李建國，袁 野

（1.中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，北京 100088；2.中國社會科學(xué)院大學(xué)政府管理學(xué)院，北京 100015）

工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校亦稱勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨成立初期動員工人的重要形式。1920年3月“馬克思學(xué)說研究會”成立之后，李大釗派張國燾、鄧中夏等人到長辛店與工人群體加強(qiáng)聯(lián)系，并商討籌備開辦學(xué)校事宜。1921年1月，長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校正式開學(xué)，隨后全國各地紛紛響應(yīng)。1921年，毛澤東、李立三等人受中國勞工組合書記部的委托到安源路礦考察，于1922年創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校暨國民學(xué)校，為之后工人運(yùn)動的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的研究，學(xué)界雖已成果頗豐，但是對于安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的辦學(xué)形式、內(nèi)容及辦學(xué)意義的研究論文比較少見。本文將安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校作為個(gè)案，從學(xué)校的辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行梳理，探討中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的重要意義。

一、安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的發(fā)展歷程

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，亦稱安源路礦工人俱樂部補(bǔ)習(xí)學(xué)校，于1922年1月由李立三同志主持創(chuàng)辦，后發(fā)展成為安源路礦工人俱樂部的重要組成部分。安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的成立是以毛澤東、李立三為代表的革命領(lǐng)導(dǎo)人開展工人運(yùn)動而采取的重要“迂回策略”。1921年12月，李立三在安源主持創(chuàng)辦平民學(xué)校，招收工人子弟入學(xué)；1922年1月創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校；后經(jīng)過不斷壯大，從1所學(xué)校發(fā)展到3所、7所。形式上也從開始的子弟學(xué)校、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，發(fā)展成為包括師范教育、工人子弟教育、工人夜校、婦女教育四個(gè)重要部分，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)形式不斷豐富。

1922年至1924年間是工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的發(fā)展黃金期。1922年相繼成立工人子弟學(xué)校和工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校后，工人學(xué)校的教育活動正式開展，兩所學(xué)校辦學(xué)地點(diǎn)實(shí)際是在一起的，白天作為子弟班的教學(xué)場所，晚上作為工人補(bǔ)習(xí)班的教學(xué)場所。到1922年下學(xué)期，子弟班已經(jīng)發(fā)展成為兩個(gè)班，人數(shù)從30人發(fā)展到60人；補(bǔ)習(xí)班仍舊維持一個(gè)班，人數(shù)小幅度增長，發(fā)展為80人。1923年，整個(gè)工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的規(guī)模實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，班級數(shù)量和學(xué)生人數(shù)都大幅度增加。1923年上學(xué)期發(fā)展為3所學(xué)校，補(bǔ)習(xí)部擴(kuò)充為6個(gè)班，子弟部擴(kuò)充為14個(gè)班。到1923年下學(xué)期，已經(jīng)發(fā)展成7所學(xué)校，補(bǔ)習(xí)部擴(kuò)充為14個(gè)班，子弟部擴(kuò)充為20個(gè)班。這一時(shí)期的發(fā)展，部分是由于1922年9月工人罷工的勝利，使工人們看到了組織的力量，并且能夠給他們帶來切實(shí)的好處，初期關(guān)于安源工人俱樂部和補(bǔ)習(xí)學(xué)校的懷疑和觀望也得到一定程度的消解。到1924年，學(xué)校的班級數(shù)量基本穩(wěn)定，學(xué)生人數(shù)仍然不斷上漲。同時(shí)婦女部和讀書處相繼成立，以解決婦女技能培訓(xùn)和工人夜校距離較遠(yuǎn)的問題。至此，安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的發(fā)展達(dá)到高潮。

從教學(xué)內(nèi)容和形式上看，補(bǔ)習(xí)部、子弟部和婦女職業(yè)部既有相同之處，又存在各自的特點(diǎn)。相同之處在于，所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)國語、算數(shù)、常識，同時(shí)輔之以音樂、美術(shù)、體育等，我們可以稱其為通識教育。同時(shí)，學(xué)校還十分注重對學(xué)生的思想教育和思想啟蒙，在日常教學(xué)中傳播馬克思主義思想，喚醒階級意識，組織學(xué)生參加各種集會，如游行大會、紀(jì)念大會、游藝會、露天演講等。不同之處在于，各個(gè)部面向的對象不同，由此形成了不同的教學(xué)特點(diǎn)。補(bǔ)習(xí)部面向的是安源路礦的工人，其主要目的是組織和動員工人群體，因此在教學(xué)中除識字、算數(shù)等教育外，十分注重對現(xiàn)實(shí)情況的介紹和革命思想的宣傳。在補(bǔ)習(xí)部中還分設(shè)初級、中級、高級、師范班不斷遞進(jìn)，在識字的基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授閱讀、寫作、演講的知識。師范班是為了解決因?qū)W生增加而師資不足的問題而設(shè)立的，從結(jié)果來看既培養(yǎng)了一大批補(bǔ)習(xí)學(xué)校的老師，又從安源工人群體中培養(yǎng)出了許多具有進(jìn)步思想的帶頭人，他們后來積極參與到安源甚至全國的工運(yùn)中。子弟部在通識教育和思想教育的基礎(chǔ)上，還成立了童子軍，培養(yǎng)他們“活潑勇敢的精神和有規(guī)律的行動”。婦女職業(yè)部則開設(shè)了縫紉和編織課程，教之以職業(yè)技能，使其能夠投入到社會工作當(dāng)中。

隨著安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的不斷發(fā)展，各項(xiàng)規(guī)則制度不斷完善，學(xué)校的辦學(xué)形式也越來越規(guī)范，在課程設(shè)置、時(shí)間規(guī)劃、活動組織、人員管理等方面，形成了一套完備的體系，為工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的有效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了保障。

二、安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的辦學(xué)形式

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校面向的學(xué)生主要是工人及其家庭成員，這些工人大多出身寒微，幼年失去接受教育的機(jī)會，大多屬于文盲或半文盲。但是，其中部分作為安源路礦的工人，掌握了一定的技術(shù)，很多工人在自身學(xué)習(xí)和子女教育方面都有需求。據(jù)《安源路礦工人運(yùn)動》一書所載回憶錄，當(dāng)時(shí)面向工人的學(xué)校幾乎沒有，面向工人子女的學(xué)校也很少，并且在這些學(xué)校中，工人的子女面臨歧視和不公平對待。［1］由此可見，安源路礦工人對于自身和子女教育有著強(qiáng)烈的訴求。因而在安源路礦的補(bǔ)習(xí)學(xué)校里即使許多工人幼年失去讀書的機(jī)會，但他們的求知欲很強(qiáng)，“許多在晚上還請人教圖畫和英文、算術(shù)”，［1］415這也是當(dāng)時(shí)大多數(shù)工人選擇接受教育的普遍心態(tài)?？紤]到教育對象的特殊性，工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教職人員亦采取了與教育對象相適應(yīng)的辦學(xué)形式。

（一）利用夜晚時(shí)間對工人進(jìn)行文化知識教育

安源路礦的工人白天需要正常工作，只有晚上有較多空閑時(shí)間，因此，針對工人所開的課程主要在夜晚。據(jù)《安源路礦工人俱樂部周年紀(jì)念冊》所載的《教育股報(bào)告》說：“補(bǔ)習(xí)學(xué)校教學(xué)時(shí)間為晚間。學(xué)生全部是路礦工友，約六十余人，按程度之高下，區(qū)分為兩組。”［1］171工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的基本任務(wù)是對工人傳授科學(xué)文化知識，啟發(fā)工人的階級覺悟，而且工人讀書“概不收學(xué)費(fèi)”。［1］3561922年9月工人罷工勝利后，加入的人數(shù)劇增，到1922年年底，補(bǔ)習(xí)學(xué)校“每夜上課的計(jì)百余人甚至二百余人”。［1］173后由于工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校離工人工作和居住的地方較遠(yuǎn)，以及招生規(guī)模的限制，在一定程度上妨礙了他們參與補(bǔ)習(xí)學(xué)校的學(xué)習(xí)和活動，有鑒于此，工人俱樂部依托其下設(shè)的工作處設(shè)置了6個(gè)讀書處，作為工人補(bǔ)習(xí)教育的補(bǔ)充，1924年讀書處的學(xué)生人數(shù)達(dá)到442人。［1］340由此可知，安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校在教育的形式和途徑上，幾乎采用了當(dāng)時(shí)條件下所能利用的便于教育的方式和手段，形成了一種以夜校為主陣地的教育形式。

（二）采用集會講演及日常渲染的形式開展思想教育

集會講演及日常渲染的教育活動，就是通過學(xué)校以外的各種傳播渠道和媒介，針對工人的時(shí)間來安排的教學(xué)活動。集會講演是主要方式，此外還有會議講演、普通定期講演、到工人住處講演以及各種日常的演講和表演等“臨時(shí)講演會”。補(bǔ)習(xí)部的教學(xué)設(shè)計(jì)，初級班和中級班注重認(rèn)字和閱讀，高級班則要求學(xué)生“能以語體文發(fā)表自己簡單的意見”。另據(jù)《教育股報(bào)告》顯示，各種集會中都有游行和露天講演的環(huán)節(jié)。比如在1923年6月4日的安源市民游行示威運(yùn)動大會中，“舉行露天演講，反對帝國主義在長沙慘殺檢查日貨的學(xué)生之橫蠻行為”；在雙十節(jié)游藝會中，“舉行慶祝會，繼之演說游藝”；1924年的五一節(jié)游行大會中，“當(dāng)夜舉行公開演講”；國恥紀(jì)念市民游行大會中，也有“游行示威，并舉行露天講演”的內(nèi)容。［1］352由此可見，安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校采用集會講演及日常渲染的形式開展思想教育，是十分靈活且有效的教育方式之一。

（三）通過游藝娛樂的方式開展課余活動

安源路礦工人經(jīng)常舉行豐富多彩的群眾性文體活動，這些活動對于陶冶工人情操、提高文化素養(yǎng)具有重要作用，也是多樣性教育功能的體現(xiàn)。通過游藝娛樂等形式開展的教育活動也是應(yīng)著當(dāng)時(shí)工人們的需求的。如李立三在《李立三回憶安源工人學(xué)校、消費(fèi)合作社和大罷工》中所言：“編過一首歌詞（舊譜新詞），在工人中間相當(dāng)流行，歌詞的意思是社會上的衣、食、住都是工人創(chuàng)造的。”［1］903以唱歌的形式去教育工人，這是一種重要的教學(xué)方式，如《五一紀(jì)念歌》《罷工勝利歌》《婦女軍興起》等歌曲都是當(dāng)時(shí)流行的歌曲。在工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的集會中常伴有游藝活動，或舉行專門的游藝會。例如1924年1月1日的游藝會，“上午比賽，下午排演新劇”；六一紀(jì)念活動中，“發(fā)布傳單，并于是晚在各校演‘六一慘劇’”；蘇俄革命紀(jì)念會中，也有“化妝講演”。這些活動中有大量工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)生的身影，他們還是許多活動開展的重要依靠力量，他們通過發(fā)放傳單、演講和表演活動，吸引了大批觀眾。另外，體育活動不僅是一項(xiàng)課外活動，而且它也是工人教育的重要部分。《安源路礦工人俱樂部工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校補(bǔ)習(xí)教科書》明確提出：“我們想要做一個(gè)完全的人，就要把身心好好地鍛煉?！保?］811除此之外，安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校自編的教材如《小學(xué)國語教科書》中編有《上山》《遠(yuǎn)足》等涉及體育的內(nèi)容，可見工人學(xué)校除了關(guān)注思想教育外，體育教育亦相當(dāng)重視，尤其是從小學(xué)開始抓體育的教育理念很有遠(yuǎn)見。

三、安源路礦補(bǔ)工人習(xí)學(xué)校的教育內(nèi)容

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活開設(shè)課程，既有文化教育，也有政治教育；既有理論教育，也有形勢教育；既有知識傳授，也有能力訓(xùn)練。1925年由青年團(tuán)安源地委制定的《安源地方半年內(nèi)教育宣傳計(jì)劃》系統(tǒng)提出了“內(nèi)部組織訓(xùn)練的教育、主義的教育、政治的教育、勞動運(yùn)動和青年運(yùn)動的教育、糾正同志對舊社會一般觀念的教育”，以及“工會的宣傳、文化運(yùn)動的宣傳、政治的宣傳、農(nóng)民的宣傳”等工人教育中對內(nèi)教育、對外教育的基本方針。［1］430-432針對不同時(shí)期的形勢及環(huán)境，安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校對教育的教材也做出相應(yīng)的調(diào)整，例如《補(bǔ)習(xí)入門》《補(bǔ)習(xí)教科書》等具有鮮明的特點(diǎn)。

（一）根據(jù)不同的社會環(huán)境對教材內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校剛開始是從外面引入教科書，“教材采用長沙粵漢路工人學(xué)校講義”，［1］171后來發(fā)現(xiàn)引入的教科書脫離工人的實(shí)際生活，這些教材“不能有合于工人心理的教授”，［1］93于是補(bǔ)習(xí)學(xué)校自己編寫教科書，其內(nèi)容也不斷改進(jìn)和完善。關(guān)于教材內(nèi)容，1924年11月的《安源工人教育計(jì)劃大綱草案》指出：“取材必要用工人日常生活的材料，我們的一切教育訓(xùn)育，都要以工人日常生活為出發(fā)點(diǎn)”［1］292。1963年李立三于《李立三回憶安源工人學(xué)校、消費(fèi)合作社和大罷工》中寫道：“補(bǔ)習(xí)學(xué)校的課本有兩種，公開用的是平民教育課本，實(shí)際用的是我們自己編寫的?！保?］903當(dāng)時(shí)編印的自用教材主要有《小學(xué)國語教科書》《補(bǔ)習(xí)入門》《工人讀本》《工人補(bǔ)習(xí)教科書》等。這些教科書如《工人讀本》所言：“雖專為安源編輯的，但所取材料，亦不與各地情形相背。”［1］828隨著社會環(huán)境的改變，工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校對課本的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，其所用的材料“都是極有意義，為勞動者所不可缺少的知識”。［1］810安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)時(shí)社會環(huán)境之變化而做出了相應(yīng)調(diào)整，使之適應(yīng)社會形勢發(fā)展和工人教育的需求。

（二）重視文化教育與日常生活緊密結(jié)合的啟蒙教育

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的學(xué)生大多是在職的礦業(yè)工人及其家屬，他們的文化知識薄弱，因此工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校十分注重結(jié)合工人的實(shí)際水平開展教育。1924年11月的《安源工人教育計(jì)劃大綱草案》指出：“我們給他們的知識，是要與他們以生活所需要的；我們啟發(fā)他們的階級覺悟，是要用他們實(shí)際生活狀況的材料來說明?！保?］292當(dāng)時(shí)學(xué)校開設(shè)的文化教育課程基本分為主修和輔修兩種，主要課程是語文、常識、談話、筆算、體育等，輔修課程有珠算、英文、音樂、圖畫、縫紉等。安源工人的文化啟蒙教育主要是兩類，一類是識字掃盲教育，教會工人基本的日常生活知識，就是教會工人“認(rèn)識并能寫作工人日常生活所應(yīng)用的文字，俾能記賬、寫信及讀淺顯的書報(bào)”。［1］835另一類是各種技能教育，如“應(yīng)用日常生活切近的材料，使其略窺社會科學(xué)、自然科學(xué)及日常生活和主義之必要的普通常識。如工人多得肺病死，而推論到必講衛(wèi)生；拜神信上帝不能醫(yī)病，而推論到必破除迷信；由工人所受之壓迫痛苦而推論到資本主義社會國家之組織；由煤炭之生產(chǎn)而推論到自然界之構(gòu)造及進(jìn)化等”。［1］290可見安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活緊密結(jié)合，從日常生活中出發(fā)，由淺入深，由通俗到深奧，有序地進(jìn)行思想啟發(fā)教育，使工人既學(xué)到文化知識和生活技能，深受工人的喜愛，又能受到階級思想覺悟啟發(fā)，頗有實(shí)效。

（三）將科學(xué)文化基礎(chǔ)知識與馬克思主義基本理論相結(jié)合

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)教育中開展的文化啟蒙并非是純粹的普及科學(xué)文化知識，而是將馬克思主義基本理論與文化啟蒙教育有機(jī)結(jié)合起來。1921年中共一大《關(guān)于中國共產(chǎn)黨任務(wù)的第一個(gè)決議》中就指出：“勞工補(bǔ)習(xí)學(xué)校作為組織產(chǎn)業(yè)工會的一個(gè)準(zhǔn)備步驟，應(yīng)在各種工業(yè)單位中成立勞工補(bǔ)習(xí)學(xué)校?！趯W(xué)說最重要的是應(yīng)能喚醒勞工覺悟。”［2］21924年11月《安源工人教育計(jì)劃大綱草案》明確指出：“我們灌輸工人的知識，一面是要注意他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，但同時(shí)要用這些日常生活知識的材料，說明其原因結(jié)果，引論到他們生活困苦之根源及現(xiàn)社會之罪惡，以喚醒其階級覺悟。”［1］290當(dāng)時(shí)甚為流行的一套課本是《工人補(bǔ)習(xí)教科書》，這套課本編輯的宗旨是在原基礎(chǔ)上加了“促進(jìn)勞動者階級覺悟，造成健全的有革命精神的勞動者”。［1］2951924年至1925年9月之間的工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?！堆a(bǔ)習(xí)教科書》的內(nèi)容大量地增加了馬列主義基本原理和歷史知識的介紹。李立三后來回憶說：“每次上課都宣傳一點(diǎn)馬列主義基本知識，主要講世界上的財(cái)富都是我們工人階級創(chuàng)造的?！保?］903工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校所開設(shè)的文化課程與馬克思基本理論緊密融合，在喚醒工人覺悟的同時(shí)亦宣傳馬列主義。這種雙重結(jié)合的教育模式是安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校開展工人教育活動的重要特點(diǎn)，甚至這一原則滲透到講演報(bào)告、報(bào)刊宣傳以及游藝活動之中，發(fā)揮了啟發(fā)工人思想的極其重要的作用。

四、安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的辦學(xué)意義

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校自1921年開始籌辦，1922年正式掛牌成立。一年的時(shí)間里學(xué)校數(shù)量從原來的1校發(fā)展到后來的7校，學(xué)生人數(shù)從開始時(shí)的百余名發(fā)展到后來的上千人，呈現(xiàn)出發(fā)展壯大的趨勢，后因歷史動亂之故被迫于1927年停辦。安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校存在的時(shí)間雖然較短，但卻有著重大的歷史意義和時(shí)代意義。

（一）拉近了中共與工人隊(duì)伍的距離，為安源工會的建立和鞏固奠定了基礎(chǔ)

工人補(bǔ)習(xí)教育本身屬于工會運(yùn)動的重要組成部分，“因?yàn)楣と藢W(xué)校是走向組織工會途中的一個(gè)階段，所以必須在一切工業(yè)部門中成立這種學(xué)?！?。［2］221921年12月毛澤東派李立三到安源開展工運(yùn)時(shí)，明確要求采取合法的辦法接近工人，而開展工人補(bǔ)習(xí)教育便是一條合法之路。李立三在安源成立工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校進(jìn)行補(bǔ)習(xí)教育時(shí)就說：“工人在世界上之地位及有聯(lián)合起來組織團(tuán)體與資本家奮斗以減少痛苦解除壓迫之必要與可能?！保?］171學(xué)校開辦不久，“工人因此覺悟者甚多，且輾轉(zhuǎn)傳播，來與李接談?wù)呷毡姟薄?923年“二七慘案”之前，安源的工人教育已初具規(guī)模，影響漸增，并有向周邊及其他行業(yè)擴(kuò)展的趨勢。許多受到補(bǔ)習(xí)教育的工人認(rèn)識到自己勞動的價(jià)值，開始反抗工作中的壓迫和剝削，其中許多人后來投身于工人運(yùn)動中。工人補(bǔ)習(xí)教育從思想和干部準(zhǔn)備兩方面為工會的誕生和動員工人創(chuàng)造了條件。

（二）提升了工人自身素質(zhì)，對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的改善起到推動作用

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校結(jié)合社會的實(shí)際需要開展形式多樣的教育活動，潛移默化地提高了當(dāng)?shù)毓と说淖陨硭刭|(zhì)，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)?shù)匾恍┎缓玫纳鐣L(fēng)氣。當(dāng)時(shí)安源工人尤其是青年工人中，不少人存在打架斗毆、吸毒、嫖賭等不良惡習(xí)。工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校針對社會環(huán)境存在的諸多陋習(xí)有步驟地、靈活多樣地進(jìn)行教育，一邊對陋習(xí)進(jìn)行批評，一邊正確引導(dǎo)工人，如“文化運(yùn)動的宣傳：反對宗法社會之舊文化（如一切禮教、風(fēng)俗、習(xí)慣、迷信……）”［1］432，“不要記仇恨，不要打架，更不要無故打傷別人！大家和和氣氣，親親愛愛，才是正理”［1］99，這對于社會風(fēng)氣的改善有極大的作用。當(dāng)時(shí)國民黨也不得不承認(rèn)“所以共黨這種成功，確是他在過去工人中的教育宣傳工作做得成效的結(jié)果”［1］1369?？梢姲苍绰返V工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的改善起到重大的推動作用，對于推動社會進(jìn)步及工人運(yùn)動發(fā)展具有重要意義。

（三）促進(jìn)了革命思想的傳播，為安源工人運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)

在工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校創(chuàng)辦之前，工人們不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且精神、文化方面也深受壓迫和奴役。安源煤炭工人生活在惡劣的環(huán)境中，不僅生活設(shè)備（如衛(wèi)生、教育）等不完善，甚至工作人員亦“性情暴躁如狼虎之市儈”，“礦局職員，自礦長以至各下級職員及工頭管班等無不可以毆打工人，工人對于彼等之無理命令亦莫敢稍有違抗，工人有稍不如意者，即濫用私刑，如跪火爐、背鐵球帶篾枷、抽馬鞭、跪壁塊等，或送警拘留蠻加拷打”［1］116，但是因長期受到剝削和壓迫，受到統(tǒng)治階級愚民政策的馴化和思想的束縛，礦局工人普遍形成了對自身命運(yùn)和價(jià)值的自卑和麻木的性格［3］205。然而，經(jīng)過工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校啟蒙教育熏陶渲染后，許多工人的思想開始有所覺醒，他們開始反思自身的命運(yùn)。他們“慢慢懂得了受剝削、受壓迫的根源，認(rèn)識到要想同資本家、帝國主義作斗爭，非團(tuán)結(jié)起來、組織起來不可”［1］994。工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教育，喚醒了工人的階級意識，使他們認(rèn)識到自身所受的壓迫和剝削，并敢于采取措施爭取自己的權(quán)益，這在安源路礦工人中營造了良好的革命氛圍。從《安源路礦工人運(yùn)動》一書所載的回憶錄也能看到，補(bǔ)習(xí)學(xué)校在喚醒階級覺悟的同時(shí)，還在工人和工人子弟心中種下了革命的火種，許多人積極參與后來的工運(yùn)，并由此走上了革命道路。工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦和教育內(nèi)容，促進(jìn)了革命思想的傳播，為安源工人運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

綜上所述，安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦及其成就，是中共早期革命實(shí)踐的重要成果，從組織機(jī)構(gòu)、工人動員等方面進(jìn)行了很好的探索和實(shí)踐，也讓中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到了工人群體蘊(yùn)含的巨大能量，驗(yàn)證了工農(nóng)聯(lián)盟革命路徑的先進(jìn)性和正確性。工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校還有效地促進(jìn)了馬克思主義的傳播，并壯大了中共在工人群體中的力量，為后來的革命打下了良好的基礎(chǔ)。安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校將文化教育、日常生活教育、思想啟蒙與宣傳教育并舉，既達(dá)到了初期設(shè)置的與工人群體加強(qiáng)聯(lián)系的目的，又在工人教育、思想啟蒙和工人動員方面帶來很多拓展性效果，展現(xiàn)了工人教育、思想政治宣傳的重要作用。安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教育實(shí)踐，為研究中共早期的工人運(yùn)動提供了富有價(jià)值的史料，也為當(dāng)前的宣傳教育工作提供了啟發(fā)和借鑒，具有重要的歷史意義和時(shí)代意義。

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦及其教育活動，具有重要的歷史意義。在文化教育上，提高了工人的整體文化水平，培養(yǎng)了一大批具有革命精神的先進(jìn)個(gè)人，這些人或參與到全國的工運(yùn)或革命活動中，或外出學(xué)習(xí)后來合流到革命大潮中，由此可見安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校為中共的革命運(yùn)動培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才。在思想教育上，喚醒了工人的階級意識，使他們認(rèn)識到自身的巨大能量，并聯(lián)合起來反對壓迫和剝削，通過安源工人群體斗爭的成功，鼓舞了安源地區(qū)其他社會階層的覺醒，鼓舞了其他地區(qū)工運(yùn)的發(fā)展。

安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的成功，具有重要的時(shí)代意義，特別是對當(dāng)前黨的思想教育具有啟發(fā)意義。首先，體現(xiàn)了以人為本的思想。安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校所有的教育和活動都是圍繞著工人群體展開的，具體關(guān)照工人群體的特點(diǎn)，包括其思想特點(diǎn)、工作特點(diǎn)和生活特點(diǎn)。其次，體現(xiàn)了普遍性與特殊性相結(jié)合的原則。在教育內(nèi)容上，既有通識教育，又有針對工人群體特點(diǎn)的特殊教育，例如挑選和編寫適合工人的教材，開展適合工人的講演、文體活動等。最后，體現(xiàn)了宣傳教育的全過程。在教育和活動的各個(gè)環(huán)節(jié)，安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校都將思想宣傳貫徹其中，例如在教材中編入資本主義相關(guān)詞語的解釋、介紹馬克思主義，在講演和文藝活動中啟發(fā)工人反思工作和生活中的不平等，從而達(dá)到思想啟蒙的作用。這些特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前的宣傳教育工作具有重要的參考價(jià)值。