梁春雨

文化，是個古怪的精靈哩。

她是西安的隋朝大興城，也是李白袖口一吐的半個盛唐;她是陶淵明的悠然南山，也是杜甫稱頌過的初春細雨;她是百家爭鳴時的一把鵝毛扇，也是匠人手里的一柄錘子，還是白石老人筆下的一只小蝦……

她姿態(tài)萬千，總是存在于我們的身邊。她始終提醒著我們從哪里來，又將往何方，始終提醒著我們注意腳下這個九百六十萬平方公里的泱泱大國。

文化，以文而就。一闋詩詞流賦，一尺青丹素墨，洇染于城道磚瓦;一曲婉揚歌調(diào)，一巷九轉(zhuǎn)庭院，點綴在條條街落。五千年的中華文化被時光層層堆疊，聽見童子朗朗的讀書聲和士大夫儒雅的討論聲從歷史里傳來，從唐詩宋詞再到京劇昆曲，中國漢字里不僅僅包含著能登上大雅之堂的學(xué)說，更蘊含著流淌在勞動人民血液里的智慧?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動許多愁”的李清照，在孤身南下時是詩詞給了她一盞燈;“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾，在突圍黃州時是文字嘹亮了他的遠方;“夏滿芒夏暑相連”的二十四節(jié)氣，成為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系里不可或缺的一部分。文字只是一個載體，卻也能窺見文化所承載的美。

文化，為人而成。文化的視野從來超越機械，在每個階段的人類社會里充當(dāng)著追求和美與光明的角色。她并非一幅掛在墻上的完成的畫——油墨已干，相反，她如陽春三月一般革故鼎新，煥發(fā)出不可被時代拒絕的生機勃勃。因此，她的受眾絕不僅僅只是藏在宮殿里的貴族，更多有行于大街小巷里的普通市民。如何讓端莊典雅的文化更能普遍流傳，這也是當(dāng)今時代一個亟待考慮的問題。在《經(jīng)典詠流傳》中，當(dāng)科技、音樂與古典文化藝術(shù)碰撞，便唱出了古人裊裊的情思，同時適應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展;在《我在故宮修文物》中，朱紅宮墻不再成為屏障，紫禁城里的無限風(fēng)光更多地被人們所議、所賞;在《國家寶藏》里，不知名的古物背后是一群默默無聞的匠人，一錘一刀地刻畫了華夏深厚的文化底蘊。

文化，因化而聞?！爱?dāng)你的女友已改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”余光中如是寫道。古老文化跳動在時代的脈搏里，被研習(xí)、被傳承、被光大，而這絕不是一個人，或是一代人就可以完成的事。上世紀(jì)三十年代日軍強占北平前夕，數(shù)以千計甚至數(shù)以萬計的中國民眾帶著故宮里的大批文物南下遷移，盡管路途遙遠，卻一直相護，完成了中華文物一次最偉大的遠行，才相對完美地保存了今天令人嘆為觀止的珍稀國寶，也就有了今天以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神支柱的民族偉大復(fù)興壯舉。本為異鄉(xiāng)人的高佑思，深扎中國的土壤，曾像每一個中國百姓一樣擼串、吃火鍋，向世界還原出沉蘊又純粹的中華文化，外化于行，內(nèi)化于心。文化深植于我們心中，又潛移默化地影響著我們。

何不送一首《菩薩蠻》給名為瑪麗的女友？待到她描眉涂唇，“照花前后鏡”襲上心頭時，自然明白溫庭筠筆下這三個字的美。

何不送一首《滿江紅》給豪情滿志的少年？待到他有言“駕長車，踏破賀蘭山缺”，揚旗懷向，自會復(fù)興中華。

何不送一部《唐詩宋詞》給剛剛啟蒙的孩子？玩具不過娛樂一時，信手翻過的詩賦，信口吟誦過的歌詞，卻可能會成為他一生的文化種子。

經(jīng)烈火崢嶸過的中華文化沉蘊博遠，發(fā)祥于中原河洛又承接千載，已然成為民族生命的根基所在。當(dāng)代的后浪，應(yīng)隨時代的律動為古老注入生機，既要稱頌青史朦朧，更要追求古樹新葉。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化生生不息，它一直都在，它從未離開。

（指導(dǎo)老師：陳振林）