徐 美，劉春臘

（1.中南林業(yè)科技大學(xué) 旅游學(xué)院，湖南 長沙 410004；2.湖南師范大學(xué) 資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

黨的十九大報告提出，要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，在此背景下，堅持文化發(fā)展和加快生態(tài)建設(shè)成為推進(jìn)區(qū)域持續(xù)健康發(fā)展必然要求，推進(jìn)兩者的協(xié)同發(fā)展，更是文化保護(hù)及生態(tài)建設(shè)實踐中的重要命題。然而，協(xié)同發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，涉及諸多內(nèi)容，基于不同層面、不同視角，系統(tǒng)開展文化與生態(tài)①本研究所指的文化與生態(tài)，涉及文化與生態(tài)相關(guān)的各個方面，比如文化與生態(tài)產(chǎn)業(yè)、資源、政策、項目等。協(xié)同發(fā)展模式研究，總結(jié)出模式可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗或做法，既可為兩者的協(xié)同發(fā)展提供方向和指引，也可為區(qū)域生態(tài)建設(shè)和文化保護(hù)現(xiàn)實問題的解決提供理論參考。

鑒于文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的重要性，相關(guān)研究也引起了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者們基于不同學(xué)科視角進(jìn)行了諸多探討，概括而言，主要包括如下幾方面：一是基于旅游學(xué)視角，探討生態(tài)文化旅游區(qū)建設(shè)[1]、生態(tài)文化旅游發(fā)展策略[2]、景區(qū)生態(tài)文化建設(shè)[3-4]、生態(tài)旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展[5]等問題；二是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，探討生態(tài)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展[6]、民族文化生態(tài)旅游品牌資產(chǎn)構(gòu)建[7]等問題；三是基于地理學(xué)視角，探討生態(tài)與文化協(xié)同發(fā)展助推區(qū)域精準(zhǔn)扶貧[8]、生態(tài)文化資源開發(fā)[9]、文化景觀保護(hù)與生態(tài)補償協(xié)同[10]等問題；四是基于文化學(xué)視角，探討生態(tài)補償、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下的區(qū)域文化傳承與保護(hù)[11-12]、文化遺產(chǎn)的生態(tài)保護(hù)[13-14]、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)[15]、民族文化與生態(tài)態(tài)度[16]、區(qū)域生態(tài)文化建設(shè)路徑[17]等問題；五是基于生態(tài)學(xué)視角，探討生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)[18]、區(qū)域生態(tài)文化挖掘（如草原生態(tài)文化）[19]、生態(tài)文化體系建設(shè)[20]等問題。還有部分學(xué)者從文化生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科視角，探討自然或環(huán)境與文化的關(guān)系[21-22]、生態(tài)優(yōu)勢下的地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[23]等問題。這些研究雖未深入系統(tǒng)提出文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的模式，但具有重要參考借鑒價值。

湘西州位于湖南省西北部，是國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（武陵山區(qū)<湘西>土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)），區(qū)內(nèi)歷史文化厚重、民俗風(fēng)情濃郁，自然資源豐富，山水風(fēng)光神奇，生態(tài)文化資源高度富集，擁有3 個國家級自然保護(hù)區(qū)、3 個國家級風(fēng)景名勝區(qū)、4 個國家森林公園、3 個國家地質(zhì)公園、3 個國家濕地公園、236 個國字號生態(tài)文化旅游品牌、4 個中國歷史文化名鎮(zhèn)、399 處歷史文化古跡、26 項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及一大批國家級歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落等，具有文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的綜合優(yōu)勢。在生態(tài)文明建設(shè)背景下，在記住鄉(xiāng)愁、文化發(fā)展的總體框架下，以其為案例開展文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式研究，與國家促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)民族文化的要求是一致的，不僅有利于豐富文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的理論研究，也可為湘西州乃至同類地區(qū)生態(tài)建設(shè)及文化保護(hù)工作提供參考。

一、文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)涵及模式框架

（一）文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)涵

協(xié)同發(fā)展即協(xié)調(diào)兩個（或兩個以上）不同資源（或個體、或區(qū)域），相互協(xié)作完成某一目標(biāo)，實現(xiàn)共同發(fā)展[24-25]。文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，是指一個區(qū)域內(nèi)部或不同區(qū)域之間文化與生態(tài)在資源保護(hù)、開發(fā)利用等方面的協(xié)同共生，形成“合作共贏、互利共生”的內(nèi)生增長機制，最終促進(jìn)區(qū)域文化與生態(tài)系統(tǒng)的高效有序發(fā)展。文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展是一個動態(tài)演進(jìn)的過程，在其初級階段，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源保護(hù)與開發(fā)利用等的差異性，協(xié)同發(fā)展效率可能相對較低，但這只是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的階段性特征，并不意味著與其協(xié)同發(fā)展的內(nèi)涵相背離，其最終目標(biāo)是實現(xiàn)共同發(fā)展。

一般而言，文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展具有如下特征：1）綜合性。文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展涉及文化與生態(tài)資源本身、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件、政策制度、技術(shù)水平、社會環(huán)境等諸多方面，具體體現(xiàn)在文化與生態(tài)資源開發(fā)、文化與生態(tài)項目建設(shè)、文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等層面。這是認(rèn)知文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的前提。2）互惠性。即在文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展過程中，相關(guān)人才、資金、技術(shù)、資源等要素可以自由流動、有機聯(lián)系、互惠互利。這是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)與保障。3）高效性。文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展可以實現(xiàn)單要素“1+1 ＞2”的效果，較高的協(xié)同發(fā)展水平不僅意味著文化與生態(tài)資源的高效利用，更表明區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的高效持續(xù)發(fā)展。這是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的目的。4）動態(tài)性。即文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展是一個動態(tài)過程，其協(xié)同水平一般都遵循“初級—中級—高級”的演變路徑。5）差異性。由于不同區(qū)域的地理環(huán)境條件、生態(tài)與文化資源稟賦、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)具有差異性，其文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展也具有差異性，具體體現(xiàn)在協(xié)同發(fā)展方式、協(xié)同發(fā)展階段、協(xié)同發(fā)展水平等方面。

（二）文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動因素

文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展強調(diào)文化與生態(tài)各系統(tǒng)間以及系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)間相互協(xié)作、有機整合，維持差異與協(xié)同的辯證統(tǒng)一關(guān)系，其本質(zhì)是文化與生態(tài)在資源、要素及經(jīng)濟(jì)等方面的協(xié)同。“資源”方面，反映了文化與生態(tài)系統(tǒng)各自的資源稟賦，這是協(xié)同發(fā)展比較優(yōu)勢的來源，也是協(xié)同發(fā)展的依據(jù)與基礎(chǔ)?！耙亍狈矫?，映射了文化與生態(tài)系統(tǒng)各自的資源稟賦，更蘊含了文化與生態(tài)系統(tǒng)要素的流動及其相互聯(lián)系的內(nèi)涵。“經(jīng)濟(jì)”方面，是指文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展項目的建設(shè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的分工與協(xié)作等。這三個方面，也是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動因素，具體可總結(jié)歸納為如下三方面。

一是資源稟賦與比較優(yōu)勢。是指文化與生態(tài)資源特色、資源互補性以及所處區(qū)域的區(qū)位條件、勞動力、資金等因素共同形成的有利條件，是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的依據(jù)。資源稟賦與比較優(yōu)勢反映了文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的互惠性、差異性。建立在資源稟賦與比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，區(qū)域內(nèi)部以及區(qū)域之間的文化與生態(tài)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互依賴，推進(jìn)資源利用效益的最大化，促進(jìn)各系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展。

二是要素聯(lián)系與高效流動。文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展要求各系統(tǒng)間有機聯(lián)系，實現(xiàn)要素共享。在這過程中，存在著資源、信息、技術(shù)、人員等大量要素的頻繁流動，形成高效的運作體系，進(jìn)而實現(xiàn)文化與生態(tài)系統(tǒng)的綜合、高效、動態(tài)發(fā)展。

三是產(chǎn)業(yè)分工與項目協(xié)作。產(chǎn)業(yè)分工與協(xié)作是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的途徑，各系統(tǒng)依托自身比較優(yōu)勢參與分工協(xié)作，承擔(dān)相應(yīng)的功能，實現(xiàn)有機協(xié)同演進(jìn)。

（三）文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式分析的理論框架

文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式，是指在特殊地域條件下，根據(jù)所在區(qū)域的文化與生態(tài)資源、文化與生態(tài)要素、文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)等，所形成的文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展、互惠互利、高效綜合的發(fā)展路徑及范式，具有綜合性、互惠性、高效性、差異性、動態(tài)性等特點（圖1）。對文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式進(jìn)行研究，其意義主要在于從經(jīng)驗事實中加深對文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在邏輯及規(guī)律的認(rèn)識和理解，以便根據(jù)地域發(fā)展條件，探索出具有區(qū)域特色和優(yōu)勢的發(fā)展路徑。文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式是抽象出來的邏輯工具和認(rèn)識工具，是對歷史經(jīng)驗中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的高度概括，實際上就是總結(jié)出為何會選擇此種文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展路徑，以及這種路徑對于相應(yīng)地域是否合理的一種評述。

圖1 文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式分析的理論框架

二、湘西州文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式分析

（一）區(qū)域概況及其文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展現(xiàn)狀

湘西州地處武陵山區(qū)，為土家族、苗族等多民族世居地，國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（2010年被批準(zhǔn)為武陵山區(qū)湘西土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)），2019年被批準(zhǔn)為武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，自然生態(tài)和原生態(tài)文化資源豐富。

在文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展方面，湘西州已經(jīng)具備了較好的基礎(chǔ)，具體體現(xiàn)在三方面。一是文化與生態(tài)資源方面，湘西州是生態(tài)與文化資源的富集地，擁有3 個國家級自然保護(hù)區(qū)（高望界、小溪、白云山）、4 個國家森林公園（南華山、坐龍峽、矮寨、不二門）、3 個國家級地質(zhì)公園（紅石林、鳳凰、烏龍山）、3 個國家級濕地公園（峒河、武水、古苗河）、3 個國家級風(fēng)景名勝區(qū)（猛洞河、德夯、鳳凰）、236 個國字號生態(tài)文化旅游品牌以及一大批國家歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化古跡、中國傳統(tǒng)村落、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等國家級重點文化與生態(tài)資源，且它們在空間上具有耦合性。二是文化與生態(tài)要素方面，湘西州擁有諸多文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展政策及相關(guān)參與主體。在國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)總體框架下，湘西州出臺了《湘西土家族苗族自治州生態(tài)文化公園發(fā)展規(guī)劃》《大湘西生態(tài)文化旅游圈旅游發(fā)展總體規(guī)劃》《湘西自治州創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)行動方案》《大湘西地區(qū)文化生態(tài)旅游融合發(fā)展精品線路建設(shè)總體工作方案》等規(guī)劃與政策文件，且得到了中宣部辦公廳、文化部非遺司、原湖南省文化廳、原湖南省旅游局、湖南省商務(wù)廳、湖南省民委、新華社、人民日報、中央電視臺、中國文化報、湖南日報以及諸多文化與生態(tài)企業(yè)的支持，在政策、人才、資金等要素方面具有一定優(yōu)勢。三是文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，近年湘西州通過打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園、建設(shè)大湘西文化生態(tài)旅游精品線路、打造大湘西生態(tài)文化旅游圈、舉辦武陵山區(qū)(湘西)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)節(jié)、建設(shè)湘西州國家生態(tài)文化旅游示范區(qū)等戰(zhàn)略舉措，實現(xiàn)了文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值的耦合，彰顯了土家族苗族文化生態(tài)的魅力，促進(jìn)了文化與生態(tài)的深度融合，對推進(jìn)文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展和文化生態(tài)事業(yè)大繁榮產(chǎn)生了重要意義。

（二）湘西州文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的典型模式

基于文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式分析的基本框架，結(jié)合湘西州文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展現(xiàn)狀，其文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的模式可歸納為：全域生態(tài)文化公園建設(shè)型、跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展型、文化生態(tài)保護(hù)節(jié)慶促進(jìn)型、文化生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)型、文化生態(tài)村寨整體保護(hù)型等五種典型模式。

1.全域生態(tài)文化公園建設(shè)型

全域生態(tài)文化公園建設(shè)型，是湘西州依托良好的自然生態(tài)和原生態(tài)文化資源[26]，提出的“以規(guī)劃為引領(lǐng)、多部門聯(lián)動、全區(qū)域統(tǒng)籌”促進(jìn)全州文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，也是文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的典型模式（圖2）。

2013年，湘西州就提出建設(shè)全國知名的生態(tài)文化公園[27]，推動實現(xiàn)全域生態(tài)與全域文化協(xié)同發(fā)展。圍繞這一建設(shè)目標(biāo)，湘西州開展了一系列工作。比如，立足區(qū)域生態(tài)文化優(yōu)勢，以規(guī)劃統(tǒng)領(lǐng)，制定了《湘西土家族苗族自治州生態(tài)文化公園發(fā)展規(guī)劃》，把州域1.5 萬km2國土作為一個全域大公園來整體建設(shè)和管理[28]；以國家森林城市創(chuàng)建為引擎，以城市森林網(wǎng)絡(luò)、城市森林健康、城市林業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市生態(tài)文化和城市森林管理等為主體，加強生態(tài)教育基地、自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、森林公園等森林文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)文化體系①周名猛,張金貴.以創(chuàng)建國家森林城市為引擎 把湘西打造成世界知名生態(tài)文化公園：湘聲報-湖南政協(xié)網(wǎng)[EB/OL].（2017-12-29） [2019-6-28].http://www.xiangshengbao.com/nd.jsp?id=3202.；將生態(tài)建設(shè)與傳統(tǒng)文化傳承、文化設(shè)施建設(shè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機融合，對鳳凰、老司城、矮寨、里耶、邊城等文化景區(qū)（點）實施生態(tài)提質(zhì)；加大生態(tài)文化宣傳推廣力度，提高群眾生態(tài)文化保護(hù)與發(fā)展意識，動員全民參與生態(tài)文化建設(shè)；優(yōu)化區(qū)域空間組織，形成以“點（自然生態(tài)區(qū)、文化生態(tài)區(qū)、城鎮(zhèn)和村莊）、線（主要流域和大通道走廊）、面（廣闊山地）、體(全州地域、水域、空域、人居)”為基本構(gòu)架，融山水、人文于一體的生產(chǎn)生活生態(tài)空間格局。

圖2 湘西州全域生態(tài)文化公園建設(shè)型模式框架

2.跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展型

跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展型，是指立足區(qū)域自身優(yōu)勢，積極融入所在大區(qū)域的旅游一體化，實現(xiàn)跨行政區(qū)的資源共用、利益共分、政策共享、市場共拓，促進(jìn)文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展。湘西州跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展，主要是通過融入大湘西旅游一體化，建設(shè)大湘西文化生態(tài)旅游精品線路、打造大湘西生態(tài)文化旅游圈等抓手具體體現(xiàn)（圖3）。

“大湘西”在行政區(qū)劃上，除湘西州外，還包括其周邊的張家界市、懷化市以及常德市、邵陽市和永州市的部分區(qū)域，它們具有地域上的鄰近性、文化上的相似性、資源上的互補性[29-32]，具備跨區(qū)域文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)。大湘西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)強化對大湘西生態(tài)山水、歷史文化、宗教文化、紅色文化、民俗文化等的保護(hù)與開發(fā)，提出要以鳳凰古城、芙蓉鎮(zhèn)、里耶、乾州等為重要依托，以湘西民俗文化為主要特征，大力發(fā)展遺產(chǎn)旅游、鄉(xiāng)村旅游、古城古鎮(zhèn)古村旅游，將大湘西建設(shè)成為集土苗侗瑤民俗文化、山水文化、宗教文化等于一體的特色文化圈、生態(tài)文明圈和生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化魅力獨特的文化多元性與生態(tài)多樣性保護(hù)示范區(qū)[33]。為配合大湘西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)，大湘西地區(qū)還提出要打造建設(shè)“土家探源、神秘苗鄉(xiāng)、古城商道、侗苗風(fēng)情、生態(tài)丹霞、沅澧山水、湘軍尋古、神韻梅山、世外桃源、峰林峽谷、武陵民俗、瑤家古風(fēng)”等多條文化生態(tài)精品線路②魏金金.湖南“真金白銀”支持大湘西文化生態(tài)旅游精品線路建設(shè).經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)[EB/OL](2018-3-28) [2020-5-26].http://www.ce.cn/culture/gd/201803/28/t20180328_28639361.shtml.。這些，為湘西州從地域、目標(biāo)、項目、產(chǎn)品、線路、保障等各個方面融入大湘西旅游一體化，推進(jìn)跨區(qū)域的文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展創(chuàng)造了條件。

3.文化生態(tài)保護(hù)節(jié)慶促進(jìn)型

文化生態(tài)保護(hù)節(jié)慶促進(jìn)型，是指圍繞文化、生態(tài)保護(hù)與發(fā)展主題，政府、媒體、企業(yè)、學(xué)者、公眾等多方主體通過文藝表演、產(chǎn)品展示、交流研討等方式，促進(jìn)文化與生態(tài)深度融合，助推文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化生態(tài)事業(yè)繁榮（圖4）。武陵山區(qū)(湘西)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)節(jié)就是這一模式的典型范例。

圖3 湘西州跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展型模式框架

圖4 湘西文化生態(tài)保護(hù)節(jié)慶促進(jìn)型模式框架

舉辦武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)節(jié)，旨在促進(jìn)武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)。通過武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)節(jié)開幕式、武陵山區(qū)（湘西）首屆文化旅游產(chǎn)品博覽會、武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)研討會等主體活動，對推進(jìn)文化和生態(tài)協(xié)同發(fā)展產(chǎn)生了重要意義。例如：開幕式上，融湘西原生態(tài)民族文化藝術(shù)和現(xiàn)代表現(xiàn)手法于一體的大型文藝表演“神秘湘西”讓公眾直觀領(lǐng)略了湘西文化生態(tài)資源的魅力，增強了其文化生態(tài)保護(hù)與發(fā)展意識；產(chǎn)品博覽會上，全方位展示的具有湘西特色和經(jīng)濟(jì)價值的民族手工藝品，進(jìn)一步開拓了湘西州文化與生態(tài)資源的市場空間；研討會上，國內(nèi)知名專家學(xué)者激烈探討文化生態(tài)保護(hù)與發(fā)展的規(guī)律及路徑，為進(jìn)一步開展湘西文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展提供了理論支撐。舉辦文化生態(tài)保護(hù)節(jié)，進(jìn)一步彰顯了土家族苗族文化生態(tài)魅力，促進(jìn)了文化與生態(tài)深度協(xié)同發(fā)展。

4.文化生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)型

文化生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)型，是指結(jié)合地域文化與生態(tài)資源稟賦、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)等，因地制宜地開展文化與生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)，以此推動地方文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展（圖5）。湘西農(nóng)耕文化生態(tài)旅游體驗園項目、“湘西坊”創(chuàng)業(yè)園等即是這一模式的典型案例。

圖5 湘西州文化生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)型模式框架

湘西農(nóng)耕文化生態(tài)旅游體驗園項目位于古丈縣，園區(qū)以茶園為主題，以農(nóng)耕文化為主線，以農(nóng)業(yè)觀光、休閑養(yǎng)生、土特產(chǎn)品、農(nóng)耕節(jié)事、民俗文化、生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)鏈條，將原生態(tài)自然生態(tài)資源、獨特的歷史文化資源和豐富的農(nóng)耕文化資源有機整合，開發(fā)了農(nóng)耕文化展示與體驗、鄉(xiāng)土游樂休閑、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示、特色飲食品嘗等項目①佚名.湘西農(nóng)耕文化生態(tài)旅游體驗園項目.古丈縣經(jīng)濟(jì)和信息化局官網(wǎng)[EB/OL].(2019-2-8)][2019-5-8].http://www.gzxjxj.gov.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=189.?！跋嫖鞣弧眲?chuàng)業(yè)園位于吉首市乾州古城，以文化生態(tài)和旅游產(chǎn)業(yè)共謀雙贏為目的，聚集湘西經(jīng)典文化、民族特色商品和藝人工匠大師，重點發(fā)展民族文化、特色商品、地方飲食、休閑娛樂等產(chǎn)業(yè)，對推進(jìn)湘西地域民族生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文化生態(tài)和旅游產(chǎn)業(yè)共謀雙贏具有重要意義[34]。

5.文化生態(tài)村寨整體保護(hù)型

文化生態(tài)村寨整體保護(hù)型，是指針對地域特色鮮明、文化生態(tài)資源豐富的村寨，通過政府支持、民眾參與等形式，對整個村寨進(jìn)行文化生態(tài)的整體保護(hù)（圖6）。在湘西州，文化生態(tài)特色村寨較多，選擇典型村寨作為整體性保護(hù)試點村寨，也是其建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)試驗區(qū)的重要抓手。

2013年以來，湘西州各市縣均結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，選擇文化生態(tài)資源豐富的村寨作為整體性保護(hù)試點村寨。在整體性保護(hù)過程中，推動生態(tài)環(huán)境建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾參與等有機結(jié)合是其主要做法，從而逐步形成了一條具有湘西特色的文化生態(tài)特色村寨整體性保護(hù)之路。例如，龍山縣撈車河村依托豐富的文化生態(tài)資源，舉行了豐富多彩的非遺展演和民俗節(jié)慶活動，吸引諸多群眾參與，群眾受益明顯；德夯苗寨結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)資源特色，編寫了校本教材，奠定了文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的教育基礎(chǔ)；吉首市寨陽鄉(xiāng)坪朗村在村寨核心位置設(shè)置大型LED 宣傳屏幕用于非遺展示，并通過建設(shè)坪朗苗族文化旅游客服中心和村非遺文化休閑廣場、合理布局碾坊等河道生態(tài)景觀、恢復(fù)修繕民族特色民居等方式，推動了整個村寨文化生態(tài)的提質(zhì)改造。

三、結(jié)論與討論

圖6 湘西州文化生態(tài)村寨整體保護(hù)型模式框架

文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展，是建設(shè)生態(tài)文明、推動文化繁榮興盛的重要抓手，也是現(xiàn)代文化地理學(xué)研究的重要命題。本研究從模式的角度，對國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了剖析，提煉出其文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的五種典型模式。各模式的立足點、適應(yīng)條件和范圍均不同，具體表現(xiàn)在：1）全域生態(tài)文化公園建設(shè)模式。該模式的實施要求有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)及廣泛的民眾基礎(chǔ)等作為保障，是全區(qū)域?qū)用嫖幕c生態(tài)協(xié)同發(fā)展的整體設(shè)計。該模式涉及到文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的規(guī)劃體系、空間組織、文化系統(tǒng)、宣傳推介等方面，是一個系統(tǒng)的、長期的工程，也是一個能全面支撐文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的綜合模式。2）跨區(qū)域文化-生態(tài)-旅游融合發(fā)展模式。該模式是基于跨行政區(qū)大尺度的視角，立足于區(qū)域間的地域鄰近性、資源互補性等優(yōu)勢而提出的，其實施需要依托資源共用、利益共分、政策共享、客源共拓等內(nèi)在機制，在該模式里，文化與生態(tài)資源是協(xié)同發(fā)展的內(nèi)核，旅游是協(xié)同發(fā)展的紐帶。3）文化生態(tài)保護(hù)節(jié)慶促進(jìn)模式。該模式在大、中、小尺度均有一定適應(yīng)性，主要立足于文化與生態(tài)軟實力的提升，通過文藝表演、產(chǎn)品展示、交流研討等方式，引起政府、媒體、企業(yè)、學(xué)者、公眾等的共同關(guān)注和共同參與，可以在短期內(nèi)進(jìn)一步彰顯地域文化生態(tài)魅力，推動交流合作，促進(jìn)文化與生態(tài)深度協(xié)同發(fā)展。4）文化生態(tài)特色主題園區(qū)建設(shè)模式。該模式是在中觀尺度上結(jié)合地域特色文化與生態(tài)資源稟賦及其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)等，因地制宜開展的特色主題園區(qū)建設(shè)。該模式可服務(wù)于本地居民的休閑娛樂需求和外地游客的地域特色文化生態(tài)體驗需求，進(jìn)而有效推動地方文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。5）文化生態(tài)村寨整體保護(hù)模式。該模式主要立足當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)、生活空間與實際需求，在村寨小尺度上推進(jìn)區(qū)域文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。該模式通過政府支持、民眾參與等形式，有利于對整個村寨進(jìn)行文化生態(tài)的整體保護(hù)，推動村寨持續(xù)發(fā)展。

文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，具有動態(tài)性、綜合性等特征，本研究提出的文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展模式也具有進(jìn)一步優(yōu)化的空間。比如，可否從文化與生態(tài)資源開發(fā)的協(xié)同、文化與生態(tài)項目建設(shè)的協(xié)同、文化與生態(tài)政策實施的協(xié)同等方面，從協(xié)同主體、協(xié)同客體、協(xié)同標(biāo)準(zhǔn)、協(xié)同途徑等方面進(jìn)一步深入分析？在地域特色模式的基礎(chǔ)上，可否總結(jié)出文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的一般規(guī)律和共性特征？這些都值得進(jìn)一步深入探討。