任婷姊
(四川師范大學(xué),四川 成都 610000)
城市公園的建設(shè)在面積和規(guī)模上都是一項(xiàng)浩大的工程,導(dǎo)視系統(tǒng)能夠很好地引導(dǎo)人們的游覽路徑以及在相當(dāng)程度上帶給行人視覺(jué)感官刺激。一個(gè)好的導(dǎo)視系統(tǒng)將其說(shuō)成城市公園的點(diǎn)睛之筆毫不為過(guò)。
第一,傳達(dá)的信息質(zhì)量要高。隨著社會(huì)的不斷快速發(fā)展。
當(dāng)代人的生活節(jié)奏也越來(lái)越快,這就使得大多數(shù)的內(nèi)心時(shí)常處于浮躁的狀態(tài),在這樣的社會(huì)背景下,在對(duì)周?chē)挛锏淖非笊弦哺于呄蚝?jiǎn)潔明朗。那么對(duì)于導(dǎo)視系統(tǒng)也同樣要遵循這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài),在進(jìn)行信息篩選的時(shí)候做到精簡(jiǎn)高效。對(duì)于那些不重要的信息要果斷放棄。第二,信息涵蓋量要夠。受城市公園本身體量因素的影響,各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)和分支都要進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)置,而節(jié)點(diǎn)也是多種多樣的。導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)涵蓋節(jié)點(diǎn)導(dǎo)視、衛(wèi)生間、休息區(qū)、景觀分布、停車(chē)場(chǎng)等多種信息分布。第三,做到設(shè)施、景觀融合統(tǒng)一。關(guān)乎設(shè)計(jì)的任何事物都會(huì)要求和諧統(tǒng)一,比如服裝搭配、室內(nèi)設(shè)計(jì)、妝容設(shè)計(jì)等,在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)師會(huì)通過(guò)色彩、材質(zhì)、整體風(fēng)格等多個(gè)方面進(jìn)行思考,考量怎么樣做到和諧統(tǒng)一的美麗,使其設(shè)計(jì)中的某個(gè)點(diǎn)不會(huì)過(guò)分突兀。那么導(dǎo)視系統(tǒng)與城市公園之間也是如此。第四,考慮殘障人士的需求。可以通過(guò)將導(dǎo)視系統(tǒng)的字體放大的方式滿足老年人的導(dǎo)視需求。
縣城作為市級(jí)以下的城市,在修建城市公園的時(shí)候,首先面臨的幾個(gè)問(wèn)題:
第一,人口??h級(jí)城市的人口在幾十萬(wàn)到一百多萬(wàn),那么這個(gè)數(shù)量從另一個(gè)角度就決定了城市公園修建的范圍規(guī)模。分為兩種情況:一、人口較多。除了當(dāng)?shù)卦防暇用瘢溆嗟娜诉M(jìn)行游覽時(shí)很有可能是一頭霧水,只能靠詢問(wèn)其他路人來(lái)獲得景觀信息,并且繞著某條大大小小的路走來(lái)走去,那這種游覽體驗(yàn)可以說(shuō)是很迷糊很沒(méi)有辨識(shí)度。二、人口較少。當(dāng)自己自身游覽公園,遇見(jiàn)分岔路口時(shí)都不知道各個(gè)道路的終點(diǎn)指向,這個(gè)時(shí)候要想完成對(duì)公園的游覽,要么兩條都走一遍,要么就是靠猜,猜錯(cuò)了還要重新走另一條。
第二,經(jīng)濟(jì)。社會(huì)的發(fā)展始終離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。經(jīng)濟(jì)越好的縣城各方面的配套設(shè)施都是做到完善充分,而經(jīng)濟(jì)相對(duì)較差的縣城,只會(huì)注重有沒(méi)有大東西,并不會(huì)奢求在小細(xì)節(jié)上進(jìn)行過(guò)多的投入。
第三,文化背景。作為一些文化底蘊(yùn)豐厚的縣城,也一定要在城市公園的修建和規(guī)劃上花心思,畢竟這完全可以作為吸引人流從而提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的一個(gè)策略。相對(duì)于文化底蘊(yùn)薄弱的縣城來(lái)說(shuō),會(huì)在先天條件上占極大的優(yōu)勢(shì)。
第四、地理位置。有的縣城所在地理位置平坦遼闊,有的四面環(huán)山,有的繞水而居,有的深處內(nèi)陸。這也在一定程度上影響著城市公園的建設(shè)發(fā)展。進(jìn)而影響景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)置。那么越是崎嶇蜿蜒的地區(qū),在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)立上就越要精細(xì),相反就是簡(jiǎn)潔。
在具備修建條件的情況下,更好地提升對(duì)城市公園的利用率以及吸引力就是作為美學(xué)設(shè)計(jì)者們要深思熟慮的一個(gè)問(wèn)題了。首先是前期的環(huán)境設(shè)計(jì)、觀賞路徑規(guī)劃等景觀美學(xué)方面,其次是至關(guān)重要但總是被忽略的一部分了,即視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)。這里有一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象就是,無(wú)論是作為設(shè)計(jì)工作者本身還是其他人士。在進(jìn)入一個(gè)城市公園之前,一部分會(huì)選擇提前看一下總覽圖,但這一部分里面有極少部分的人會(huì)認(rèn)真觀看;一部分干脆選擇直接略過(guò)導(dǎo)試總覽圖直接進(jìn)入公園。但往往這后半部分的人會(huì)后悔沒(méi)有看導(dǎo)試總覽圖,只能通過(guò)公園內(nèi)部的節(jié)點(diǎn)導(dǎo)試圖游覽公園,但會(huì)存在一個(gè)問(wèn)題,就是沒(méi)能對(duì)此公園有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。如果和別人說(shuō)起景觀節(jié)點(diǎn)分布,也說(shuō)不出個(gè)一二來(lái)。
接下來(lái)用宣漢縣百節(jié)溪綠道公園作為一個(gè)案例,這是一個(gè)集文化、休閑、健身于一體的綜合性公園。占地1242畝,包括三片、十區(qū)、25個(gè)景點(diǎn)。
一、整個(gè)公園都未設(shè)置導(dǎo)視系統(tǒng)及景觀節(jié)點(diǎn)指示,道路分叉口也沒(méi)有指向標(biāo)。大大小小分岔路口多,不同的路對(duì)應(yīng)著哪個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)是一點(diǎn)提示都沒(méi)有。說(shuō)好的二十多個(gè)節(jié)點(diǎn)也不明確,只能知道其中極個(gè)別標(biāo)志物明顯的是節(jié)點(diǎn)之一,卻不知道節(jié)點(diǎn)名稱(chēng)及其特點(diǎn)。這樣的公園景觀節(jié)點(diǎn)就失去了其節(jié)點(diǎn)的意義和價(jià)值。二、道路基本上是一級(jí)、二級(jí)道路,缺乏三級(jí)道路。道路級(jí)別的設(shè)立太少就會(huì)導(dǎo)致景觀路線主次不明確,其識(shí)別性和游覽效率大大降低。同時(shí)也不符合導(dǎo)視系統(tǒng)的基本定義甚至?xí)斐砂踩[患。三、形式表現(xiàn)上的單一性。在色彩、造型還是識(shí)別度,都缺乏創(chuàng)新性。偶爾見(jiàn)到讓人喜出望外的導(dǎo)視系統(tǒng),肯定會(huì)在不久之后遍及其他各個(gè)地區(qū)。于是又會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里無(wú)法更新創(chuàng)意。四、整個(gè)系統(tǒng)的管理較為零散,缺乏一定的規(guī)范性。這個(gè)問(wèn)題在東南西北方位不夠分明的公園內(nèi)尤為突出,多個(gè)箭頭的指向模棱兩可。五、在景點(diǎn)空間中擺放的位置不合理。比如在分岔口的路牌,就應(yīng)當(dāng)規(guī)整的立放在路口,不能放在路口附近稍遠(yuǎn)的地方。
無(wú)分叉指示標(biāo)
缺乏三級(jí)道路
表現(xiàn)形式單一
缺乏規(guī)范性
對(duì)于縣城城市導(dǎo)視系統(tǒng)所存在的問(wèn)題進(jìn)行修正有以下幾點(diǎn)。一,導(dǎo)視系統(tǒng)符合人們的行為習(xí)慣。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置初衷和最終目的都是圍繞著“人”而進(jìn)行的,那么首先是要滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求,提高實(shí)用性、適用性、便捷性。多觀察人們的游園行為習(xí)慣,做到知己知彼。二,文化特色體現(xiàn)。單單拿中國(guó)來(lái)說(shuō),就有五十六個(gè)民族,那么每一個(gè)名族自然有其特有的文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)。更不用說(shuō)這么多地區(qū)了,從古至今朝代變遷、文化差異。三,色彩統(tǒng)一。四,位置設(shè)置要恰當(dāng)合理。五,加強(qiáng)規(guī)范性。
符合環(huán)境行為心理學(xué)特點(diǎn)的城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì),它在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上也一定是充分考慮了人們的心理需求和行為特征。在符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的前提下,從各個(gè)學(xué)科角度進(jìn)行了考察設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)本就是為了給人們提供更好的便利,那符合城市環(huán)境行為學(xué)的設(shè)計(jì)也一定是符合以人為本的理念。
優(yōu)秀醒目的導(dǎo)視系統(tǒng)同樣在造型和配色上與城市整體形象協(xié)調(diào)的同時(shí),也是一個(gè)非常好的展示城市地方文化特色的方式。比如一座富有古香古色的老城市和一座現(xiàn)代時(shí)尚的新型城市,其文化特色就是十分突出的。而此時(shí)對(duì)于城市公園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)就很有傾向性和地方性。避免了千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式,同時(shí)也很好地與城市整體風(fēng)格趨于一致。
導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮了它不可忽視的作用,城市導(dǎo)視系統(tǒng)視覺(jué)形象體系在設(shè)計(jì)上的逐級(jí)層次表現(xiàn)凸顯出具有一致性的特點(diǎn),其語(yǔ)言表達(dá)形式和要傳達(dá)的信息相協(xié)調(diào),從而規(guī)范了整個(gè)體系。社會(huì)發(fā)展國(guó)際化使得后來(lái)的導(dǎo)視系統(tǒng)體系由以往的對(duì)內(nèi)語(yǔ)言單一轉(zhuǎn)變?yōu)橹杏⑸踔寥枕n多國(guó)語(yǔ)言。另外在信息傳達(dá)方式上也逐漸規(guī)范化,演變?yōu)閳D文結(jié)合、指向性明確、分級(jí)檢索。
城市公園作為近些年一直被不斷強(qiáng)調(diào)的項(xiàng)目,它不僅是作為項(xiàng)目在發(fā)展,更多的是作為一種文化展示的載體。它關(guān)乎于小到個(gè)人的休閑娛樂(lè),大到國(guó)家的生態(tài)建設(shè)。所以單單做好公園本身不足以體現(xiàn)價(jià)值,更要做到讓公園內(nèi)部的設(shè)計(jì)都足夠經(jīng)驗(yàn)才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)建設(shè)的良苦用心和一個(gè)國(guó)家對(duì)于軟文化的重視與進(jìn)步。