公共考古作為博物館微學(xué)習(xí)資源的編寫原則

肖 簫

（大慶市博物館，黑龍江 大慶 163311）

1 考古與博物館

考古學(xué)是歷史科學(xué)的重要組成部分。截至2016年，已經(jīng)有大約70家獨立考古機(jī)構(gòu)和視同考古機(jī)構(gòu)在國家文物局可移動文物調(diào)查平臺進(jìn)行登記；博物館是保存和研究人類文化遺產(chǎn)的重要機(jī)構(gòu)，是兼具收藏、科研與教育功能的社會性機(jī)構(gòu)?？脊排c博物館之間存在緊密聯(lián)系，首先，以收藏古代器物起家的博物館，通過研究古代器物及其年代和來歷，為近代考古提供了重要的參照體系；其次，為了豐富館藏，近代許多博物館紛紛發(fā)起或支援各種考古發(fā)掘活動，同時所發(fā)掘的器物也在博物館珍藏和研究；另外，考古本身就有室內(nèi)考古的部分，即對采集到的文物標(biāo)本進(jìn)行實驗室分析和研究，而博物館能夠同時滿足這兩個條件；還有，博物館在向公眾陳列展示文物時，除對文物本身的描述外，勢必要講述文物包含的文化信息和發(fā)現(xiàn)情況，而這些都是建立在考古發(fā)掘活動和研究的基礎(chǔ)上的。

2 相關(guān)理論

1）公共考古。公共考古學(xué)，也稱”公眾考古學(xué)”，最早于上個世紀(jì)60、70年代出現(xiàn)在西方等國家。目前，公共考古研究的領(lǐng)域已經(jīng)涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、公共考古教育、文化遺產(chǎn)的闡述與展示權(quán)、專業(yè)考古界與公眾之間的溝通等諸多領(lǐng)域，考古機(jī)構(gòu)、博物館、高校、考古愛好者紛紛加入公共考古陣營。2016年，經(jīng)中國考古學(xué)會公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會公共考古獎（金镈獎）評選活動辦公室組織評審專家投票選舉、報請中國考古學(xué)會常務(wù)理事審定，首屆中國考古學(xué)大會頒布公共考古獎（金镈獎），充分說明我國考古學(xué)界對公共考古的重視。公共考古在微信公眾號上的應(yīng)用方面，張涵在《有關(guān)新媒體在公共考古領(lǐng)域應(yīng)用的幾點思考》中指出，使用微信公眾號可以傳遞考古學(xué)文化的相關(guān)信息。段玉坤的《考古公眾號的現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展策略探討》則提出，接地氣的文章、考古學(xué)與故事的結(jié)合、書刊推薦和學(xué)術(shù)動態(tài)都更受歡迎，在未來發(fā)展上要明確其定位和發(fā)展方向，注意形式和內(nèi)容并重。

2）博物館微信公眾號。隨著“博物館熱”的興起以及互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展，微信公眾號憑借自身優(yōu)勢，成為博物館新媒體宣傳的首選。多家博物館已開設(shè)博物館微信公眾號，推介臨時展覽、社教活動、館情資訊等，宣傳文物博物、考古歷史、人文社科知識，有效吸引粉絲，保持用戶黏性，宣傳本館形象。黃小栩在《博物館微信公眾號傳播內(nèi)容與影響力研究》通過梳理七家大型博物館微信公眾號的傳播內(nèi)容與影響力，認(rèn)為標(biāo)題中問號等標(biāo)點符號的靈活運用、多種內(nèi)容呈現(xiàn)方式組合、內(nèi)容生動活潑、留言有作者回復(fù)都與影響力呈正相關(guān)。俞又琪《云南省博物館微信公眾號內(nèi)容生產(chǎn)研究》將云南省博物館微信公眾號一年內(nèi)原創(chuàng)微信推文的內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行分析，并與傳播力結(jié)合，提出內(nèi)容生產(chǎn)要做到多次、少量、質(zhì)精，認(rèn)為小而專一的內(nèi)容比大而全面的內(nèi)容要更容易出彩；精確篩選目標(biāo)受眾，明確目標(biāo)訂閱者的屬性，根據(jù)用戶需求策劃生產(chǎn)相應(yīng)內(nèi)容。

3）微學(xué)習(xí)資源。博物館微學(xué)習(xí)資源可以理解為以博物館藏品和展覽為依托制作的微型學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者通過微型媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過他人、信息和軟硬件設(shè)備的支持實現(xiàn)互動和交流。席麗、趙星宇、涂強(qiáng)《博物館微學(xué)習(xí)資源設(shè)計思路初探》提出，博物館微學(xué)習(xí)資源的設(shè)計應(yīng)遵從強(qiáng)調(diào)館藏特色、聯(lián)結(jié)現(xiàn)代生活、內(nèi)容開放共建、呈現(xiàn)方式多元、鼓勵交流互動等原則。將公共考古作為博物館宣教內(nèi)容，已成為越來越多博物館的共識。張英偉《關(guān)于內(nèi)蒙古史前文化博物館推進(jìn)公共考古的幾點思考》中就列舉其通過文物圖版宣傳、各類講座、電視臺和電臺宣傳、大型展覽等方式開展公共考古工作。隨著近幾年新媒體的興起，很多博物館已經(jīng)將考古發(fā)掘及與其相關(guān)的文物知識作為微學(xué)習(xí)資源推送到公眾號上，受到公眾歡迎，博物館微信公眾號儼然成了博物館微學(xué)習(xí)資源的主要傳播渠道。

3 公共考古作為博物館微學(xué)習(xí)資源的編寫原則

綜合以上文獻(xiàn)，筆者認(rèn)為，公共考古作為博物館微學(xué)習(xí)資源的編寫原則應(yīng)包含以下幾點：

1）立足本地，立足館藏。地方博物館主要收藏本地出土的各類文物，是地方對外展示歷史文化資源的一張響亮的名片，這決定了博物館微信公眾號平臺必然要以推介當(dāng)?shù)貧v史文化及博物館文物藏品為己任?？脊抛鳛椴┪镳^微學(xué)習(xí)資源，也必然要服從這個任務(wù)，必須立足本地歷史文化和考古發(fā)掘情況，立足該博物館文物藏品。正如前文所說，很多博物館已將公共考古作為博物館微信公眾號文章內(nèi)容，也有各類考古微信公眾號專門做考古類文章。社會教育服務(wù)功能是博物館做出公眾號特色、形成差異化的關(guān)鍵，其微學(xué)習(xí)資源也要辦出特色，因此設(shè)計時要做到同一主題各有千秋，不同主題各具特色。“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，同樣是以考古為內(nèi)容，要突出本館、本地的藏品特色和當(dāng)?shù)氐臍v史、自然、文化特征，立足本地歷史文化和考古發(fā)掘情況，立足該博物館文物藏品，既給受眾以“考古在我身邊”的親切感，又使博物館微學(xué)習(xí)資源更加具有本地特色，也有利于促進(jìn)博物館地方特色名片的打造。

2）找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)受眾。既然以博物館微信公眾號為平臺，公共考古作為微學(xué)習(xí)資源就必須以博物館微信公眾號受眾為定位。多篇論文的研究成果均指出，找準(zhǔn)微信公眾號的定位、找準(zhǔn)微信公眾號的受眾，才能保證微信公眾號能夠吸引并留住受眾，有利于擴(kuò)大微信公眾號的影響力，進(jìn)而達(dá)到微信公眾號預(yù)想的社會效果。開展公共考古的博物館微信公眾號，應(yīng)將自身定位為開展社會教育，對外展現(xiàn)良好形象，宣傳考古、文物、博物館知識的平臺。除具有全國影響力的“微故宮”（故宮博物院微信公眾號）、“國家博物館”（國家博物館微信公眾號）等數(shù)家博物館外，其他博物館的主要關(guān)注人群都有地域限制。對云南省博物館微信公眾號的相關(guān)分析表明，其訂閱群體主要為博物館所在城市中齡（26-43歲）男性微信用戶，該結(jié)果可作其他博物館受眾群體參考對比數(shù)據(jù)。博物館微信公眾號的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)主要滿足這類人群的需求，也更容易吸引該人群其他受眾及類似群體的注意。基于此，公共考古作為博物館微學(xué)習(xí)資源內(nèi)容，其針對的受眾應(yīng)是對考古、文物、博物館知識有興趣，對本地歷史文化有興趣，博物館所在城市中齡（26-43歲）的男性微信用戶；同時，盡量吸引對考古、文物、博物館知識有興趣，對大本地歷史文化有興趣，年齡在12-26歲的青少年群體，既是為了博物館配合中小學(xué)教育，尤其是教育青少年熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，又可以培養(yǎng)潛在受眾，擴(kuò)大受眾面。

3）緊貼公眾，緊貼當(dāng)下。體驗式學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，將設(shè)計內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的先前經(jīng)驗建立聯(lián)系是引發(fā)學(xué)習(xí)的重要路徑，而日常生活無疑是最便于將資源內(nèi)容與使用者聯(lián)系起來的橋梁。在博物館打造微學(xué)習(xí)資源時，也要充分考慮到親民性和時效性的統(tǒng)一，否則既不接地氣，又陳詞濫調(diào)，最后只能自娛自樂。多項研究都表明，緊貼公眾，尤其是緊跟熱點、緊貼時節(jié)、巧借名人“東風(fēng)”，都能夠賺足用戶眼球，帶起關(guān)注度。因此在編寫以公共考古為內(nèi)容的博物館微學(xué)習(xí)資源時，也可以如法炮制，令用戶在興趣的驅(qū)動下，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。2021年四川三星堆第三次考古發(fā)掘時，微信公眾號上出現(xiàn)了不少以此為主題或引子的公眾號文章，獲得比平時更多的關(guān)注。與此同時，公眾不只在電視上進(jìn)行了考古專業(yè)的“集中學(xué)習(xí)”，也在新媒體上接受了一次次“微學(xué)習(xí)”，這些公眾號文章可以理解為各個微信公眾號打造的微學(xué)習(xí)資源，并且獲得了很好的關(guān)注效果。

4）符合專業(yè)，符合風(fēng)格。在信息爆炸的今天，大多數(shù)人沒有足夠的時間與精力系統(tǒng)學(xué)習(xí)某項專業(yè)知識；而新媒體的出現(xiàn)與盛行，為知識學(xué)習(xí)提供了碎片化的可能。設(shè)計微學(xué)習(xí)資源，應(yīng)考慮的不是如何將知識做成“大盤菜”放到受眾面前令其自行全部消化，而是要在碎片化的前提下做好做精、少量多次，既要將知識講好，又要盡力克服碎片化帶來的弊端。微學(xué)習(xí)資源要將知識講好，必須保證專業(yè)性，作為學(xué)習(xí)資源的一種，學(xué)習(xí)內(nèi)容容不得半點水分，既不能因為走新媒體風(fēng)格而玩笑學(xué)術(shù)，也不能因為碎片化趨勢而將學(xué)術(shù)打折；既然冠以“微”，微學(xué)習(xí)資源的編寫就必須避免用單一、過長、過于專業(yè)的方式表達(dá)，而是對學(xué)術(shù)知識進(jìn)行重新整理規(guī)劃，將大塊頭的知識掰開、揉碎，重新組合成若干小而精的專題，歸納到一個大專題下，既實現(xiàn)了碎片化，又克服了碎片化帶來的弊端。隨著現(xiàn)代科技的加入和教育理論的深入研究，呈現(xiàn)形式多樣能夠提升學(xué)習(xí)效果已成為教育界的共識。設(shè)計微學(xué)習(xí)資源應(yīng)當(dāng)充分利用線上學(xué)習(xí)的技術(shù)優(yōu)勢，更豐富地呈現(xiàn)實物，如通過文、圖、聲音、音頻、視頻、動畫等多種形式的組合和變換，豐富感官體驗；適當(dāng)使用時下受歡迎的微信公眾號文章風(fēng)格，如在標(biāo)題中靈活運用問號、感嘆號、引號、分隔符等標(biāo)點符號，文章風(fēng)格生動活潑、通俗易懂、有吸引力，適當(dāng)運用網(wǎng)絡(luò)語言，敘述角度、文章結(jié)構(gòu)、語言格調(diào)注意變化等等，都會將微學(xué)習(xí)資源風(fēng)格變得生動活潑，對于博物館微信公眾號所定位的中青年受眾而言更樂于接受，微信公眾號影響力也會更大。

5）注重互動，注重反饋。微學(xué)習(xí)資源將新媒體平臺視為“課堂”，將受眾視為“學(xué)生”，那么“課堂”的教學(xué)效果必須要有“學(xué)生”的積極回應(yīng)與反饋，才能實現(xiàn)教學(xué)的閉環(huán)。反映在微信公眾號上，就是要積極喚起受眾的反饋，才能及時調(diào)整，更有針對性，更好地打造為學(xué)習(xí)資源；受眾的反饋必須及時，否則會在競爭激烈的新媒體時代落伍；對受眾的反饋要更加及時地回復(fù)，以同受眾進(jìn)行良好的互動交流，讓受眾實實在在體會到學(xué)習(xí)的參與感，從而喚起學(xué)習(xí)的積極性，收到更好的學(xué)習(xí)效果和體驗。微信公眾號在文章里設(shè)置點贊、分享、評論、回復(fù)功能，充分利用這些功能，能夠?qū)崿F(xiàn)微學(xué)習(xí)資源同受眾的雙向交流，從而增強(qiáng)用戶黏性。微信公眾號平臺還設(shè)有投票、小程序等功能，微學(xué)習(xí)資源設(shè)計也可以充分利用這些功能，有針對性地開展投票活動統(tǒng)計學(xué)習(xí)效果，或利用小程序進(jìn)一步增強(qiáng)微學(xué)習(xí)資源的生動活潑風(fēng)格和教學(xué)效果，等等。

4 結(jié)語

博物館基礎(chǔ)在“物”，即其使命在于“物”的傳播，微信公眾號作為博物館文物信息和歷史文化的傳播窗口，必然要利用館內(nèi)“物”的資源；博物館的社會價值在“人”，即其中心在于對“人”的服務(wù)，微信公眾號作為博物館參觀導(dǎo)覽和社會教育的服務(wù)平臺，要以人為本，秉持觀眾導(dǎo)向。考古是“人”發(fā)現(xiàn)“物”，博物館是“物”展示給“人”，而兩者體現(xiàn)在博物館微信公眾號上，就是既要做好對文物的研究工作，又要做好對觀眾的闡釋工作。開發(fā)以公共考古為內(nèi)容的博物館微學(xué)習(xí)資源，就是進(jìn)一步做好“人”與“物”的工作，一方面立足博物館本身的文物研究功能和社會教育功能，另一方面又要立足博物館觀眾和微信公眾號受眾的需求與偏好。在這兩者間找到平衡點，并做出優(yōu)秀的微學(xué)習(xí)資源，尚需不斷努力與探索。