基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的古典家具設(shè)計(jì)研究

李茜

摘要：中國(guó)古典家具承載著豐富的文化語(yǔ)義符號(hào)信息，本文基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)剖析古典家具圖像性、指示性、象征性語(yǔ)義符號(hào)的意義，并對(duì)古典家具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究。通過(guò)運(yùn)用產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的理論框架深入剖析中國(guó)古典家具語(yǔ)義符號(hào)，舉例分析語(yǔ)義符號(hào)的類型和特征，同時(shí)將其進(jìn)行歸納總結(jié)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。以期傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典家具文化，并為古典家具設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué);語(yǔ)義符號(hào);古典家具;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0109-02

產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的研究越發(fā)地受到國(guó)內(nèi)專家學(xué)者的重視，它以語(yǔ)義符號(hào)為核心來(lái)觀察世界，讓作品作為溝通的橋梁來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)者所表達(dá)的深刻涵義，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的研究學(xué)科。通過(guò)在產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)視角下對(duì)古典家具進(jìn)行剖析，尋找出古典家具的文化語(yǔ)義符號(hào)，再融入當(dāng)代藝術(shù)審美，對(duì)古典家具進(jìn)行再設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，既要保留原有的文化和典雅，又要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，這是值得研究的。

1產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)概述

語(yǔ)義學(xué)也叫做語(yǔ)意學(xué)，作為人類社會(huì)高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志性語(yǔ)言之一，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了很重要的推進(jìn)作用，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門(mén)研究圖形構(gòu)造與形態(tài)的學(xué)科，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)就是將語(yǔ)言所要表達(dá)的涵義在產(chǎn)品中用圖形構(gòu)造進(jìn)行展示。以特定的語(yǔ)言向消費(fèi)者傳達(dá)著各種信息。

產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在家具設(shè)計(jì)中主要由以下兩個(gè)方面進(jìn)行傳達(dá)：一方面是外延性;另一方面是內(nèi)涵性。外延性是在外部造型設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)對(duì)家具的形態(tài)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品構(gòu)造和產(chǎn)品實(shí)用功能，給使用者帶來(lái)的文化和物質(zhì)上的滿足;內(nèi)涵性是通過(guò)感性的引導(dǎo)，讓產(chǎn)品與感性連接，使產(chǎn)品使用者得到更多情感化體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古典家具中一些典型語(yǔ)義符號(hào)進(jìn)行歸納總結(jié)，并結(jié)合產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)理念對(duì)古典家具進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典家具文化具有積極的作用。

2古典家具語(yǔ)義符號(hào)的特征分析

2.1圖像性語(yǔ)義符號(hào)

中國(guó)古典家具造型與表達(dá)的內(nèi)涵之間具有“形象神似”的特點(diǎn)，它以自身形式與模仿對(duì)象的相似性為特征，用已知的事物內(nèi)涵來(lái)表達(dá)制作者想要表達(dá)的內(nèi)容。例如，“四出頭”官帽椅因它的“搭腦”，其形同“宋代官帽之幞頭雙翅”，兩邊展翅，中間頭枕處為了與雙翅順滑過(guò)度，從而形成獨(dú)特的“翻背”造型，故而得名。四出頭官帽椅是以其高大、簡(jiǎn)約、線條流暢著稱的，雖然它的椅面、腿等下部結(jié)構(gòu)都是以直線為主，但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動(dòng)的氣息，這便是古典家具圖像性語(yǔ)義符號(hào)的重要展現(xiàn)形式。

2.2指示性語(yǔ)義符號(hào)

指示性語(yǔ)義符號(hào)，通常是產(chǎn)品形態(tài)所要表達(dá)的指向，或者在使用時(shí)為用戶提供使用方向，讓用戶更方便快捷的使用產(chǎn)品。指示性語(yǔ)義符號(hào)是源于人類在生活時(shí)對(duì)產(chǎn)品物件使用后體驗(yàn)感的不斷積累和總結(jié)。因此，在指示性語(yǔ)義符號(hào)中，它的造型設(shè)計(jì)是追隨功能和所要指向的功能，讓產(chǎn)品更加的實(shí)用是指示性語(yǔ)義符號(hào)重要的價(jià)值功能。例如，椅子的靠背、防止落塵的柜門(mén)，以及書(shū)桌擋板的護(hù)腿等部件，這些由功能出發(fā)的設(shè)計(jì)便是指示性語(yǔ)義符號(hào)最直觀的表達(dá)。指示性語(yǔ)義符號(hào)在古典家具中是非常重要的一個(gè)部分，它以實(shí)用為主，其結(jié)構(gòu)和形態(tài)大多數(shù)以指示性語(yǔ)義符號(hào)作為首要考慮的因素。

2.3象征性語(yǔ)義符號(hào)

所謂象征性語(yǔ)義符號(hào)，是指產(chǎn)品形態(tài)所表達(dá)的情感。這種情感可以是由設(shè)計(jì)師所賦予的，也可以是用戶所引發(fā)的，甚至可以是產(chǎn)品本身所固有的。設(shè)計(jì)師必須考慮象征者與被象征者的同異，斟酌不同地域與文化象征性語(yǔ)義的共鳴，在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用各種象征性手法。

通常在象征性語(yǔ)義符號(hào)中，設(shè)計(jì)者習(xí)慣用一些動(dòng)物和植物來(lái)表達(dá)想要寄托的含義，這種仿生的象征語(yǔ)義符號(hào)通過(guò)構(gòu)建形式表達(dá)。例如，在古典家具中的蝙蝠的形狀雕刻，傳達(dá)出中國(guó)語(yǔ)言中的諧音，“蝠”和福字的相同，希望福澤萬(wàn)家。象征性語(yǔ)義符號(hào)反映出民間文化心態(tài)是古典家具裝飾的主要內(nèi)容，它不僅具有抽象性語(yǔ)義符號(hào)，而且還有隱喻象征。以“萬(wàn)”字紋、回紋、錦紋為代表的抽象性語(yǔ)義符號(hào)都帶有吉祥之意，這些符號(hào)動(dòng)感性強(qiáng)，變換無(wú)窮。云紋、花卉紋，云紋象征著高升和如意，花卉紋則是不同的花卉代表不同的寓意。例如，蓮花象征純潔，牡丹花紋則寄意榮華富貴，構(gòu)件所表達(dá)的象征意義具有一定的抽象性，通常體現(xiàn)出了古人的哲學(xué)思想觀。因此，積極運(yùn)用象征性語(yǔ)義符號(hào)在家具設(shè)計(jì)中，能讓設(shè)計(jì)更具有靈魂與內(nèi)涵。

3基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的古典家具設(shè)計(jì)程序

通過(guò)對(duì)古典家具設(shè)計(jì)程序進(jìn)行分析（如圖1），首先將古典家具語(yǔ)義符號(hào)進(jìn)行分類，然后提取出古典家具標(biāo)志性語(yǔ)義符號(hào)。根據(jù)產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)概念，我們將中國(guó)古典家具分為三種語(yǔ)義學(xué)符號(hào)，分別是圖像性語(yǔ)義符號(hào)、指示性語(yǔ)義符號(hào)、象征性語(yǔ)義符號(hào)。將這些語(yǔ)義符號(hào)提取后，保留古典文化特征，并對(duì)原有符號(hào)造型進(jìn)行簡(jiǎn)化，同時(shí)按照現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)風(fēng)格理念，把這些語(yǔ)義符號(hào)重新進(jìn)行整合，最終設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品。

4基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的古典家具設(shè)計(jì)實(shí)踐

經(jīng)過(guò)對(duì)產(chǎn)品語(yǔ)義符號(hào)的研究發(fā)現(xiàn)，好的產(chǎn)品需要注入特定的文化元素，通過(guò)形態(tài)與構(gòu)件，整體和細(xì)節(jié)入手，精益求精設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才能具有使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最終被市場(chǎng)所接受。明代家具是最符合現(xiàn)代審美的古典家具之一，于是我們便以明式家具作為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

通過(guò)對(duì)古典家具中的圖像性語(yǔ)義符號(hào)、指示性語(yǔ)義符號(hào)、象征性語(yǔ)義符號(hào)三個(gè)方面進(jìn)行歸納與總結(jié)，抓取符合現(xiàn)代人審美的文化語(yǔ)義符號(hào)，并且與當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合，從而對(duì)中國(guó)古典家具進(jìn)行再創(chuàng)新，再設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)探索與思考，設(shè)計(jì)出一套書(shū)房家具“仁智—山水”系列，在《論語(yǔ)》·雍也篇中，子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！薄叭手恰剿毕盗姓鞘芸鬃印墩撜Z(yǔ)》的影響，在家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，從產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的視角下進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水之意，用以表達(dá)使用者是一位擁有仁德和智慧的人。

本系列由書(shū)桌、椅子、書(shū)柜三件套組成（如圖2）：

書(shū)桌通體光素，用料寬厚，左右架幾兩側(cè)以銅鑲嵌，桌子四角與四足用銅飾件加固，這不僅讓人感到精致雋永，而且讓書(shū)桌更加的耐磨和堅(jiān)固。左右架幾上各有兩屜，中部?jī)蓪?，共有六具抽屜。屜上帶“U”型銅拉手，抽屜口起一周燈草線。背部鑲嵌大理石水紋雕刻，水紋好似水波流動(dòng)，寓意智慧。

椅子以四出頭官帽椅作為藍(lán)本進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，出頭部分與四足用銅葉包鑲，結(jié)構(gòu)精巧?？勘嘲骞馑?zé)o紋，向內(nèi)隆起，對(duì)背部有所支撐，符合人體工程學(xué)，讓人依靠的時(shí)候更加舒適。靠背中上部鑲山紋大理石，寓意使用者依靠時(shí)有靠山。

書(shū)柜分為上下兩部分，上半部分設(shè)置柜門(mén)，柜門(mén)平裝，銅活方形，邊框鑲素面銅質(zhì)活頁(yè)。柜門(mén)上鑲嵌圓形和方形山紋大理石：一方面寓意書(shū)柜是一座“大山”與椅子“小山”形成重巒疊嶂之勢(shì);另一方面寓意“天圓地方”，尊重自然之意。柜子下半部分設(shè)計(jì)為亮格，用于放置物品。柜子四足以銅葉包鑲，穩(wěn)固書(shū)柜。

5總結(jié)

基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的古典家具設(shè)計(jì)研究，對(duì)古典家具進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需要以下幾點(diǎn)原則：（1）古典家具在創(chuàng)新時(shí)，首先要符合古典家具的象征性語(yǔ)義，在象征性語(yǔ)義中，對(duì)于文化語(yǔ)義的傳承和傳統(tǒng)文化元素的尊重是新古典家具的靈魂;（2）一定要重視產(chǎn)品的指示性語(yǔ)義符號(hào)，從用戶出發(fā)，只有不斷地優(yōu)化指示性的構(gòu)件形態(tài)設(shè)計(jì)，讓用戶更加舒適方便的使用，這才是符合人體工程學(xué)的前提，也是一件好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn);（3）設(shè)計(jì)師面對(duì)中國(guó)古典家具中眾多圖像性語(yǔ)義符號(hào)時(shí)，需要取其精華，不斷地提煉，讓古典家具中圖像所展現(xiàn)形式更好的被現(xiàn)代人所接受，運(yùn)用方法和理論相結(jié)合，對(duì)我們產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有一定的借鑒意義。中國(guó)古典家具承載了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文化語(yǔ)義符號(hào)和形態(tài)更是代表了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化理念和生產(chǎn)力水平。隨著人民生活水平的提高和對(duì)家具藝術(shù)欣賞能力的提升，在進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程中，基于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)進(jìn)行剖析分類、歸納總結(jié)，在保留古典家具一些經(jīng)典文化語(yǔ)義符號(hào)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的生活理念和審美進(jìn)行融合。從設(shè)計(jì)的理念、功能、形態(tài)、構(gòu)件、裝飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其不僅保留古典家具雅致的語(yǔ)義符號(hào)，同時(shí)也具有家具現(xiàn)代的審美特征，進(jìn)而滿足當(dāng)代人對(duì)于家具的生活需要和欣賞需求。對(duì)中國(guó)古典家具而言，這既是傳承也是發(fā)展。