朱秋蘭

內(nèi)容摘要：語(yǔ)言的高效學(xué)習(xí)需要在了解該國(guó)文化環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化的了解與認(rèn)識(shí)對(duì)于學(xué)好第二語(yǔ)言直觀重要。在二外日語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，同樣需要加強(qiáng)對(duì)日本文化的了解與認(rèn)識(shí)，但日本不論是語(yǔ)言文化還是習(xí)俗等文化與我國(guó)的文化都存在一定差異，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易出現(xiàn)以中國(guó)文化思維學(xué)習(xí)日語(yǔ)的問(wèn)題，成為影響日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的重要因素。因此，要優(yōu)化日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，需要加強(qiáng)對(duì)中日兩國(guó)文化差異的分析與理解，加強(qiáng)對(duì)日本文化的了解，認(rèn)識(shí)兩國(guó)的文化差異，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)日語(yǔ)，才能避免中式日語(yǔ)等問(wèn)題的出現(xiàn)。本文將以文化差異為基礎(chǔ)，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的策略進(jìn)行分析說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：文化差異 二外日語(yǔ) 學(xué)習(xí)策略

語(yǔ)言作為文化的重要組成部分，在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中必然會(huì)受到文化的影響。日本文化具有融合性高、對(duì)外來(lái)文化的吸收程度較大的特點(diǎn)，在此特征影響下，日語(yǔ)地學(xué)習(xí)上也將擁有更具特色的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。為了提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，不僅需要提高對(duì)日本文化的認(rèn)識(shí)，還需要理清日本文化與中國(guó)文化之間存在的差異性，只有這樣，才能確保在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更準(zhǔn)確、高效地掌握日語(yǔ)要領(lǐng)，從而保障學(xué)習(xí)效果。但在實(shí)際的二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)中日文化差異的認(rèn)識(shí)及其影響的重視還有所欠缺，也缺乏以文化差異為視角開(kāi)展日語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效策略。因此，加強(qiáng)對(duì)文化差異基礎(chǔ)上日語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的分析非常必要。

一.中日文化差異的具體體現(xiàn)

（一）語(yǔ)言表達(dá)上的差異

語(yǔ)言是表達(dá)情感的重要載體，同時(shí)也是反映本國(guó)文化的重要媒介。在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果只重視對(duì)語(yǔ)法等技巧知識(shí)的學(xué)習(xí)，不重視對(duì)日本文化的了解，那么在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中很有可能因?yàn)槲幕町惓霈F(xiàn)用語(yǔ)錯(cuò)誤等更嚴(yán)重的問(wèn)題。日語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)上具有含蓄而謙遜的特點(diǎn)，這意味著在日常交流過(guò)程中，他們不太會(huì)使用到表達(dá)肯定的詞，如“是”、“不是”等，比較常用的是“可能”、“也許”此類相對(duì)隱晦模糊的詞來(lái)進(jìn)行表述想法，以此體現(xiàn)日本文化中的含蓄與委婉的特點(diǎn)，同時(shí)，這還能反應(yīng)出日本文化中不愿意給別人帶來(lái)壓力和麻煩的特點(diǎn)。如果在日語(yǔ)學(xué)習(xí)和表達(dá)中無(wú)法意識(shí)到日本文化的這一要點(diǎn)，按照中國(guó)文化習(xí)俗進(jìn)行表達(dá)，很有可能導(dǎo)致很多矛盾的出現(xiàn)。

（二）思維方式上的差異

中日兩國(guó)的思維方式存在較大差異，面對(duì)同一件事兩國(guó)會(huì)有不同的思維表現(xiàn)。因此在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要充分了解兩國(guó)之間在思維上的文化差異，避免將中國(guó)思維帶入到日語(yǔ)文化環(huán)境中。舉例說(shuō)明，例如在中國(guó)思維中，阿姨一般指的是30歲左右的中年人，也是我過(guò)社會(huì)中常見(jiàn)的一種稱呼，阿姨的稱呼雖然在日本文化中也存在，但卻并不會(huì)被廣泛適用于社交中，他們會(huì)覺(jué)得被稱呼為阿姨，會(huì)尷尬，會(huì)有被人開(kāi)玩笑的不適感。因此，日本社會(huì)中姐姐的稱呼具有普遍性，基本上20歲到60歲的女性都可以稱呼為姐姐。從稱呼上的不同可以看出中日兩國(guó)的文化差異在思維方式上的表現(xiàn)較為明顯，在二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)中需要特別注意。

二.中日文化差異對(duì)二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響

受課時(shí)安排局限性等因素的限制，二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)中更側(cè)重于對(duì)重點(diǎn)詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)的教學(xué)，普遍存在對(duì)文化差異及其影響的忽視。究其根源，一方面在于教師自身缺乏對(duì)文化差異之于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，以及自身經(jīng)驗(yàn)及日本文化素養(yǎng)的缺乏。另一方面在于現(xiàn)階段二外日語(yǔ)教學(xué)中相關(guān)教材的編排不夠完善。教材中對(duì)日本文化的介紹篇幅及比例雖然有所增加，但依然存在較大缺口，不能滿足學(xué)習(xí)需求。在此環(huán)境下，學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，難以避免地會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中陷入死記硬背的低效率學(xué)習(xí)局面，還會(huì)導(dǎo)致日語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)法準(zhǔn)確合理地使用于實(shí)際社交過(guò)程中，無(wú)法真正發(fā)揮出日語(yǔ)學(xué)習(xí)的交流作用，還會(huì)導(dǎo)致很多文化矛盾出現(xiàn)。

文化差異除了容易在日語(yǔ)交流過(guò)程中造成誤會(huì)，最常見(jiàn)的影響就在于會(huì)導(dǎo)致交際過(guò)程出現(xiàn)阻礙，影響正常交流。例如，在受到做客邀請(qǐng)后，主人會(huì)在吃飯前說(shuō)“什么都沒(méi)做，但不要客氣盡情享用”等類似話語(yǔ)。如果沒(méi)有對(duì)日本的謙虛、委婉的文化有所了解，那么在聽(tīng)到這樣的話后必然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，認(rèn)為這句話存在前后矛盾的語(yǔ)病，會(huì)影響到正常的交流與社交。而通過(guò)了解日本文化可以知道，主人說(shuō)這句話有表現(xiàn)謙虛的含義。

三.文化差異視角下二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)策略分析

（一）結(jié)合中日文化差異轉(zhuǎn)變?nèi)照Z(yǔ)教學(xué)思維

在日語(yǔ)教學(xué)中，剝離出本國(guó)文化思維及語(yǔ)言模式，在了解日本文化及中日文化差異的基礎(chǔ)上，以日本人的角度進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)，嘗試用日本的思維模式及文化體系進(jìn)行思考，是學(xué)好日語(yǔ)、實(shí)現(xiàn)跨文化交流的重要途徑。因此，在學(xué)習(xí)二外日語(yǔ)的過(guò)程中，首先需要教師轉(zhuǎn)變只重視對(duì)語(yǔ)法、詞匯等知識(shí)的學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)思維，日語(yǔ)教師應(yīng)提高對(duì)文化差異對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響的重視。在此基礎(chǔ)上，提高自身對(duì)日本文化的了解程度，進(jìn)而開(kāi)展更有效、更符合實(shí)際日本文化環(huán)境的二外日語(yǔ)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變固有思維，實(shí)現(xiàn)跨文化交際水平地提升。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視對(duì)日本文化特征的拓展，結(jié)合特定文化環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的感悟能力，這樣才能促進(jìn)教學(xué)效果及效率地綜合提升。另外，除了要引導(dǎo)學(xué)生了解日本文化，還需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)文化與日本文化之間存在的差異，并在日語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用中加強(qiáng)重視，避免用本國(guó)文化思維進(jìn)行日語(yǔ)交流學(xué)習(xí)，同時(shí)避免兩國(guó)語(yǔ)言之間在某些方面存在的類似之處錯(cuò)誤地進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（二）利用中日文化差異開(kāi)展對(duì)比教學(xué)模式

日本文化對(duì)外來(lái)文化的包容及融合度較高，因此，日本文化與中國(guó)文化之間是存在類似之處的。但經(jīng)過(guò)日本多年的發(fā)展，在中華文化的基礎(chǔ)上，日本也形成了其獨(dú)有的特色日本文化。但在實(shí)際二外日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師依然可將兩國(guó)文化的異同作為引導(dǎo)學(xué)生理解日本文化、學(xué)好日語(yǔ)的重要依據(jù)。在教學(xué)時(shí)，教師首先需要確保自身能夠正確認(rèn)識(shí)中日文化之間存在的差異性，在此基礎(chǔ)上做出總結(jié)和整理，并將其用于實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生提供對(duì)比學(xué)習(xí)的條件。這樣的對(duì)比教學(xué)，既能夠幫助學(xué)生更有序、更高效地瀝青中日文化的具體差異所在，又能夠更進(jìn)一步地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。需要注意的是，在文化差異對(duì)比內(nèi)容的確定上，不能過(guò)于寬泛，需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容合理有針對(duì)性地選擇對(duì)比內(nèi)容，以此保障對(duì)比教學(xué)的有效性。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)日本習(xí)俗的內(nèi)容時(shí)，教師需要就日常生活中的某一常見(jiàn)行為來(lái)對(duì)比兩國(guó)的不同對(duì)待方式，如對(duì)待煙酒文化的不同態(tài)度和做法等，落實(shí)于具體細(xì)節(jié)中，從而提高對(duì)比教學(xué)的有效性。

（三）通過(guò)多種方式提高對(duì)日本文化的了解

在文化差異視角下學(xué)習(xí)二外日語(yǔ)，必然需要學(xué)生及教學(xué)提高對(duì)日本文化的了解與認(rèn)識(shí)，需要在重視對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)學(xué)習(xí)、詞匯積累等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握的同時(shí)，給予日本文化了解更高的重視。避免在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中陷入淺層次的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)上，否則將導(dǎo)致在二外日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)文化知識(shí)定型、實(shí)際交流運(yùn)用能力不足等問(wèn)題，既不利于日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果地提升，也不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)在交流溝通等方面的實(shí)際價(jià)值地發(fā)揮。因此，在文化差異視角下學(xué)習(xí)日語(yǔ)，需要通過(guò)多種方式和途徑提高對(duì)日本文化的認(rèn)識(shí)與了解，包括日本民間習(xí)俗、待人接物、語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)等等各方面的文化特色及差異。一方面，可通過(guò)觀看日本動(dòng)漫、電影、電視劇等影視作品，從作品中涵蓋的日本文化中進(jìn)一步了解日本文化習(xí)俗。同時(shí)還可以搜索有關(guān)日本文化與日語(yǔ)之間的關(guān)系等方面的科普性視頻文章等提高對(duì)日本文化的了解;另一方面，可通過(guò)借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技拓展了解日本文化的機(jī)會(huì)與渠道，同時(shí)利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)日本文化特色及其與中國(guó)文化的差異性的分析總結(jié)，以彌補(bǔ)二外日語(yǔ)教學(xué)中課時(shí)安排不足等因素導(dǎo)致的日本文化了解認(rèn)識(shí)不足的局限性。另外，在課余時(shí)間學(xué)生還應(yīng)主動(dòng)積極地根據(jù)自身興趣愛(ài)好閱讀與日本相關(guān)的文化資料，進(jìn)一步了解日本習(xí)俗等內(nèi)容。前往日本真實(shí)體驗(yàn)日本文化環(huán)境等方式更深入、更具體地了解日本文化特色。

四.結(jié)束語(yǔ)

在中日交流不斷密切的情況下，日語(yǔ)學(xué)習(xí)變得更加普遍，但要學(xué)好日語(yǔ)，不能局限于語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)、詞匯地積累等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還需要立足于日本文化特色及其與中國(guó)文化之間存在的差異來(lái)進(jìn)行優(yōu)化學(xué)習(xí)，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)水平的目的，同時(shí)避免因文化差異造成的日語(yǔ)理解錯(cuò)誤、表達(dá)錯(cuò)誤，提高日語(yǔ)應(yīng)用準(zhǔn)確性。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，需要多渠道提高學(xué)生與教師對(duì)日本文化及其與中國(guó)文化的差異的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)及教學(xué)思維，并結(jié)合對(duì)比教學(xué)法提高對(duì)文化差異的理解與認(rèn)識(shí)，從而提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。

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本文系貴州商學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“應(yīng)用型商科類院校大學(xué)外語(yǔ)教育質(zhì)量提升策略及實(shí)踐機(jī)制建構(gòu)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)編號(hào)：黔商合BSKY[2018]013）階段性成果之一。

（作者單位：貴州商學(xué)院）