摘要：依據(jù)直覺和弗洛伊德精神分析法，超現(xiàn)實(shí)主義者探求潛意識層面的世界，追求無邊的自由。這是一種由直覺和想象參與的非理性的創(chuàng)造形式，是一種探究自我的藝術(shù)。藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)的概念與潛意識、本能和夢的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，融合成一種超脫自然現(xiàn)象的真實(shí)感。本文對超現(xiàn)實(shí)主義與繪本進(jìn)行概述，并對代表作品從表現(xiàn)手法、思維方式和繪畫語言等方面分析超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對繪本創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義 繪本 《夏天守則》

一、超現(xiàn)實(shí)主義概述

（一）超現(xiàn)實(shí)主義的概念

超現(xiàn)實(shí)主義是一種誕生于西方的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，誕生于20世紀(jì)初，按其表現(xiàn)手法和風(fēng)格分為寫實(shí)超現(xiàn)實(shí)主義和抽象超現(xiàn)實(shí)主義。在兩次世界大戰(zhàn)之間的法國興起，并在歐洲其他地區(qū)廣泛傳播與應(yīng)用。此派別理論家布列東在1924年發(fā)表第一篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》后，它作為一種思潮被正式確立。他在宣言中給出的定義是：“超現(xiàn)實(shí)主義，名詞。純粹的精神自動(dòng)主義，企圖運(yùn)用這種自動(dòng)主義，以口頭或文字或其他任何方式去表達(dá)真正的思想過程。它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，不依賴于任何美學(xué)或道德的偏見。”他的理論依據(jù)源于弗洛伊德精神分析研究，以精神分析中潛意識學(xué)說、自由聯(lián)想法以及夢的解析為主。超現(xiàn)實(shí)主義輻射了繪畫、文學(xué)與戲劇等各個(gè)文藝領(lǐng)域，它提出了創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法等問題，對繪畫等視覺藝術(shù)的影響非常顯著。

（二）超現(xiàn)實(shí)主義的起源

了解超現(xiàn)實(shí)主義的起源，首先應(yīng)該追溯到其誕生的時(shí)代背景。其創(chuàng)始人安德烈·布列東在一場回顧超現(xiàn)實(shí)主義的演講中提道：“超現(xiàn)實(shí)主義在歷史上需要依據(jù)從1919年到1938年的兩場戰(zhàn)爭加以理解?！盵1]這番話表明戰(zhàn)爭是產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)主義的主要原因。超現(xiàn)實(shí)主義思潮的出現(xiàn)，反映的是戰(zhàn)后歐洲文明遭到大量破壞與現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的瓦解，年輕一代對現(xiàn)實(shí)生活感到不安的精神狀態(tài)和恐懼心理。他們重新審視自己和這個(gè)社會(huì)，并產(chǎn)生了前所未有的精神危機(jī)。達(dá)達(dá)主義在這個(gè)時(shí)期首先出現(xiàn)，藝術(shù)家通過反美學(xué)的作品表達(dá)內(nèi)心的不滿、失望以及對現(xiàn)實(shí)狀況感到荒誕，但一味地追求推翻認(rèn)知和打破常規(guī)無法避免會(huì)趨于極端的空虛。超現(xiàn)實(shí)主義是對達(dá)達(dá)主義的繼承和發(fā)展。他的宗旨是否認(rèn)理性的作用，返回原始，強(qiáng)調(diào)下意識或無意識的活動(dòng)。這也是一種通過主觀表達(dá)以改變現(xiàn)狀，探尋方法為目標(biāo)所展開的運(yùn)動(dòng)。蘇波和布列東合著的《磁場》是超現(xiàn)實(shí)主義的第一部實(shí)驗(yàn)性作品。

自20世紀(jì)80年代中期以來，超現(xiàn)實(shí)主義逐步發(fā)展到中國并對我國產(chǎn)生很大影響。

（三）超現(xiàn)實(shí)主義的情感表達(dá)（暗喻——造型構(gòu)圖顏色）

布列東在《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》中指出繪畫中對人的潛意識和無意識的表達(dá)是將現(xiàn)實(shí)觀念、潛意識和夢境的融合，打破邏輯的合理性和實(shí)際的現(xiàn)實(shí)性，并以此來暗喻人們的直覺和無意識，追求一種絕對真實(shí)而又超越了真實(shí)的夢幻境地。畫家的創(chuàng)作靈感通常來自他們的夢境，他們通過“無意識”來還原真實(shí)的社會(huì)面貌和自我感受。他們的作品具有荒誕性，那些對現(xiàn)實(shí)社會(huì)喪失信心的藝術(shù)家對原有的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了抵觸。他們把毫無聯(lián)系的事物進(jìn)行拼湊，再用非理性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，使作品具有荒誕性的藝術(shù)特征。他們認(rèn)為理性、邏輯的繪畫是不真實(shí)的或不足以表達(dá)真實(shí)情況的，只有結(jié)合了虛與實(shí)，才能體現(xiàn)出真正的真實(shí)。這種潛意識在某種程度上不合乎客觀社會(huì)的準(zhǔn)則，受個(gè)人內(nèi)在意識的驅(qū)使，存在個(gè)體神秘性和真實(shí)性。在這種前提下創(chuàng)作的藝術(shù)作品，合乎情理的同時(shí)又具有高度的反常理性，同時(shí)，藝術(shù)性又與客觀現(xiàn)實(shí)存在距離，在真與假之間徘徊。

在繪本創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家會(huì)巧妙地處理文字語言與圖畫語言的聯(lián)系。圖畫是風(fēng)箏，文字是線，讓讀者在似真似幻的氛圍中，激發(fā)出繪本的無限可能。《夏天守則》的作者在“解讀”這本書時(shí)就說過：“我們可以利用類似夢的方式來研究這個(gè)故事，在非理性的游戲中尋找一些清醒和洞察力?！彼舱f過，好的作品擁有一種不需要自我解釋說明的自主性，他不喜歡作者這個(gè)身份所賦予的對自己作品的權(quán)威地位，每個(gè)讀者對書的想象應(yīng)該是流動(dòng)的，不應(yīng)該受到限制。像一面鏡子，你經(jīng)歷過什么，你就會(huì)看到什么。

二、繪本概述

（一）繪本的起源和發(fā)展

繪本，即圖畫書，指以繪畫為主，并附帶少量文字的書籍，源于西方，于19世紀(jì)后半葉的歐美誕生。1893年，一位英國作家，比阿特麗克絲·波特為了鼓勵(lì)自己正處于病痛中的孩子，創(chuàng)作了一只名叫彼得的兔子的故事。之后，她將《彼得兔的故事》出版，并獲得大量好評。之前從未有人如此緊密地將圖畫與文字進(jìn)行結(jié)合，阿特麗克絲·波特首次開創(chuàng)了圖畫書的原型，被譽(yù)為“繪本之母”。20世紀(jì)30年代，繪本的主流傳向美國，并迎來了它的黃金時(shí)代。50—60年代，開始在日本、韓國興起。到了70年代，引入臺灣并引起繪本閱讀的熱潮。21世紀(jì)初隨著臺灣畫家?guī)酌椎睦L本風(fēng)潮，繪本終于進(jìn)入了大陸市場，以幾米為首的臺灣繪本畫家受到不同年齡階段讀者的追捧。繪本不斷進(jìn)入大眾視野，開始了在內(nèi)地市場的發(fā)展，也越來越受到人們的重視與喜愛。隨著近些年繪本市場的逐漸蓬勃，讀者對繪本的藝術(shù)性與故事性要求日益增加，在這個(gè)環(huán)境，蒲蒲蘭繪本館于2018年3月引入了華裔藝術(shù)家陳志勇先生創(chuàng)作的繪本《夏天守則》。

（二）繪本創(chuàng)作中的超現(xiàn)實(shí)理念

繪本具有在信息的傳達(dá)上更加直接的特性，作為繪畫的實(shí)用領(lǐng)域，繪本創(chuàng)作受到了各種藝術(shù)思潮的影響。所以，超現(xiàn)實(shí)主義思潮必然對現(xiàn)代繪本的創(chuàng)作產(chǎn)生直接影響。超現(xiàn)實(shí)主義依據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)說，具有反邏輯、反理性的特征。藝術(shù)家厭惡常規(guī)自然帶給我們的束縛，而是追溯原始狀態(tài)，尋找無意識、潛意識下真正存在的自我。將夢境的、潛意識的、反復(fù)的、或喜悅或悲傷，或抽象或具象的物體結(jié)合，組成一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的畫面，畫家將個(gè)人情感通過這樣的方式展現(xiàn)在他的畫面里。繪本不再是簡單的圖畫書，而是作為一種載體，表達(dá)著獨(dú)有的情感。除了能讓讀者看到豐富的視覺效果，也能感受到作者更深層次的情感訴求。

三、以《夏天守則》為例分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語言特征

《夏天守則》講述了兩個(gè)男孩子的成長故事。弟弟想要追上哥哥的腳步卻總是跌跌撞撞，慢慢吞吞。哥哥制訂了奇怪的規(guī)則，卻也不得不放慢腳步，看著幼小的弟弟不斷打破自己的邊界和規(guī)則。《夏天守則》展現(xiàn)了兩個(gè)成長不同步的人，面對生活的陪伴和距離，面對規(guī)則的無奈和沖突。在反復(fù)出現(xiàn)的問題中，不斷成長并接納自己的故事。

在整個(gè)創(chuàng)作過程中，陳志勇大量運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，用自由的創(chuàng)作方式去打破現(xiàn)實(shí)生活中的客觀約束。將物體通過錯(cuò)位、放大、錯(cuò)覺和抽象等手法展現(xiàn)給讀者，可以說超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格是《夏天守則》的藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)。

思維上，作者以童年作為背景，夢境作為底板，將一些抽象的、虛幻的事物與具體的、寫實(shí)的事物進(jìn)行融合。在構(gòu)圖上作者打破了常規(guī)的邏輯，追求精神上的表達(dá)，探究人類真實(shí)的情感和無意識的活動(dòng)，再把這些具象地表現(xiàn)出來。畫面上常常出現(xiàn)與人不合比例的巨大物體，繁復(fù)的數(shù)量，逼仄的構(gòu)圖。這些荒誕奇幻的畫面，是作者非理性的情緒抒發(fā)。弟弟作為故事的主視角，履行著哥哥那些“奇怪”的規(guī)則，卻無法理解哥哥的用心，仿佛周圍充滿了巨大的威脅。在作者仿佛無意識的創(chuàng)作中，我們好像也被卷入了故事的漩渦，籠罩在他倆身后的密密麻麻的烏鴉，仿佛也在注視著我。

其中具有代表性的一張圖畫中描繪了一只和兩個(gè)男孩一墻之隔的巨大紅色兔子，它是這一頁的核心和光源，吸引了注意力的同時(shí)表現(xiàn)得刺眼。在畫面中，它的體量巨大且有力量感，所在位置又是暗處隱藏的，同時(shí)又在偷窺。兩個(gè)孩子在巨物的籠罩下仿佛失去了逃跑的能力，好像唯一能做的就是閉緊雙眼，期盼再睜開時(shí)世界復(fù)原。這一頁圖畫讓筆者想到了巨物恐懼癥，一種看見巨大的東西如輪船、飛機(jī)、雄偉雕像會(huì)感覺眩暈、惡心，害怕被吞噬掉的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)來源于生物對比自己形態(tài)更龐大的物體或生命產(chǎn)生的本能性恐懼與防衛(wèi)機(jī)制。作者運(yùn)用人類共通的恐懼情感，在引導(dǎo)故事發(fā)生的同時(shí)也在引導(dǎo)讀者的感官，由恐懼而產(chǎn)生了情感上的共通鏈接，由此更加細(xì)膩地體現(xiàn)出了故事中角色感受和圖畫想要傳遞的情感。

書中沒有任何東西看起來是完全真實(shí)的——奇怪的視角、程式化的人物……我們只能用夢的視角來琢磨這個(gè)故事，在作者的非理性世界里洞察他的奇幻秘密。

四、結(jié)語

藝術(shù)的生命力體現(xiàn)于創(chuàng)新，一成不變的藝術(shù)是沒有生機(jī)的，在一潭死水中走向滅亡。超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與繪本相結(jié)合，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)將個(gè)人的思想和情感全部投入到作品中。在這其中十分重要的是發(fā)揮出豐富的想象力。超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對現(xiàn)代藝術(shù)家的繪本創(chuàng)作影響十分深遠(yuǎn)，特別是在當(dāng)下自由又包容的創(chuàng)作環(huán)境中，超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格滲透在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的方方面面。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫天馬行空、語言開放包容的特質(zhì)讓這一流派給各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都帶來了源源不斷的靈感火種。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語言也為繪本的創(chuàng)作帶來了更加廣泛的題材和思考方式。

時(shí)代不斷地發(fā)展，人們會(huì)不斷地追求創(chuàng)新和豐富的表現(xiàn)手法，超現(xiàn)實(shí)主義充滿著幻想、夢境、潛意識的藝術(shù)風(fēng)格能夠在相當(dāng)大的程度上推動(dòng)繪本產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著閱讀繪本受眾的增加，被繪本中藝術(shù)風(fēng)格的吸引與感受從很大程度上刺激了繪本創(chuàng)作的難度。受眾對于美感、新鮮感和視覺刺激的追求會(huì)反作用于許多與圖像具有相關(guān)性的藝術(shù)門類，超現(xiàn)實(shí)主義因?yàn)槠渌囆g(shù)表達(dá)中的不合常理性和主觀描述會(huì)吸引更多的受眾，對想象力不加以限制是這種藝術(shù)風(fēng)格重要的創(chuàng)作源泉，通過藝術(shù)家對文本故事的理解和想象力的抒發(fā)會(huì)讓整個(gè)繪本市場和繪本創(chuàng)作風(fēng)格更具有藝術(shù)性與多元性，刺激繪本藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)也在為受眾繼續(xù)提供良好的藝術(shù)視覺，為繪本藝術(shù)的延續(xù)增加生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]布雷特爾，主編.現(xiàn)代藝術(shù)[M].諸葛沂，譯.上海：上海人民出版社，2012：56.

（作者簡介：李旭陽，女，碩士研究生在讀，魯迅美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院2019級，研究方向：手工書語境下的繪本）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）