葡萄牙與澳門近現(xiàn)代服飾文化比較

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東佛山 528041）

前言

服飾作為人類文明的載體，跟隨人類的發(fā)展不斷演變；不僅服飾材料從樹葉獸皮演變到棉麻絲綢，服飾也逐漸具有一定的社會(huì)屬性，從服飾的變化能夠窺探出這個(gè)國家和地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡。可以說，服飾是一個(gè)國家和地區(qū)歷史的記錄，服飾文化能夠鮮明地反映出當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值觀念和生活方式。由此可見，服飾和文化在任何社會(huì)的變化和發(fā)展都是同步的。一個(gè)地域的服飾是當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、宗教及文化的反映，這些因素也導(dǎo)致不同地域服飾文化差異的產(chǎn)生。

1 雙方服飾文化的差異

我們首先把澳門與葡萄牙服飾在各自發(fā)展過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行比較，從這一側(cè)面去認(rèn)識(shí)兩者服裝發(fā)展中差異性，使我們能像看待自己的歷史一般去看待服裝，去了解服裝，去認(rèn)識(shí)服裝。

1.1 澳門服飾文化的特征

澳門所屬的中國素有"服裝之都"的美譽(yù)。自古以來中國的儒家及道家思想在對(duì)國人具有深遠(yuǎn)的影響，澳門人民的著裝風(fēng)格也帶有深深的儒道之風(fēng)。儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，道家強(qiáng)調(diào)自然。因此，中國傳統(tǒng)服飾總是以理性自然為特征。中國幅員遼闊，具有多元化的民族文化，因此各地的民俗風(fēng)情也不相同，如西北的豪放、江南的婉約，不同地域人民的著裝習(xí)慣也各有差異之處:居住于中原江南一帶的漢族不斷的與外來民族融合，兼收并蓄，使?jié)h民族在服飾上不斷的融入異族元素，如波斯紋樣等；同時(shí)，漢族的服飾文化也在不斷地影響著外來民族的著裝活動(dòng)?？梢哉f，中國傳統(tǒng)服飾是民族融合的產(chǎn)物。

澳門自古屬于中國的一部分，在服飾文化上亦深受中華文化的影響，漫漫歷史孕育了悠久而燦爛的中國文化，這些文化也在不斷的融入到澳門人的生產(chǎn)生活當(dāng)中，深入到了人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)枝末節(jié)，這些文化不僅可以規(guī)范了人類的思想政治意識(shí)和行為方式準(zhǔn)則，世代相傳，生生不息。因?yàn)楣湃艘恢敝匾暱鬃拥闹杏怪?，所以做事方式也?qiáng)調(diào)中庸，凡事適可而止，控制在適當(dāng)?shù)某潭?。道家崇尚自然，?qiáng)調(diào)天人合一，儒道思想造就了中華民族特有的性格:穩(wěn)重、勤儉、樸實(shí)、耐心，熱愛自然、安寧。同時(shí)也傳給了中華民族相對(duì)保守，因循守舊的思想意識(shí)。正是由于這些因素的影響，華人逐漸形成了傳統(tǒng)的思維方式。而著裝與做人的思想方面有著非常密切的聯(lián)系，因此，可以看到，東方服飾相對(duì)內(nèi)斂，國人著裝講究低調(diào)、和諧、不張揚(yáng)，所謂"文質(zhì)彬彬，，以‘謙謙君子"正是中國人對(duì)美的理解與追求。因此在服飾上形成不要檻褸黯淡，也不能使用過于花哨艷麗的風(fēng)格

1.2 葡萄牙服飾文化的特征

地處歐洲南部的葡萄牙是歐洲殖民歷史最久的國家之一，在服裝文化上既受到外來文化的影響，又兼具本民族的特色。葡萄牙人樂觀活躍，因此葡萄牙的傳統(tǒng)服裝色彩明快，圖案豐富。同時(shí)葡萄牙服裝也受到歐洲文化的影響，強(qiáng)調(diào)曲線感，在結(jié)構(gòu)處理上，以立體造型為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)腰身、與東方的寬袍大袖形成鮮明的對(duì)比。并且注重試縫、修改、糾偏，以最大限度縮小人體與纖維材料的縫隙，追求用衣物突出人體曲線，注重衣物外輪廓，使衣物成為科學(xué)性、藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。從葡萄牙的民族服裝中能夠看到，收緊的腰身，外放的裙擺、胸部的分割線強(qiáng)調(diào)胸腰造型，塑造出健康自然、活撥朝氣的民族形象。并且在葡萄牙民族服飾的下擺、袖口、衣領(lǐng)處都裝飾有彩色的刺繡紋樣，精致典雅。

隨著近現(xiàn)代葡萄牙輕工業(yè)的發(fā)展，葡萄牙人民的著裝也不斷的隨著流行而變化，現(xiàn)代的葡萄牙女性，仍然喜歡穿著造型修身、強(qiáng)調(diào)曲線的服飾，傾向于選擇明快艷麗、圖案跳躍的款式，彰顯海洋國家的熱情。

2 雙方服飾文化中的著裝理念

無論是中國澳門服飾還是葡萄牙服飾，兩者都是圍繞"人"而產(chǎn)生，都是在當(dāng)?shù)氐奈幕绊懴虏粩喟l(fā)展。收到了所屬地宗教、政治等影響，服裝作為為"人"服務(wù)的的產(chǎn)品，也有兩種不同的解讀，形成了不同的服裝觀念，這決定了兩岸服裝的不同風(fēng)格和潮流。

2.1 澳門的著裝文化

在地里環(huán)境上，澳門與葡萄牙相似，地處海岸，早期澳門的居民大多是廣東移民，他們?cè)谖幕先匀谎永m(xù)中國的傳統(tǒng)文化。因此在著裝上也注重穿著的道德要求，古代的澳門居民以捕魚為生，在服裝上以簡(jiǎn)潔干練便于工作為主。

圖片與本文無關(guān)

傳統(tǒng)的澳門服飾文化遵循中國傳統(tǒng)服裝特性，具有統(tǒng)一大同的觀念并不刻意強(qiáng)調(diào)穿著者的身體特征及個(gè)性，所以具有內(nèi)斂、含蓄的特點(diǎn)。早期澳門居民捕魚所穿服飾與附件漁民相似，著短襖及褲，頭戴斗笠，而婦女服飾則多采用平面剪裁的方法、人體與面料之間的空隙較大、形成自然穿著的寬松感。在服裝造型上，早期澳門居民的服裝體現(xiàn)出端正、和諧的意味、沒有省道的平面剪裁、衣料自然下垂、沒有刻意的褶皺修飾。經(jīng)濟(jì)富裕的家庭通常采用絲綢為料，添加精致的刺繡，用料考究、圖案細(xì)膩，體現(xiàn)了濃郁的東方風(fēng)情。

2.2 葡萄牙的著裝文化

葡萄牙地處地中海岸，其國內(nèi)不同地域的居民著裝也各具特色、如在埃斯波孫地區(qū)，早期的居民以捕魚為主業(yè)，，漁婦們?yōu)榱吮砻髌涞却龊５臐O船返航的急切心情，通常會(huì)在帽子上點(diǎn)綴小鏡子，起到漁船指向的作用。而在那贊雷地區(qū)，漁民們則喜歡色彩鮮艷的格子服裝，雖然葡萄牙不同地域的服飾略有差異，但都反映出當(dāng)?shù)厝藢?duì)服飾藝術(shù)的喜愛與追求。葡萄牙的傳統(tǒng)服裝主要采用棉麻織物制作，在領(lǐng)口、袖子及下擺步部位加入色彩艷麗的刺繡，帶有鮮明的民族特色。

3 雙方服飾文化的碰撞與融合

進(jìn)入19世紀(jì)，中國人還沉醉在自己黃天厚土的時(shí)候，西方社會(huì)早已完成了財(cái)富積累進(jìn)入資本主義階段。到了20世紀(jì)，歐洲誕生了一大批才華橫溢的設(shè)計(jì)師，如香奈兒、迪奧、保羅.波亥等，他們?yōu)闀r(shí)裝界帶來了革命性的設(shè)計(jì)，對(duì)歐洲乃至全球的服裝業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。于此同時(shí)、隨著西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)的中式服裝開始融入西方的造型手法，如旗袍開始強(qiáng)調(diào)腰線，并跟隨西方服裝造型的流行趨向，加入省道，在領(lǐng)口、袖口以及一些細(xì)節(jié)處理等都出現(xiàn)了多樣的變化，例如在領(lǐng)口、袖口及衩位加入荷葉邊或波浪形的滾邊。并且女士們開始用旗袍搭配西式大衣、手套、皮鞋等配飾，形成了頗具韻味的中西混搭風(fēng)格。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，葡萄牙開始對(duì)澳門的全面統(tǒng)治，澳門成為中西方文化交融的中心，在建筑及城市風(fēng)格逐漸帶有鮮明的殖民地色彩，在服飾上在保持了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)也吸收了大量西方的剪裁手法，如流行于20世紀(jì)初的"文明新裝"雖是上襖下裙的延續(xù)，但將傳統(tǒng)的裙長(zhǎng)修短至小腿上部，衣料多用黑色絲質(zhì)洋布，襖裙的樣式也趨于多樣化，領(lǐng)型的高度也不斷降低，出現(xiàn)了圓形、方形及心形領(lǐng)等大膽的設(shè)計(jì)。在男裝上，也兼具了中西方的特點(diǎn)，澳門的文人雅士開始穿著長(zhǎng)衫、穿西服，戴禮帽。中式長(zhǎng)衫上除了中式特色的圖案外，也開始有幾何圖樣如西洋圖案的格子、菱形及條狀等。民國初期的澳門男士的褲子仍是褲襠較深、大腿圍較大，然后逐漸修窄至腳部，內(nèi)側(cè)開衩，褲身多用絲質(zhì)。后來受到西褲的影響，款式逐漸西化，褲襠變淺、腿部修直，有些更在側(cè)面加上側(cè)袋。二十一世紀(jì)后互聯(lián)網(wǎng)的普及將時(shí)裝潮流推進(jìn)了另一個(gè)大時(shí)代，出現(xiàn)了"fastfashion"快時(shí)尚如ZARA、H&M、TOPSHOP等，這些品牌快速擴(kuò)張，由歐洲蔓延到澳門，澳門的服裝呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，人們的穿著風(fēng)格也更顯現(xiàn)代摩登。

近些年科技的發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，人們盡可能更多地去享受文明的積淀與科技進(jìn)步所帶來的種種便捷與快樂，這表現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面，服裝便是一個(gè)突出的例證，隨著信息傳播的加快，人們更換流行服裝的頻率也越來越高。澳門回歸后，澳門的時(shí)裝業(yè)也有了較大的發(fā)展，澳門時(shí)裝節(jié)的舉辦推動(dòng)了澳門時(shí)裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為澳門的時(shí)裝品牌節(jié)年輕的設(shè)計(jì)師提供展示作品的機(jī)會(huì)，協(xié)助新銳的設(shè)計(jì)師開拓海內(nèi)外的服裝市場(chǎng)，催生了一批具有影響力的設(shè)計(jì)師。這些設(shè)計(jì)師將不斷的傳承與發(fā)展澳門本土的服裝文化，將中西融合的澳門時(shí)尚推向世界。