 中國(guó)古典園林的空間敘事策略分析
要：在中國(guó)古典園林當(dāng)中，空間敘事不僅可以將個(gè)人意識(shí)與園林空間結(jié)合到一起，還可以強(qiáng)化觀賞者自身空間敘事探討力度，使得觀賞者在短時(shí)間內(nèi)獲得身臨其境的感覺，這對(duì)于提高中國(guó)古典園林空間規(guī)劃水平和觀賞價(jià)值也有重要作用。文章將針對(duì)中國(guó)古典園林展開研究，通過介紹中國(guó)古典園林空間敘事和空間美感，闡述中國(guó)古典園林的空間敘事策略，充分彰顯中國(guó)古典園林空間敘事效果，將中國(guó)古典園林觀賞價(jià)值和情感內(nèi)涵表現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：古典園林;空間表現(xiàn);空間敘事為提升中國(guó)古典園林綜合研究水平，應(yīng)美與時(shí)代·城市版 2020年5期2020-08-02
- 現(xiàn)代景觀對(duì)古典園林“理水”的創(chuàng)新
于世，在中國(guó)古典園林布局中，常有“無水不成園”一說，對(duì)于水體的處理在造園過程中處于靈魂地位。中國(guó)古典園林思想在世界園林中獨(dú)樹一幟，疊石理水的設(shè)計(jì)手法獨(dú)一無二，我們應(yīng)從“心”出發(fā)，認(rèn)真研習(xí)其思想，進(jìn)行多學(xué)科交融學(xué)習(xí)，并結(jié)合時(shí)代需求傳承并創(chuàng)新理水思想，以應(yīng)用到現(xiàn)代景觀中去。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;理水藝術(shù);現(xiàn)代水景景觀;古典園林隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中西方文化進(jìn)行不斷地交流與融合，許多設(shè)計(jì)師受“西化”思想的影響，逐漸摒棄了中國(guó)的傳統(tǒng)思想與地域文化，對(duì)于園林景觀的地域性特美與時(shí)代·上 2020年4期2020-07-20
- 簡(jiǎn)析現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新
的設(shè)計(jì)，其與古典園林之間具有完美的契合點(diǎn)，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)完美地將傳統(tǒng)審美理念和古典園林設(shè)計(jì)邏輯應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中去，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意境美?；诖?，本文主要對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞 現(xiàn)代景觀;古典園林;創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是人們結(jié)合自然的發(fā)展采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行一定的創(chuàng)新，從而進(jìn)一步深化現(xiàn)代景觀的內(nèi)涵。受到古典園林的影響，現(xiàn)代主義景觀在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法、管理維護(hù)等方面都具有獨(dú)特的創(chuàng)新，但在現(xiàn)代景觀發(fā)展的過程中建筑與裝飾 2020年7期2020-07-10
- 傳統(tǒng)士人心態(tài)對(duì)中國(guó)古典園林的影響
上改變了中國(guó)古典園林的精神特質(zhì)。中唐兩宋士人在“中隱”思想的推動(dòng)下，折中于“小隱”之山林和“大隱”之朝堂的園林，遂成為安頓士人心靈的主要場(chǎng)所。園林也在中唐兩宋士人心態(tài)“內(nèi)斂化”和“精致化”的影響下，空間越來越小，詩意越來越濃，于是對(duì)于士人來講，無論是現(xiàn)實(shí)還是內(nèi)心，園林都成為一個(gè)閑適自足、精美雅致的“壺中天地”。晚明士人生存的困局，迫使他們走向一條世俗、物欲和心靈超越的道路，承擔(dān)他們理想與情感的園林也因之變得“物化”和“雅化”：“物化”體現(xiàn)于園人的分離，離開南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2020年3期2020-07-06
- 山水之怡，林泉之樂
的力量，中國(guó)古典園林蘊(yùn)含的文化價(jià)值不可估量，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不論如何都不能與之剝離。其中，南方園林與北方園林在受了地域文化、人文氣候等因素的影響展現(xiàn)出不一樣的面貌，有異也有同，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念從始至終中貫穿其中，并相互影響。本文就南北方園林中的建筑布局、色彩語言、詩情畫意等闡述其所包含中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。關(guān)鍵詞：南北方園林;古典園林;中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)美學(xué)是哲學(xué)的分支學(xué)科，王國(guó)維把美學(xué)理論從西方引入中國(guó)，他把美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)西方的美學(xué)過程中，我國(guó)美學(xué)家沒視界觀·上半月 2020年6期2020-06-27
- 豫章名園杏花樓藝術(shù)特色探析
存較為完整的古典園林，也是市區(qū)目前唯一一處明朝建筑，其因地理位置的優(yōu)越性不斷興建修繕并延續(xù)至今。文章以杏花樓為研究對(duì)象，梳理了杏花樓的歷史變遷，采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、測(cè)繪的方法進(jìn)行解讀，分析了其園林藝術(shù)特點(diǎn)以及園林生活所反映的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：杏花樓;南昌市;古典園林;園林藝術(shù)一、杏花樓的地理位置古杏花樓，唐時(shí)乃為湖心觀音亭，東望佑民寺，南眺百花洲，西瞻滕王閣，北毗建德觀。現(xiàn)今杏花樓位于南昌市南湖北濱（南湖路29號(hào)），地處南昌四湖之一的南湖北側(cè)的湖心島，美與時(shí)代·城市版 2020年3期2020-06-23
- 空間布局理念在蘇州古典園林中的體現(xiàn)
摘 要 中國(guó)古典園林主要源于中國(guó)五千年來延傳下來的古典文化，是一個(gè)依據(jù)文化構(gòu)成的成熟空間系統(tǒng)，在平面的布置和空間的分隔組織上都具有成熟、系統(tǒng)的造園手法?；诖?，以蘇州留園為例，著重對(duì)其空間布局進(jìn)行分析，探討其復(fù)雜的空間序列，總結(jié)空間布局的特點(diǎn)及不足之處。關(guān)鍵詞 蘇州留園;空間布局;古典園林中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.02.0151 中國(guó)古典園林空間布局特點(diǎn)中國(guó)古典園林主要是源南方農(nóng)業(yè)·中旬 2020年1期2020-06-21
- 中國(guó)古典園林植物景觀配置的文化意蘊(yùn)探究
要：我國(guó)的古典園林植物景觀有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。在中國(guó)古典園林中，包含了山脈，水域，植物和園林建筑四個(gè)主要元素，繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯了我國(guó)的民族精神。中國(guó)古典特色的園林景觀伴隨著儒家、道家和佛家思想發(fā)展而不斷發(fā)展，其中融合了自然景觀和人文氣息，而通過有效的調(diào)整，加工和改造，使得中國(guó)古典園林更具有藝術(shù)特色文化內(nèi)涵?；诖?，在本次研究中就著重探究中國(guó)古典園林植物景觀配置中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，為我國(guó)景觀園林建設(shè)工作提供有效借鑒。視界觀·上半月 2020年5期2020-06-15
- 淺析園林花木在中國(guó)古典園林造景中的美學(xué)內(nèi)涵
師法自然，向古典園林學(xué)習(xí)，從而建設(shè)生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合的園林體系?！娟P(guān)鍵詞】園林花木;古典園林;植物配置;美學(xué)內(nèi)涵中圖分類號(hào)：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0123-02當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于美的追求體現(xiàn)在生活的方方面面。追求美是人的本能，美是一種抽象的思維活動(dòng)，它包含在人的情感思維中，是人的審美思維和審美活動(dòng)所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)。美可以分為自然美、生活美和藝術(shù)美。自然美是指人類面對(duì)自然山川美景所戲劇之家 2020年15期2020-06-11
- 中國(guó)傳統(tǒng)園林要素在現(xiàn)代城市空間中的應(yīng)用分析
今天，如何將古典園林要素融入城市建設(shè)，激發(fā)城市活力，形成城市名片，是我們需要重點(diǎn)探究的問題。蘇州作為中國(guó)南方古典園林較為密集的城市，其城市建設(shè)很好地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林要素。我們以該城市為例進(jìn)行調(diào)研，旨在對(duì)城市景觀建設(shè)提出新的想法。關(guān)鍵詞：園林;古典園林;城市美學(xué)中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）11-00-051 城市美學(xué)及研究背景1.1 城市美學(xué)的要義城市，是人類自我馴化的生態(tài)系統(tǒng)，城市是人類文明的產(chǎn)物。城市從藝術(shù)科技 2020年11期2020-06-03
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用研究
要：我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷史和悠久的文化內(nèi)涵。在這樣的背景下，我國(guó)的園林設(shè)計(jì)有著一定的特殊性，且在世界園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，合理的運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)思想，能夠更加符合人們?cè)趯徝郎系暮臀幕系男枨?，這也是我國(guó)當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢(shì)。本文首先對(duì)于古典園林設(shè)計(jì)特征進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)于古典園林美學(xué)特征進(jìn)行探討，最后對(duì)于古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供一些參考和幫助。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林;古典園林;景觀設(shè)裝飾裝修天地 2020年7期2020-06-01
- 西方古典園林建筑小品起源研究
展成熟的西方古典園林體系之中園林建筑小品類型與形態(tài)為研究對(duì)象，通過研究和梳理散見于大量文獻(xiàn)之中的資料來探究其起源和演進(jìn)歷程以及隱藏其后的原因，進(jìn)而整體把握其在環(huán)境關(guān)系、藝術(shù)風(fēng)格及文化內(nèi)涵上的發(fā)展與演變規(guī)律，以期為歷史園林文化的傳承發(fā)展研究提供借鑒。關(guān)鍵詞 西方;古典園林;建筑小品;起源Abstract This paper took types and forms of architectural opuscule in a welldeveloped W安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年8期2020-05-20
- 中國(guó)古典園林建造手法與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合研究
果能夠?qū)⒅袊?guó)古典園林的建造手法有效的融合現(xiàn)代景觀中，將賦予景觀新的生命力，同時(shí)還能夠再度呈現(xiàn)中式園林設(shè)計(jì)中的韻味。因此，文章針對(duì)中國(guó)古典園林建造手法和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合進(jìn)行了分析，并且提出了一些問題和相關(guān)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：古典園林;建造手法;現(xiàn)代景觀;契合1 ?前言中國(guó)古典園林藝術(shù)是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式。中國(guó)古典園林建筑形式在傳統(tǒng)的建筑中具有不可替代的作用，并且隨著歷史文化的積淀，成為人類文明的重要遺產(chǎn)，世界藝術(shù)之奇觀。它被裝飾裝修天地 2020年3期2020-05-06
- 園林中“一池三山”的造景模式研究
景模式在中國(guó)古典園林中的體現(xiàn)以及在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：“一池三山”;空間結(jié)構(gòu)特征;古典園林;造景模式基金項(xiàng)目：本文系張家口市2020年度社會(huì)科學(xué)研究課題“冬奧契機(jī)下人工智能技術(shù)在張家口堡子里景區(qū)中的應(yīng)用研究”（2020065）研究成果。一、“一池三山”的起源（一）“一池三山”的歷史起源“一池三山”其實(shí)是我國(guó)園林最初形式——囿不斷發(fā)展所呈現(xiàn)的園林形態(tài)。早在殷末周初，人們就開始在水邊建高臺(tái)，用以游樂、觀天象、祭祀等。這種高臺(tái)與園林的結(jié)合，形成了皇家園林最美與時(shí)代·城市版 2020年12期2020-03-11
- 近四十年中國(guó)古典園林研究特征及趨勢(shì)
分析近四十年古典園林研究特征與趨勢(shì)。結(jié)果表明：我國(guó)古典園林研究歷程大致可分為四個(gè)階段;發(fā)文作者及機(jī)構(gòu)合作強(qiáng)度不足;已有研究主要集中在 “蘇州園林”“旅游業(yè)”“綜述” 三個(gè)聚類方向;空間布局、設(shè)計(jì)手法、景觀設(shè)計(jì)為最近的研究熱點(diǎn)及未來研究趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：中國(guó);古典園林;知識(shí)圖譜;Citespace我國(guó)對(duì)古典園林的研究起步于19世紀(jì)20年代，改革開放之后，學(xué)科建設(shè)逐漸恢復(fù)，相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究也快速發(fā)展起來。本文在園林城市、公園城市的背景下，通過分析古典園林研究的特征及美與時(shí)代·城市版 2020年12期2020-03-11
- 基于現(xiàn)象透明性解讀杜甫草堂園林空間
筑空間和中國(guó)古典園林空間進(jìn)行了對(duì)比說明，并以成都市杜甫草堂提取z個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。結(jié)果表明，園林空間具備現(xiàn)象透明性的基本條件，其一為空間片斷分層，其二為完整的系統(tǒng)相互疊加，最終通過限制透視制造出模糊不清的空間位置。關(guān)鍵詞：淺空間;現(xiàn)象透明性;古典園林;空間分層1 透明性釋義在柯林·羅所著的《透明性》一書中，對(duì)透明性進(jìn)行了物理透明性和現(xiàn)象透明性2個(gè)方面的闡釋，透明性也被作為設(shè)計(jì)手段的透明形式組織。物理透明性是一種物質(zhì)條件容許光或空氣透過，同時(shí)也是一種物理本現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年1期2020-03-08
- 蘇州古典園林隱逸文化生態(tài)漫談
摘 要：蘇州古典園林是文人寄情山水的產(chǎn)物，是隱逸文化的載體。隱逸文化促進(jìn)了蘇州古典園林的發(fā)展，文人的隱逸思想深深地植入了蘇州古典園林的營(yíng)造之中，主要滲透在古典園林的造園立意、意境營(yíng)造、空間布局等方面，體現(xiàn)了隱逸的思想情懷和文化精神，園林和隱逸兩者息息相關(guān)。關(guān)鍵詞：古典園林 隱逸文化 生態(tài) 漫談一、蘇州古典園林的隱逸文化背景（一） 蘇州古典園林的發(fā)展歷史蘇州是著名的歷史文化名城，具有二千五百多年的歷史文化底蘊(yùn)，蘇州古典園林是文人之園。園林本質(zhì)上是人居境域，與名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 古典園林的理水藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的探究
志摘要：中國(guó)古典園林在世界園林中獨(dú)樹一幟，成為世界藝術(shù)的珍品。古典園林的理水講究 “崇尚自然”、“山水相依”、“注重意境”的思想。根本在于效法自然界水體所呈現(xiàn)的一般規(guī)律，模擬自然山水的存在形態(tài)，追求自然山水“天人合一”的意境;因地制宜，因勢(shì)造景，利用山石、植物、建筑等一切自然界中的物體，取于自然而后歸于自然。本文通過對(duì)古典園林的理水藝術(shù)和理水手法進(jìn)行分析，對(duì)現(xiàn)代園林的理水問題提出新觀點(diǎn)，為后續(xù)景觀設(shè)計(jì)開拓新思路。關(guān)鍵詞：古典園林;理水藝術(shù);理水手法引言中國(guó)錦繡·下旬刊 2020年8期2020-01-26
- 古典園林造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
典造園手法。古典園林的特征有許多，最重要的便是順應(yīng)自然，即合乎自然規(guī)律又適宜人們觀賞游玩。獅子林、拙政園等古典園林都運(yùn)用了工程技術(shù)，再通過藝術(shù)加工，解決了景觀設(shè)計(jì)本身定義的問題，化解了基礎(chǔ)設(shè)施陳列的沖突。本文介紹古典園林造園手法的特征，從空間布局、植物造景、裝飾紋樣、精神需求四個(gè)方面著重闡述古典園林造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供幫助。關(guān)鍵詞：古典園林;造園手法;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：10藝術(shù)科技 2020年23期2020-01-07
- 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的實(shí)際運(yùn)用研究
視區(qū)域文化和古典園林設(shè)計(jì)思想，突出區(qū)域文化的特點(diǎn)，增強(qiáng)其深厚的文化內(nèi)涵，突出其獨(dú)特的魅力?？偨Y(jié)了古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，分析了在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)古典園林設(shè)計(jì)思想的原則，探討了具體的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀;古典園林;設(shè)計(jì)思想文章編號(hào)：1004-7026（2019）19-0100-02? ? ? ? ?中國(guó)圖書分類號(hào)：TU986.1 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A我國(guó)園林以傳統(tǒng)的園林藝術(shù)和理論為基礎(chǔ)，集文學(xué)、美學(xué)、建筑等多種知識(shí)于山西農(nóng)經(jīng) 2019年19期2019-12-19
- 蘇州古典園林對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的啟示
要探討將蘇州古典園林元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的方法，以傳統(tǒng)文化發(fā)展為新契機(jī)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)提出見解。關(guān)鍵詞： 中國(guó)特色? ? 古典園林? ? 室內(nèi)設(shè)計(jì)一、將蘇州古典園林的中國(guó)元素融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)課程經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的復(fù)興，為設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)遇。人們開始重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，形成獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格，是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)課程改革的首要任務(wù)。目前，全國(guó)高校開設(shè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)非常多，這些專業(yè)片面重視現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才大文教資料 2019年26期2019-11-30
- 常州古典園林及其文化內(nèi)涵和價(jià)值探析
? 要：常州古典園林作為常州文化的重要載體，以道家、佛家、儒家及隱逸思想作為哲學(xué)根源，融自然山水、建筑、詩詞、繪畫、書法、疊山技巧及傳說故事為一體，具有深厚的文化底蘊(yùn)，因而具有歷史人文、造園藝術(shù)研究及旅游開發(fā)等價(jià)值，是常州建設(shè)歷史文化名城不可或缺的文化資源。關(guān)鍵詞：常州;古典園林;造園藝術(shù); 文化內(nèi)涵 ;文化名城中圖分類號(hào)：G122? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-7394（2019）03-0050江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-11-22
- 中國(guó)古典園林植物景觀配置探討