李婷婷 閆思羽

（大連東軟信息學(xué)院俄語(yǔ)系,遼寧大連 116000）

為推動(dòng)我國(guó)高校教育“走出去”、增進(jìn)對(duì)外交流的一種重要手段，各國(guó)也越來(lái)越重視海外教學(xué)。以俄羅斯為“主陣地”，廣泛參與海外教育辦學(xué)和實(shí)踐，在已經(jīng)具備一定的規(guī)模并逐漸走向行業(yè)規(guī)范化[1]。中俄雙邊貿(mào)易關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩國(guó)之間在其地理區(qū)域和位置上都相互接壤和靠近，地緣上各自的優(yōu)點(diǎn)和互補(bǔ)性為文化的傳播和交流發(fā)展提供了方便條件。中俄雙方不同民族文化之間的相互交流、共識(shí)與融合，將更加有利于中俄雙方文化的創(chuàng)新與發(fā)展[2]。中華文化向俄傳播，有利于提高中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化形式多樣，受到俄羅斯人民的廣泛歡迎。

一、文化在俄羅斯傳播的意義

中國(guó)古代民族文化從古至今在俄國(guó)的廣泛流行歷史已久，最早的記載要追溯至百年前13世紀(jì)的元朝。俄羅斯政府收集中文書(shū)籍和資料，博物館，檔案館和圖書(shū)館中到處都有大量的中國(guó)經(jīng)典著作。俄國(guó)一些高校的東方教育學(xué)系和一些專(zhuān)門(mén)從事關(guān)于中國(guó)東方教育科學(xué)研究的東方機(jī)構(gòu)也曾多次親自組織或者派遣東方專(zhuān)人組團(tuán)前往訪問(wèn)中國(guó)，通過(guò)不同的學(xué)術(shù)途徑收藏、編輯及整理關(guān)于中國(guó)的東方圖書(shū)。《中國(guó)文學(xué)史概要》是目前世界上第一部由眾多外國(guó)學(xué)者編纂而已完成的有關(guān)中國(guó)民族古代文學(xué)研究歷史。該文學(xué)作品為后來(lái)對(duì)于俄國(guó)現(xiàn)代漢學(xué)的逐步開(kāi)始和不斷發(fā)展以及日后中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代俄國(guó)對(duì)外傳播都來(lái)說(shuō)有著重要促進(jìn)作用。此后的時(shí)期，對(duì)中國(guó)先秦諸子百家思想的探討與研究及其著作的譯本也都得到了很大的發(fā)展。其中關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的直接譯文又一般可以大致分為正確的間接直譯和僅在字面上有意義的間接譯文兩種，并且都附有詳盡的譯文注解。因此，哪怕他們當(dāng)時(shí)還是一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)不懂中國(guó)漢語(yǔ)、并不十分熟悉這些中國(guó)當(dāng)代古典文學(xué)的漢語(yǔ)老師，他們?cè)谧屑?xì)閱讀過(guò)了司空?qǐng)D及其《詩(shī)品》之后就必然會(huì)對(duì)其有更深入的文化認(rèn)識(shí)，從而更加深地喜愛(ài)和容易接受當(dāng)代中國(guó)的古典詩(shī)歌。

19世紀(jì)俄羅斯的文學(xué)也開(kāi)始繁榮，作為一個(gè)主要的領(lǐng)土跨越歐亞的大國(guó)，俄羅斯在其長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中都是有選擇性地接納了外來(lái)的文化，并逐步使其發(fā)展成為自身文化的一個(gè)組成部分，從而促進(jìn)了自身的文化表現(xiàn)呈現(xiàn)出豐富的多重性。不同的國(guó)家和民族的各種色彩繽紛、美麗多樣的人文歷史圖景，正是不同的文明之間彼此解讀、辨別、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)話和交匯的巨大動(dòng)力，中華文化不僅具有自強(qiáng)的精神力量，而且具有可相容的風(fēng)格。中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)哲學(xué)文化中自然蘊(yùn)含著許多的哲學(xué)精華，最為典型的一個(gè)例子就是一些諸如“天人合一”的哲學(xué)觀念，對(duì)于研究解決我國(guó)當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展的大過(guò)程及其中的一些復(fù)雜具有重要的可借鑒研究?jī)r(jià)值的實(shí)際問(wèn)題[3]。兩國(guó)在文教領(lǐng)域的合作與交流達(dá)到有史以來(lái)的最鼎盛時(shí)期。

二、開(kāi)設(shè)海外分校的積極作用

1.海外分校推動(dòng)俄羅斯教育發(fā)展

積極開(kāi)展海外支部機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大我國(guó)海外高校在世界范圍內(nèi)的影響。因?yàn)楹Ｍ夥中＞哂须p重主體特征，它們對(duì)于教育輸入國(guó)和培訓(xùn)輸出國(guó)將會(huì)有一些影響。

就高等教育輸出國(guó)來(lái)說(shuō)海外支部機(jī)構(gòu)的成功建立能夠提升我們本國(guó)高等教育的世界化水平。首先由母體高校將其自身的辦學(xué)模式直接移植至分校中，有利于促進(jìn)母體高校和分校之間在教學(xué)觀念、方法、專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)、課程配備等各個(gè)方面的合作與溝通。最終使得教育輸出國(guó)都能夠達(dá)到某些政治目標(biāo)。隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)正在這個(gè)亞太地區(qū)推動(dòng)“重返亞太戰(zhàn)略”，以此通過(guò)教育對(duì)它們進(jìn)行了文化的滲透。

對(duì)于高等教育的輸入國(guó)有利于利用和整合國(guó)際良好的高等教育資源。通過(guò)海外高校帶來(lái)先進(jìn)的教育觀念、多元化的教學(xué)方法，為其課程建設(shè)、教材的編制提供具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的參考，從而豐富輸入我們國(guó)高等教育資源的數(shù)量和供應(yīng)，以滿(mǎn)足不同類(lèi)別學(xué)習(xí)者的高等教育學(xué)習(xí)需求，并最終改善和提高他們的高等教育技術(shù)水平和能力。另外，目前教育輸入國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，海外分校也為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生們提供了一種"不用出國(guó)的留學(xué)"的選擇，如果在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)，畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)氐目赡苄苑浅４螅@樣更加有利于縮小和減緩當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)業(yè)人才外流。同時(shí)還可以吸引更多的國(guó)際留學(xué)生到我們那里去上學(xué)，這可以說(shuō)為本國(guó)再次提供了一種全新的人才供應(yīng)和培訓(xùn)方式，增加了人才的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。這種教育模式有助于促進(jìn)雙邊發(fā)展的共贏，客觀上又是俄羅斯海外教育在國(guó)際化視域下的一個(gè)重要主體組成部分;既具備了在數(shù)量和規(guī)模方面的優(yōu)點(diǎn)，也具備了在國(guó)際合作和戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)兩個(gè)方面的重要性和深遠(yuǎn)意義[4]。

2.開(kāi)設(shè)海外分校促進(jìn)文化傳播

人們一直都生活在某個(gè)具體的時(shí)空環(huán)境之中，人的成長(zhǎng)與發(fā)展必然也就會(huì)直接受到這個(gè)具體客觀條件和環(huán)境的影響，因此我們的教育必須充分關(guān)注一個(gè)人的時(shí)期和社會(huì)各個(gè)階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們所生存的時(shí)期精神和其民族性[5]。受教育者的成長(zhǎng)與發(fā)展必然會(huì)直接受到中華民族的文化、時(shí)代精神、社會(huì)現(xiàn)狀等各種因素的影響，推動(dòng)我們被教育者繼承并傳遞中華民族的文化精髓，才是其教育自信的基礎(chǔ)。我們回顧這段歷史就可以看出，教育只要滿(mǎn)足我們的民族進(jìn)步與發(fā)展、對(duì)社會(huì)文化的需求，即便是在最困難的一刻，也都將繼續(xù)發(fā)展。分校的建設(shè)致力于弘揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族的文化和教育，促進(jìn)少數(shù)民族與文化的融合。合理、睿智地充分運(yùn)用好這些對(duì)有利的因素，積極地投入到教育工作當(dāng)中，它們既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)，又是其發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

海外分校可以借助于公開(kāi)的課程(根據(jù)教學(xué)方案所規(guī)定的課程)和隱性課程等多種形式，為廣大學(xué)生提供各種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展生活的知識(shí)、技巧、規(guī)范及其價(jià)值，有選擇性地保護(hù)和繼承歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)社會(huì)文化模式。教育體系中需要進(jìn)行的各種科學(xué)研究、設(shè)計(jì)，以及各種文化素質(zhì)所需要培養(yǎng)的學(xué)生必須具有的與文化密切相關(guān)的人格個(gè)性和創(chuàng)造力，都直接或間接地推動(dòng)著對(duì)文化的創(chuàng)造和革命性更新。現(xiàn)代高等院校的教育，特別是現(xiàn)代海外分校之間的校際互動(dòng)(包括學(xué)術(shù)溝通、資源溝通、聯(lián)合訓(xùn)練、培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生等)，直接推動(dòng)了不同的社會(huì)或者國(guó)家文化的傳遞。

三、文化傳播意義

1.文化傳播的經(jīng)濟(jì)意義

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的國(guó)家，從宏觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，它需要一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)部和外部市場(chǎng)，從微觀的角度來(lái)看，要求所有市場(chǎng)參與者共同遵守“博弈規(guī)則”，公平交易可以互惠互利[6]。這不可避免地需要中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化?！罢\(chéng)實(shí)守信”是儒家重要的倫理學(xué)范疇，是儒家規(guī)范人際關(guān)系，尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，信息資源達(dá)到共享，“誠(chéng)信”一詞變得更加重要。如果實(shí)行誠(chéng)信，個(gè)人信用將會(huì)更高，企業(yè)的信譽(yù)也會(huì)得到保證，這將大大提高信譽(yù)，并為國(guó)際貿(mào)易打開(kāi)更多機(jī)會(huì)。這種深深植根于傳統(tǒng)文化中的“整體”思想，對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，值得我們進(jìn)一步研究和推廣。同時(shí)文化對(duì)傳播，能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增設(shè)文化服務(wù)行業(yè)以及文化產(chǎn)品。以文化為核心，為滿(mǎn)足人們的精神需求進(jìn)行創(chuàng)造。

2.文化傳播的精神意義

文化對(duì)精神領(lǐng)域的促進(jìn)是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系的核心。它是人類(lèi)精神文明的提取和豐富。這對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展至關(guān)重要。因此，我們國(guó)人十分看重這一價(jià)值。一個(gè)人能言善舉，追求崇高的特色社會(huì)主義政治思想和精神品質(zhì)，追求一種理想化的職業(yè)道德和高尚人格，形成良好的民族精神文化情感，是促進(jìn)中國(guó)民族傳統(tǒng)思想文化繁榮發(fā)展的主要基本指導(dǎo)思想[7]。為此，大多數(shù)現(xiàn)代中國(guó)人都非常熱衷于為之而不停歇地奮斗。追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)留下的神話大多顯示了中華民族的獨(dú)特精神-努力進(jìn)步，永不退縮。從那時(shí)起，中華民族在長(zhǎng)期的成長(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)程中，逐漸形成了不斷自我完善的觀念。例如，宋代時(shí)期，封建社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)軌時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了新的社會(huì)原則。它們的出現(xiàn)也預(yù)示著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的變化豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神境界。這些傳統(tǒng)美德繼續(xù)對(duì)我們現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生積極的指導(dǎo)意義[8]。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值不止于上述三個(gè)層次，還取決于我們進(jìn)一步挖掘和分類(lèi)。但是它的內(nèi)在價(jià)值值得我們的認(rèn)可和學(xué)習(xí)。為此，大多數(shù)中國(guó)人熱衷于為之奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高等教育國(guó)際化的大背景下，中國(guó)文化的傳播有了新的途徑和形式，該文化的傳播也具備了更高層次的意義。與此同時(shí)，政府推動(dòng)俄羅斯高校海外辦學(xué)的興起和發(fā)展，同時(shí)注重引入社會(huì)資源。在新時(shí)代背景下，我國(guó)正努力把其建設(shè)發(fā)展成為全球性的高等學(xué)校，建設(shè)成為世界性的高等院校，一些高校開(kāi)始了建設(shè)海外分校的探索。增強(qiáng)了我國(guó)中華文化走出去以及傳播的國(guó)際市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際影響力，理解和充分認(rèn)同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)道德文化，進(jìn)而充分了解中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的各種主流文化價(jià)值[9]。只有我們始終懷著對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的之大敬畏和文化繼承之大熱情，始終永遠(yuǎn)堅(jiān)持對(duì)我們中華文化的未來(lái)發(fā)展前景依然充滿(mǎn)自信，才能真正讓我們中華文化在漫長(zhǎng)歷史時(shí)期和艱苦歲月的磨礪淬煉中始終永遠(yuǎn)地依然保有一種勃勃生機(jī)和充滿(mǎn)活力。