山川異域 風(fēng)月同天：讀韓天雍《日本書(shū)道史》

◇ 唐昆

韓天雍著《日本書(shū)道史》，人民美術(shù)出版社2021年出版

韓天雍教授出生于沈陽(yáng)的書(shū)香世家，本科畢業(yè)于遼寧大學(xué)的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，語(yǔ)言的不同對(duì)韓師來(lái)說(shuō)并不是障礙。在《日本書(shū)道史》的開(kāi)篇，韓師通過(guò)查閱《日本本紀(jì)》等相關(guān)史料，明確考證出了日本的文字源于百濟(jì)人王仁傳來(lái)的《論語(yǔ)》，糾正了日本學(xué)者認(rèn)為始于《千字文》傳入的誤論。了解了日本書(shū)道的溯源，對(duì)于真正梳理日本書(shū)道的發(fā)展是至關(guān)重要的。

韓師本科畢業(yè)之后，并沒(méi)有從事相關(guān)的外事翻譯工作—日語(yǔ)的外事翻譯在當(dāng)時(shí)的沈陽(yáng)可以說(shuō)是高薪的職業(yè)—而是隨著自己的本愿來(lái)到了沈陽(yáng)市文聯(lián)為書(shū)法家協(xié)會(huì)服務(wù)。在此期間，韓師得以陪伴遼沈書(shū)法巨擘沈延毅先生十年之久，可以說(shuō)是見(jiàn)證了遼沈書(shū)法的興起，對(duì)于日本書(shū)道史的研究也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)日本出版的中國(guó)書(shū)法類(lèi)專(zhuān)著、字帖已經(jīng)大量涌入國(guó)內(nèi)，但語(yǔ)言一直是阻礙中日書(shū)法交流的屏障，韓師利用近兩年的時(shí)間翻譯了日本學(xué)者中田勇次郎的《日本書(shū)道史》并連載于《北方書(shū)苑》雜志，這其實(shí)是國(guó)內(nèi)書(shū)壇真正了解日本書(shū)道發(fā)展的發(fā)端。之后韓師考入浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）攻讀沙孟海、劉江諸先生的研究生，讀研期間又完成了《日本篆刻藝術(shù)》的寫(xiě)作并于1995年由上海書(shū)畫(huà)出版社出版，這使得韓天雍的學(xué)術(shù)涉列從書(shū)法又?jǐn)U展到了篆刻領(lǐng)域。之后留校任教，韓師作為日本文部省的招聘教授赴日本岐阜大學(xué)講學(xué)，教學(xué)之余，更是遍訪(fǎng)京都、奈良、鐮倉(cāng)等名山古跡，與當(dāng)時(shí)的學(xué)者的交游更是如數(shù)家珍。游學(xué)之余，韓師不忘穿梭于各大博物館、圖書(shū)館搜尋中日相關(guān)的書(shū)法文獻(xiàn)，相繼出版的《三筆三跡》《禪宗墨跡》等著作更是在國(guó)內(nèi)的書(shū)壇刮起了一股和樣書(shū)風(fēng)的浪潮。一晃赴日教學(xué)十余載，韓師的心中一直想客觀地寫(xiě)一本《日本書(shū)道史》。今終于付梓，實(shí)為韓師的一大心愿成真，對(duì)于我們擴(kuò)展視野，了解國(guó)外書(shū)法的發(fā)展也是重要的文獻(xiàn)資料。也正如中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邱振中所評(píng)價(jià)：“史料豐富，敘述清晰，填補(bǔ)了中國(guó)學(xué)者書(shū)法史研究上的某些空白?！?/p>

韓師的博士受業(yè)于著名的教育家、書(shū)法家歐陽(yáng)中石，博士論文《中日禪宗墨跡研究》更是作為國(guó)家課題相繼出版，隨后在日本學(xué)者的參與下，悉數(shù)連載于《書(shū)法漢學(xué)研究》雜志，在日本學(xué)界也極為受重視。有了這些的積累，再加上日本近現(xiàn)代書(shū)家的研究基礎(chǔ)，韓師從中重新梳理日本書(shū)道發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，結(jié)合近三十年來(lái)對(duì)中日哲學(xué)、宗教、文學(xué)、文化交流等方面的研究成果，力求客觀地從中國(guó)學(xué)者的眼光和視野來(lái)書(shū)寫(xiě)日本書(shū)道史。范景中教授欣然作序，任道斌、邱振中、陳池瑜等學(xué)者相繼為本書(shū)寫(xiě)下中肯的評(píng)價(jià)，當(dāng)然這一切也離不開(kāi)韓師妻子劉茜老師的辛勤付出，讓韓師可以獨(dú)立思考，呈現(xiàn)自己的學(xué)書(shū)成果。

從《日本書(shū)道史》中我們可以看出，日本最初對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)都是間接性（多從朝鮮傳入）地探尋中國(guó)書(shū)法的脈絡(luò)，直到唐代空海等人的多次往返，才使得日本書(shū)法真正接觸到中國(guó)書(shū)法的真正面目。元明書(shū)家的相繼赴日更是對(duì)于日本書(shū)道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，但由于群體性薄弱并沒(méi)有產(chǎn)生太大的漣漪。直到明治時(shí)期楊守敬的赴日才開(kāi)啟了近代的日本書(shū)道的發(fā)展，中日書(shū)法的交流隨著交通的發(fā)達(dá)遍地開(kāi)花。如今，日本的書(shū)道社團(tuán)、高等教育、圖書(shū)出版繁榮發(fā)展，這些都離不開(kāi)兩國(guó)人民的密切交流。通過(guò)《日本書(shū)道史》，我們能夠更為詳盡地了解這一歷史的發(fā)展，相信此書(shū)的出版也將會(huì)對(duì)中日的學(xué)術(shù)研究、文化交流大有裨益。