傳統(tǒng)繪畫技法在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

李維佳 杜雄

摘 要：中國傳統(tǒng)繪畫技法具有完整的創(chuàng)作體系，且與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在目標和特質(zhì)營造上存在耦合性。文章以廣東省廣州市從化區(qū)太平鎮(zhèn)格塘村景觀改造實踐為例，系統(tǒng)梳理了格塘村的景觀設(shè)計現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)繪畫技法融入嶺南鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，以期構(gòu)建嶺南特色與創(chuàng)新元素于一體的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)特色景觀。

關(guān)鍵詞：嶺南傳統(tǒng)建筑;文化特色;荔枝灣;建筑設(shè)計

基金項目：本文系廣州南洋理工職業(yè)學院科研項目“傳統(tǒng)繪畫視角下的嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀設(shè)計研究”（NY-2019KYYB-15）研究成果。

鄉(xiāng)村景觀（Village Landscape）是指人口自然聚居的聚落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、鄉(xiāng)村自然景觀的綜合體[1]。鄉(xiāng)村景觀既受到自然環(huán)境條件的制約，又受到人類經(jīng)營活動和經(jīng)營策略的影響，并具有經(jīng)濟、社會、生態(tài)和美學價值[2]。當前，傳統(tǒng)自然鄉(xiāng)村的肌理破碎，功能零散[3]，鄉(xiāng)村文化和地方特色正在喪失[4]。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村景觀和風貌的再現(xiàn)開始得到廣泛關(guān)注[5]。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計也成為當前的重要研究課題。本文以廣東省廣州市從化區(qū)太平鎮(zhèn)格塘村景觀改造實踐為例，系統(tǒng)梳理了格塘村景觀現(xiàn)狀，提出結(jié)合傳統(tǒng)繪畫技法中的“六法”策略進行空間景觀重構(gòu)，營造獨特的嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀。

一、傳統(tǒng)繪畫技法與鄉(xiāng)村景觀營造

中國傳統(tǒng)繪畫是中國文化的重要組成部分，發(fā)展至今已形成了固有的體系。傳統(tǒng)繪畫不拘泥于外在形態(tài)的描繪，更強調(diào)內(nèi)在氣韻的陳述和表達。在構(gòu)建獨特的透視理論的基礎(chǔ)之上，中國傳統(tǒng)繪畫具有高度概括和想象力，“這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨具藝術(shù)魅力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收”[6]。謝赫在其著作《畫品》中提出中國繪畫的創(chuàng)作手法，即氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。此“六法”層層深入、步步推進，作為中國傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作手法，為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計提供了豐富的內(nèi)容，且與鄉(xiāng)村規(guī)劃的目標和特質(zhì)營建不謀而合[7]。

“鄉(xiāng)村景觀主要是以田園風光為主的自然景觀，展現(xiàn)的是人與自然和諧的關(guān)系，是人們長期的勞作之中，與大自然而產(chǎn)生的一種自然景觀?！盵8]鄉(xiāng)村景觀主要包括建筑、風俗和田園，也包含鄉(xiāng)村的高山、清澈的河流、地勢、山川和樹木等。它與城市景觀相比，有著顯著的不同特點，主要表現(xiàn)在人與自然的和諧相處、生態(tài)空間的營造上。同時，各個鄉(xiāng)村之間也有不同的特色。嶺南鄉(xiāng)村具有豐富的自然景觀和鄉(xiāng)村資源，包括自然風光、物產(chǎn)、農(nóng)園果蔬等。

筆者根據(jù)傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作手法及其內(nèi)在含義將其引申至當前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計之中。在空間形態(tài)塑造及意境表達上，秉承維系生態(tài)優(yōu)先原則，運用應(yīng)物象形、骨法用筆和經(jīng)營位置等方法理順村莊的自然肌理和歷史文化遺存，勾勒出景觀結(jié)構(gòu)，并劃分出景觀片區(qū)，以重塑鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)嶺南文化特色，留住鄉(xiāng)愁記憶新載體。

二、格塘村景觀現(xiàn)狀分析

格塘村位于廣東省廣州市從化區(qū)太平鎮(zhèn)西北部，北與銀林村交界，東與蓮塘村接壤，南部與黃溪村和牛心嶺相鄰。該村地屬多山丘陵，主體分布在村域西部，中東部為聚居地區(qū)，105國道和流溪河貫穿其中，距從化中心城區(qū)僅20分鐘車程。格塘村自然資源豐富，環(huán)境優(yōu)美。村內(nèi)村委會積極發(fā)展集體經(jīng)濟，經(jīng)過多年生產(chǎn)發(fā)展，形成種植荔枝、龍眼、火龍果，水田種植水稻、花生的發(fā)展模式。村內(nèi)果林、農(nóng)田、水域眾多，約占全村域面積的90%以上?，F(xiàn)有9個經(jīng)濟社，分別是芝麻湖、萬柴坑、格塘二、格塘三、馬牙一、馬牙二、馬牙三、吳公一、吳公二。

村內(nèi)建筑景觀主要包括村民住宅、公共服務(wù)設(shè)施、工業(yè)建筑等。其中工業(yè)建筑（主要為嶺南中草藥園的廠房）主要分布在原村委樓附近，村民住宅、公共服務(wù)設(shè)施建筑分布在9個經(jīng)濟社。景觀設(shè)計提升方案中，通過多次現(xiàn)場調(diào)研，其建筑景觀極具客家地域風格特征，其中格塘村現(xiàn)有歷史文化建筑2處，分別為格塘祠堂和仕志黃公祠。格塘祠堂為清末時建造，已有一百多年歷史，課題組已改善建筑外立面及其內(nèi)部結(jié)構(gòu);仕志黃公祠年久失修，結(jié)構(gòu)和材料已經(jīng)不符合使用需求。格塘村坐落于流溪河畔，群山環(huán)繞，南面臨水，自然環(huán)境優(yōu)越，空氣清新，生態(tài)資源豐富，村內(nèi)的荔枝、龍眼、火龍果等資源豐富，田園風光優(yōu)美。

從20世紀90年代末至2014年間，廣州市組織編制了三輪景觀規(guī)劃。第一輪側(cè)重解決土地利用粗放、城鄉(xiāng)景觀混雜、社會管理難度增大等問題;第二輪側(cè)重于環(huán)境綜合治理，但存在著對土地、房屋現(xiàn)狀情況調(diào)查不清晰，政策和技術(shù)指導(dǎo)性不足，無法解決資金來源等問題，致使相關(guān)規(guī)劃難以有效指導(dǎo)村莊建設(shè);第三輪改造加強了針對性、實施性、服務(wù)均等性、參與性，主要概況為積極主動挖掘相關(guān)規(guī)劃村莊的特色，進行先策劃后規(guī)劃，利用相關(guān)控制線對用地空間進行管制，開展“七化”“五個一”工程，鼓勵公眾參與其中，實現(xiàn)民意、民生、民規(guī)合一。當前新一輪村莊規(guī)劃已具有鄉(xiāng)村特色雛形，但從具體景觀規(guī)劃角度看，仍存在地域特色不明顯、缺乏具體操作性問題。

三、傳統(tǒng)繪畫技法在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）繪畫技法在規(guī)劃設(shè)計上的應(yīng)用

應(yīng)物象形指的是需要明確物象的形態(tài)特質(zhì)，在充分了解描繪物象的基礎(chǔ)上，勾勒出物象的形態(tài)。既要追求與物象形似，同時還需對原始形態(tài)進行一定程度的美化加工，使其更符合繪畫的審美標準[9]。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的肌理構(gòu)建，也需要尊重和了解現(xiàn)狀，結(jié)合平原、山區(qū)、水網(wǎng)地區(qū)不同地形地貌特征、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要以及本地歷史文化風貌進行規(guī)劃布局。這與應(yīng)物象形注重描繪對象的真實性不謀而合[10]。

嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀規(guī)劃以注重保護村莊的自然肌理和歷史文化遺存為出發(fā)點，在維持傳統(tǒng)形態(tài)布局的基礎(chǔ)上，最大限度構(gòu)建符合游客觀賞效果和村民生活效應(yīng)的景觀肌理。具體而言，可呈現(xiàn)出生產(chǎn)肌理和生活肌理兩種形式。生產(chǎn)肌理表現(xiàn)在村內(nèi)果林、農(nóng)田、水域中;生活肌理主要包括建筑、道路等鄉(xiāng)村生活景觀紋理，鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)生活聚落多隨地形走勢。格塘村（南藥小鎮(zhèn)）鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，也需要從這兩種肌理著手。在生產(chǎn)肌理上，該村以種植中草藥為主要產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)核心是具有嶺南特色的藥材、珍稀中草藥繁育。在生活肌理上，此輪景觀規(guī)劃依托當?shù)貥O具客家地域風格特征的建筑和道路格局呈現(xiàn)出自然美，同時考慮到當?shù)卮迕袢粘Ｉ顮顟B(tài)和景觀規(guī)劃需求，改造建筑外立面，調(diào)整道路走向和布局，因地制宜地描繪符合鄉(xiāng)村生活韻味的場景。

骨法用筆中的“骨法”有兩層含義：第一層含義為骨骼、骨架，指繪畫中物象的形體結(jié)構(gòu);第二層含義為指用筆的方法，也就是筆法。繪畫中的骨法用筆指的是線條要有力量美才能描繪出質(zhì)感。在嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的水墨畫卷中，也需要具備“骨法”的結(jié)構(gòu)來維持鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展。具體來說，可以從自然和人文兩方面來建立鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)。在自然層面，需要依據(jù)山、水、林、田等空間要素，輔以規(guī)劃整合以形成特色自然景觀結(jié)構(gòu);在人文層面，需要理解聚落空間格局和特有的文化歷史。總體而言，確定水網(wǎng)、農(nóng)田、道路和聚落為空間結(jié)構(gòu)決定因素，以此組織鄉(xiāng)村景觀骨架。

（二）繪畫技法在審美意境上的應(yīng)用

經(jīng)營位置指的是對繪畫的物象進行構(gòu)圖，并將其置于畫布最適合的位置，這是畫作審美的第一步。嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀布局與經(jīng)營位置內(nèi)涵相似，強調(diào)景觀要素的合理安排，集中體現(xiàn)在用地分區(qū)中。鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀分區(qū)依據(jù)現(xiàn)狀，利用經(jīng)營位置的構(gòu)圖手法，勾畫場地，劃分區(qū)塊。格塘村實際景觀規(guī)劃中，分為生活景觀片區(qū)和生產(chǎn)景觀片區(qū)。生活景觀片區(qū)以客家民俗鄉(xiāng)風體驗為主，依據(jù)現(xiàn)有村落的格局和特征，確定吳公社和芝麻湖兩個區(qū)塊;生產(chǎn)景觀片區(qū)結(jié)合各生產(chǎn)用地的性質(zhì)和游覽需求來劃分，主要為吳公社現(xiàn)已種植的植物，包括檸檬、薄荷和火龍果。為突出產(chǎn)業(yè)特色，除保留當?shù)匾延械姆N植物外，清除雜亂的雜草帶，加種具有功能性的中草藥，增加中草藥種植帶。同時，保留具有嶺南特色建筑風格的仕志黃公祠，并對其中具有客家風格的排屋和碉樓進行修復(fù)和改造。保留原規(guī)劃方案中的格塘社，延續(xù)原規(guī)劃設(shè)計方案。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫中的“六法”技法在繪畫史上地位極高，其方法體系已在不同領(lǐng)域逐步應(yīng)用。本文嘗試在嶺南鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中滲透和融入其技法，為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計提供新的理論參考和借鑒價值。

參考文獻：

[1]張采薇.新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村景觀建設(shè)策略探討[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2011（9）：109.

[2]謝花林，劉黎明，李蕾.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)問題探討[J].中國園林，2003（3）：39.

[3]吳義曲.鄉(xiāng)村景觀特色的延續(xù)與再生[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2015（3）：94-98.

[4]丁成際.當代鄉(xiāng)村文化生活現(xiàn)狀及建設(shè)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（8）：39-42，91.

[5]杜文武，張建林，陶聰，等.彈性理念，鄉(xiāng)村重塑中的風景園林思考[J].中國園林，2014（10）102-106.

[6]陳博.繪畫藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代，2016（6）：77.

[7]劉永鵬.試論謝赫繪畫“六法”[J].藝術(shù)評鑒，2016（6）：93-95.

[8]阮凌暄.鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2019（19）：117.

[9]費文君，王夢，金質(zhì)佳，等.繪畫“六法”在特色田園鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中的運用[J].藝術(shù)百家，2018（5）：204.

[10]侯育娟.淺談謝赫六法論在繪畫中的運用[J].西部皮革，2016（10）：238.

作者單位：

李維佳，廣州南洋理工職業(yè)學院建筑工程學院。

杜雄，廣州南洋理工職業(yè)學院外國語學院。