與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)探索

余珉露

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610041）

黨的十六大以來，建立和完善公共文化服務(wù)體系問題進(jìn)入了黨和政府的重要議事日程?！豆参幕?wù)》課程是從教育角度為國家培養(yǎng)公共文化服務(wù)人才。與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)方式，拓寬了教學(xué)內(nèi)容的維度，使教學(xué)不限于公共文化服務(wù)的書本理論，而是延伸到了對藝術(shù)的自我學(xué)習(xí)，并交還學(xué)生課堂主角身份，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將理論與實踐相結(jié)合，將藝術(shù)與公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)行深度融合。

1 學(xué)生在《公共文化服務(wù)》課程中的角色定位

每一門課程的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該讓學(xué)生明確在該門課程中的角色定位，他們需要明白自己是站在誰的角度思考問題。

公共文化服務(wù)的權(quán)益主體是全體公民，責(zé)任主體是政府，而公共文化服務(wù)的供給則包括了政府供給和社會化供給。公共文化服務(wù)政府供給的執(zhí)行主體是文化事業(yè)單位，社會化供給的執(zhí)行主體是非政府組織（NGO）和非營利組織（NPO）等社會組織。隨著我國政府職能逐漸向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，越來越多的社會力量參與到公共文化服務(wù)中來，社會組織充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，與文化事業(yè)單位一同參與到公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，滿足全體公民的基本文化需求，提高他們的文化素質(zhì)和文化生活水平。因此，《公共文化服務(wù)》課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生的角色應(yīng)定位于公共文化服務(wù)供給執(zhí)行主體，站在公共文化服務(wù)從業(yè)人員角度思考問題。學(xué)生只有明確了自己在課程中的角色定位，才能在課程學(xué)習(xí)過程中轉(zhuǎn)換思維，找到自己作為公共文化服務(wù)從業(yè)者所需要學(xué)習(xí)的知識、提高的能力和創(chuàng)新的視角。

2 《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的原因

學(xué)生在《公共文化服務(wù)》課程學(xué)習(xí)中的定位是公共文化服務(wù)從業(yè)人員，則需要考慮人民大眾的公共文化需求、滿足公共文化需求的形式以及公共文化服務(wù)人才隊伍建設(shè)等方面的問題，而這些方面與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這也正是《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)需要與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的原因。

2.1 藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式

人文學(xué)之父泰勒認(rèn)為“就其廣泛的民族學(xué)意義來說，文化是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體”。由此可以看出藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分，也是文化的表現(xiàn)形式，而文化是藝術(shù)的淵源與內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會的藝術(shù)門類不斷擴(kuò)大，主要的藝術(shù)門類已有九大類。這些藝術(shù)門類不僅成為建設(shè)公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的方向，比如與繪畫、雕刻相關(guān)的美術(shù)館和博物館，與音樂相關(guān)的歌劇院和音樂廳，與文學(xué)相關(guān)的公共圖書館和農(nóng)家書屋，與戲劇相關(guān)的劇院等，也成為公共文化服務(wù)活動項目源源不斷的創(chuàng)意來源，比如各類畫展、裝置藝術(shù)展、公益演出等。文化和藝術(shù)互相影響，因此，將《公共文化服務(wù)》課程中對“文化”的思考具象為對藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生去理解與探索。

2.2 藝術(shù)欣賞、參與和創(chuàng)造是主要的公共文化需求

公共文化服務(wù)需要滿足社會成員共同的文化需求?，F(xiàn)代社會常見的公共文化需求有四個方面：基本文化娛樂需求、經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的公共文化需求、文化創(chuàng)造的需求以及價值觀、文化身份認(rèn)同、族群凝聚力等方面的需求[1]。

首先，公共文化需求的基本文化娛樂需求主要為人民大眾欣賞藝術(shù)、參與藝術(shù)的需求，例如閱讀，欣賞或參與表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)等，而滿足這些需求的載體或形式主要為公共圖書館、文化館（站）、音樂廳、劇院、美術(shù)館、博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施，以及演出團(tuán)隊、藝術(shù)家和他們的作品等；其次，公共文化需求的文化創(chuàng)造需求主要為人民大眾創(chuàng)造藝術(shù)的需求，例如發(fā)展文學(xué)、高雅藝術(shù)（包括音樂、舞蹈、戲劇等專業(yè)性表演藝術(shù)，以及繪畫、雕塑、裝置藝術(shù)等專業(yè)性視覺藝術(shù)）等，而滿足這些需求的載體或形式主要為資助文藝創(chuàng)作，建立高雅藝術(shù)表演展示設(shè)施、場館，支持高雅藝術(shù)團(tuán)體發(fā)展等；最后，公共文化需求中對價值觀、文化身份認(rèn)同、族群凝聚力等方面的需求，則需要發(fā)揮文藝作品、文化交流、文化節(jié)慶等大型活動的積極作用。

由此可以看出，公共文化需求和滿足公共文化需求的載體或形式大都與藝術(shù)緊密相關(guān)，《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)只有與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能真正了解和理解人民大眾的公共文化需求，有針對性的、專業(yè)性的提供滿足公共文化需求的載體或服務(wù)形式，提供最適合人民大眾的公共文化服務(wù)產(chǎn)品。

2.3 公共文化服務(wù)人才隊伍建設(shè)需要

按照狹義界定的公共文化服務(wù)體系概念，根據(jù)我國公共文化服務(wù)人才從事工作性質(zhì)的不同，公共文化服務(wù)人才主要分為七類：公共圖書服務(wù)從業(yè)人員、文化館（社區(qū)文化中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站）從業(yè)人員、美術(shù)展覽從業(yè)人員、文物博物館從業(yè)人員、演藝從業(yè)人員、廣播影視從業(yè)人員、新聞出版行業(yè)從業(yè)人員[2]。公共文化服務(wù)人員利用文化藝術(shù)方面的技能為公眾提供服務(wù)，是公共文化服務(wù)的重要人力資本[2]。由此可見，公共文化服務(wù)從業(yè)人員的工作都或多或少與藝術(shù)相關(guān)，并且對所提供的公共文化服務(wù)產(chǎn)品起著決策作用，影響著公共文化服務(wù)的效果。因此，公共文化服務(wù)從業(yè)人員需要懂藝術(shù)。而懂藝術(shù)不僅包括公共文化服務(wù)從業(yè)人員對藝術(shù)本身的欣賞、理解，還包括懂得與藝術(shù)創(chuàng)意原創(chuàng)者、藝術(shù)生產(chǎn)者、藝術(shù)活動項目管理者有效溝通，將人民大眾的公共文化需求傳達(dá)給他們，協(xié)助生產(chǎn)出真正滿足人民大眾文化需求的藝術(shù)產(chǎn)品。

在《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)中，讓學(xué)生有意識地進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生才能從藝術(shù)上真正去理解藝術(shù)創(chuàng)意者、藝術(shù)生產(chǎn)者，才能從根本上理解人民大眾產(chǎn)生某種文化需求的原因，找到兩者之間的平衡點，這才是公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)，也是公共文化服務(wù)人才的重要工作。因此，與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)，能為我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)輸出高層次創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)既懂藝術(shù)又懂管理的復(fù)合型人才。

3 《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)中的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式

《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)需要與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合，而這里所說的藝術(shù)學(xué)習(xí)不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)唱歌、跳舞、繪畫等藝術(shù)技能，而是以藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)為主，藝術(shù)實操學(xué)習(xí)為輔。因為公共文化服務(wù)從業(yè)人員不是藝術(shù)生產(chǎn)者，不是藝術(shù)家，而是懂得欣賞藝術(shù)，懂得選擇最能滿足人民大眾公共文化需求的藝術(shù)產(chǎn)品的服務(wù)者?！豆参幕?wù)》課程教學(xué)應(yīng)采用什么樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式呢？

3.1 教師引導(dǎo)

學(xué)生是教育的對象，也是學(xué)習(xí)的主體。在課程教學(xué)中，教師起到引導(dǎo)作用，而不是灌輸作用。教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極思考和參與實踐活動，學(xué)生才能把知識轉(zhuǎn)化為自身的智力才能和思想觀點。《公共文化服務(wù)》課程中的藝術(shù)學(xué)習(xí)不采用傳統(tǒng)講授方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師需要做好以下幾個方面的引導(dǎo)：

3.1.1 藝術(shù)學(xué)習(xí)方向引導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)期或?qū)W年的藝術(shù)學(xué)習(xí)方向。從九大藝術(shù)門類，即繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇、電影、電子游戲當(dāng)中，選擇1-2個藝術(shù)門類，并確定相應(yīng)的藝術(shù)方向，例如音樂門類中的歌劇方向，舞蹈門類中的街舞方向，繪畫門類中的中國畫方向。從某一藝術(shù)方向出發(fā)，在深入的研究學(xué)習(xí)中，根據(jù)自身需要拓展相關(guān)藝術(shù)知識，例如在學(xué)習(xí)中國畫的欣賞方式時，對涉及的文房四寶制作藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，或者與西方油畫進(jìn)行對比學(xué)習(xí)。

3.1.2 藝術(shù)資料選擇引導(dǎo)

藝術(shù)資料包括書籍、論文、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)課程等，獲取途徑有學(xué)校圖書館、公共圖書館、中國紀(jì)錄片網(wǎng)、慕課平臺等。藝術(shù)學(xué)習(xí)資料由學(xué)生自主選擇并自己學(xué)習(xí)，教師從旁引導(dǎo)學(xué)生尋找符合所選藝術(shù)方向的相關(guān)資料，以藝術(shù)欣賞類資料為主，藝術(shù)技能類資料為輔。學(xué)生先了解此藝術(shù)，看懂此藝術(shù)，然后再根據(jù)自身情況決定是否進(jìn)行藝術(shù)技能學(xué)習(xí)，以及選擇入門學(xué)習(xí)，還是深入學(xué)習(xí)等。例如：學(xué)生選擇了中國戲曲的“百戲之祖”——昆曲藝術(shù)作為學(xué)習(xí)方向，可以從生動形象的紀(jì)錄片《昆曲六百年》入手進(jìn)行學(xué)習(xí)，在昆曲中感受中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)，包括戲曲文學(xué)（詩）、戲曲身段（舞）、戲曲音樂（歌）和思想境界等；然后從學(xué)校圖書館相關(guān)書籍中挑選閱讀難度不大，配以圖片的介紹性書籍，比如《中國昆曲藝術(shù)》；在看書的同時配以著名唱段的作品賞析，觀看有藝術(shù)導(dǎo)讀的視頻片段、網(wǎng)絡(luò)賞析課程、現(xiàn)場演出等。有興趣和時間的學(xué)生可以了解昆曲與其它戲曲藝術(shù)的聯(lián)系、區(qū)別，以昆曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)為出發(fā)點發(fā)散開來，形成相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀式知識體系。

3.1.3 公共文化服務(wù)理論融入引導(dǎo)

課程的落腳點是公共文化服務(wù)，因此，在學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，始終堅持社會主義核心價值觀，以公共文化服務(wù)體系建設(shè)為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生將自己學(xué)習(xí)了解到的藝術(shù)知識與公共文化設(shè)施建設(shè)和公共文化服務(wù)項目策劃聯(lián)系起來。教師需要通過課堂內(nèi)容講述、組織小組討論和課后實踐應(yīng)用加以引導(dǎo)。

3.2 小組自學(xué)

學(xué)生根據(jù)各自選擇的藝術(shù)學(xué)習(xí)方向，組成3-5人的學(xué)習(xí)小組，自主學(xué)習(xí)。小組自己擬定學(xué)習(xí)進(jìn)度，尋找學(xué)習(xí)資料，探索學(xué)習(xí)方式。小組以同類興趣為基礎(chǔ)進(jìn)行組合，便于小組成員之間相互探討，形成共鳴，互相激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，保持持續(xù)學(xué)習(xí)的動力。從個人，到小組，到班級，形成“學(xué)習(xí)型組織”，培養(yǎng)彌漫于整個組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，共同學(xué)習(xí)，形成一套適合各自小組的學(xué)習(xí)模式。在《公共文化服務(wù)》課程學(xué)習(xí)期間，學(xué)生養(yǎng)成良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣，不應(yīng)以學(xué)期結(jié)束為終點，而應(yīng)將藝術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣保持下去，活到老，學(xué)到老。

3.3 實踐應(yīng)用

實踐應(yīng)用的目的是學(xué)以致用，運用所學(xué)的專業(yè)知識對社會問題進(jìn)行分析和總結(jié)。在將所學(xué)藝術(shù)知識進(jìn)行實踐應(yīng)用時，會反過來激發(fā)對某方面藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)興趣，有助于后續(xù)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。實踐應(yīng)用還能拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力。因此，教師應(yīng)通過安排實踐應(yīng)用任務(wù)，階段性檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果，鼓勵學(xué)生將學(xué)到的藝術(shù)知識與日常生活聯(lián)系起來，與人民大眾的文化需求聯(lián)系起來，與公共文化服務(wù)體系建設(shè)結(jié)合起來。

3.3.1 藝術(shù)發(fā)掘

作為公共文化服務(wù)從業(yè)者，擁有一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的眼睛，要遠(yuǎn)比掌握一項藝術(shù)技能更為重要。藝術(shù)發(fā)掘有兩種主要形式，一種由教師設(shè)計主題，一種由學(xué)生根據(jù)藝術(shù)方向自由探索。讓學(xué)生去街頭巷尾發(fā)掘日常生活中的藝術(shù)可創(chuàng)性和藝術(shù)表現(xiàn)形式，并進(jìn)行小組討論，最終呈現(xiàn)出最佳的、完善的藝術(shù)創(chuàng)意，再將其融入到公共文化服務(wù)設(shè)施、公共文化場所中，比如美術(shù)館、博物館、社區(qū)、廣場、公園等。例如，同在成都老茶館，學(xué)習(xí)不同藝術(shù)方向的學(xué)生需要表達(dá)出各自不同的藝術(shù)創(chuàng)想，并以不同的公共文化場所為背景，通過各種藝術(shù)形式展現(xiàn)出老茶館文化及其衍生出的茶文化和民俗文化。

3.3.2 定向調(diào)查

藝術(shù)發(fā)掘是從藝術(shù)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，定向調(diào)查則是從公共文化服務(wù)角度出發(fā)。根據(jù)課程大綱和進(jìn)度，適時安排小組定向調(diào)查，從公共文化服務(wù)設(shè)施、政府供給、社會化供給、信息化等角度出發(fā)，選擇某一公共文化服務(wù)設(shè)施、案例、信息化平臺等進(jìn)行資料整理和實地調(diào)查，并結(jié)合藝術(shù)學(xué)習(xí)方向，進(jìn)行公共文化服務(wù)項目策劃或活動策劃。

3.3.3 社會實踐

教師和學(xué)校需要積極整合公共文化服務(wù)體系框架中有價值的資源，借助國家公共文化傳播教育等相關(guān)事業(yè)單位和企業(yè)單位的更具有時效性創(chuàng)新性的資源平臺[3]，讓學(xué)生們能夠利用假期時間去公共文化服務(wù)單位進(jìn)行社會實踐，或者參加文化志愿者活動，以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等。學(xué)生在實踐中運用所學(xué)到的藝術(shù)知識和公共文化服務(wù)理論，并在不斷實踐的過程中找到藝術(shù)學(xué)習(xí)和公共文化服務(wù)理論學(xué)習(xí)中的不足之處，查漏補(bǔ)缺，跟上時代的步伐。最終，形成社會實踐報告，用以各小組之間相互交流學(xué)習(xí)。

4 結(jié)語

對藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個長期堅持的過程，不是一蹴而就的，它將會使學(xué)生終生受益。與藝術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的《公共文化服務(wù)》課程教學(xué)探索，是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的習(xí)慣，并將藝術(shù)創(chuàng)意應(yīng)用到公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，理論與實踐相結(jié)合，為國家輸送高藝術(shù)素養(yǎng)的公共文化服務(wù)人才。而此教學(xué)方式的效用并不僅限于《公共文化服務(wù)》課程。藝術(shù)學(xué)習(xí)的效用將會對各類課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，包括文化類課程、管理類課程，甚至高科技AI類課程，并為學(xué)生將來的工作帶來永不枯竭的創(chuàng)意來源。