彭 蕾
(鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 國際工商學(xué)院,河南 鄭州 450000)
藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也可以被稱之為藝術(shù)設(shè)計教育,它主要涵蓋兩個層面的內(nèi)容:一是進行藝術(shù)基礎(chǔ)知識、藝術(shù)文化內(nèi)涵以及基礎(chǔ)技能和基本審美素養(yǎng)的培育。這部分內(nèi)容的主要目標是實現(xiàn)基礎(chǔ)藝術(shù)審美能力的提高和基礎(chǔ)知識的普及。二是通過培養(yǎng)特殊藝術(shù)教育層面的人才,在這一部分特殊藝術(shù)設(shè)計人才指的是對某一設(shè)計類型或藝術(shù)形式具有突出能力的人才。在這兩個層次基礎(chǔ)之上,藝術(shù)設(shè)計教學(xué)是專業(yè)教育和素質(zhì)教育的統(tǒng)一體。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上容納了藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容,使得素質(zhì)教育體現(xiàn)了藝術(shù)的成果。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)是通過合理的課程規(guī)劃和實踐內(nèi)容,將藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵與知識,通過各種形式傳遞給學(xué)生。本質(zhì)上是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。在這個過程中,它伴隨著人們對藝術(shù)的認識以及對理論體系學(xué)科的了解,通過藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的進行,這一社會實踐豐富了民族文化的內(nèi)容,使得藝術(shù)內(nèi)容與知識得以在基層社會中快速傳播。
民族文化是各個民族在長期社會生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的能夠反映各民族精神文化以及生活特征的,物質(zhì)生活和精神生活的全部內(nèi)容。民族文化涵蓋的層次非常廣泛,包括服飾、飲食、建筑、生產(chǎn)工具等,還包括其他非物質(zhì)形式的內(nèi)容,如藝術(shù)形式、語言,科學(xué)文化,節(jié)日風(fēng)俗等??梢哉f民族文化是國家和民族的精神內(nèi)核,多元的民族在日常實踐中通過多元文化進行社會互動,創(chuàng)造了多元文化融合的多彩多樣的民族文化格局,它代表了民族生活的精粹。同時民族文化也為中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明。民族文化,維系著本民族的生存和發(fā)展能夠?qū)θ嗣裥纬蓮娏业男拍?,同時也能夠被廣大人民群眾所接受。民族文化是民族和國家發(fā)展的重要組成部分。
1)培養(yǎng)個性設(shè)計師。藝術(shù)設(shè)計是一種以獨特的視覺表現(xiàn)方式來傳達地區(qū)或民族的文化價值觀以及人民對物質(zhì)和精神的需求的文化活動,其本身也是文化的產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計的載體通常以物質(zhì)形式出現(xiàn)在創(chuàng)造的過程中,它既能提高商品的價值,也能滿足各種層次和心理的需求。好的藝術(shù)設(shè)計同時具有使用價值和審美價值。設(shè)計師能否在現(xiàn)代設(shè)計中融合民族元素,是民族元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的關(guān)鍵。例如一些現(xiàn)代風(fēng)格的中式建筑和家具設(shè)計,就是從功能主義和實用主義的角度將現(xiàn)代和民族的元素導(dǎo)入其中而設(shè)計的。
2)增強民族文化認同。民族文化能在經(jīng)歷很長的時間后依然保持旺盛的生命力,在歷史發(fā)展的過程中也在不知不覺地影響著其他事物,民族文化在歷史中具有的重大意義是不可替代的,所以要重視民族文化在教育中起到的作用,讓民族文化成為教育中的重要內(nèi)容。民族文化凝結(jié)了傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵,同時在時代發(fā)展過程中又不斷吸收其他元素,具有現(xiàn)代生活的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中,民族文化的應(yīng)用能夠使學(xué)生增強民族認同感和自豪感,使學(xué)生充分發(fā)掘民族文化的重要價值和優(yōu)秀內(nèi)涵。
3)提升大眾素養(yǎng)。藝術(shù)源于生活而高于生活。民族文化能夠在傳統(tǒng)文化觀念與現(xiàn)代生活中架起溝通的橋梁,使兩者能夠在現(xiàn)代文化中得到融合,傳遞著獨特的民族精神。民族文化的深厚底蘊能夠提高大眾對文化歷史的認知。民族文化在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的使用,為提升民族文化素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)作為文化傳播的一種方式,它能夠引導(dǎo)著傳統(tǒng)文化精神的回歸,建構(gòu)本土設(shè)計教育體系,而形成獨具中華民族文化特色的審美意識和審美觀念。民族文化融合歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代精神是培養(yǎng)大眾審美與大眾素養(yǎng)的優(yōu)秀素材。
1)將古典文化融入動漫設(shè)計教學(xué)。動漫設(shè)計課程是隨著時代的發(fā)展和社會進步而產(chǎn)生的一種新型藝術(shù)表達形式,是教育與時俱進的重要表現(xiàn)。動漫設(shè)計在日常的教學(xué)進程中,要不斷應(yīng)用民族文化,充分提高現(xiàn)代教育技術(shù)與民族文化的融合程度,將具有鮮明特色的古典文化與動漫設(shè)計進行良好的結(jié)合,能夠使動漫設(shè)計更加飽滿,生動人物形象更加立體。動漫設(shè)計融入民族文化,這是一種必然趨勢,它符合大眾的審美需求,動漫文化也需要民族文化的表達形式,才能夠使動漫設(shè)計擁有更多的受眾。動漫設(shè)計與民族文化相結(jié)合,它表現(xiàn)了兩種不同文化的碰撞,能夠產(chǎn)生具有民族性元素的動漫效果。《花木蘭》這部動漫劇作說明了動漫設(shè)計與民族文化的成功結(jié)合,能夠使民族文化得到傳播,同時也能夠使動漫設(shè)計具有民族風(fēng)采。
2)將和諧觀念融入裝飾藝術(shù)教學(xué)。通過藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),我們可以得知藝術(shù)是一個不斷吸收外部意識觀念的開放系統(tǒng)。它的內(nèi)涵與精神是民族歷史,不斷延伸,不斷積淀的結(jié)果。將中國和諧的觀念,如藝術(shù)教學(xué)過程中,這也符合中國民族文化的發(fā)展內(nèi)涵。和諧觀念主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)民族元素的使用,如中國結(jié)、對聯(lián)、祥云圖案等其他裝飾藝術(shù)形式。中國的和諧符號的精神元素融入藝術(shù)教學(xué)過程中,能夠使中國的傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代教育過程中得到傳播,使民族的文化在世界舞臺中充分發(fā)揮作用。和諧觀念藝術(shù)教學(xué)設(shè)計進程中,能夠充分提高社會大眾對和諧理念的認知,使民族文化在藝術(shù)教學(xué)過程中得到發(fā)展和延伸。
3)將傳統(tǒng)圖案融入標志設(shè)計教學(xué)。傳統(tǒng)圖形代表著中華民族精神的內(nèi)涵,它為現(xiàn)代設(shè)計提供了更多的使用素材和設(shè)計形式。傳統(tǒng)圖形表達著中國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美,是中華民族文化底蘊的表現(xiàn)。傳統(tǒng)圖形的使用并不是簡單的圖案運用,標志設(shè)計將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,通過現(xiàn)代設(shè)計的形式來表達中華民族文化的底蘊,兩者的融合需要尋找他們之間的平衡點。同時,傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用能夠使傳統(tǒng)文化精神融入現(xiàn)代設(shè)計表達之中,增強大眾在社會生活中的民族認同感。傳統(tǒng)圖形融入現(xiàn)代設(shè)計中,一方面使得中國傳統(tǒng)文化得到發(fā)展,另一方面也使現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)更多的表現(xiàn)形式。
綜上所述,民族文化與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合,一方面能夠使民族文化在社會生活中得到良好的傳承,同時藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也能夠依靠民族文化得到更多的創(chuàng)新與發(fā)展,兩者的充分結(jié)合促進了藝術(shù)設(shè)計教學(xué)和民族文化的共生融合。兩者的結(jié)合也是提高民族認同感的重要途徑。民族文化隨著時代的發(fā)展而不斷得到延伸,它在發(fā)展的過程中不斷吸收現(xiàn)代元素,具有強大的包容性。因此,民族文化融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。越是民族的,越是世界的。民族文化融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué),將能夠提升社會整體的藝術(shù)審美與文化素質(zhì),不斷發(fā)揮民族文化在社會生活中的整合功能以及教化功能,對我國現(xiàn)代教育發(fā)展具有重要的推動作用,也能夠讓民族文化展現(xiàn)出其生命力,不斷適應(yīng)時代的發(fā)展。