德沙旋木技藝傳承人調(diào)查實(shí)錄

楊小樂

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 廣安 638000）

1 前言

稻城古名“稻壩”，光緒三十三年因在此地試行種稻故改名稻成縣，預(yù)祝其成功之意。在茶馬古道開通至今的歷史長河中，稻城縣德沙村的旋木制品因紋路美觀、光潤絲滑、輕巧、便于攜帶等優(yōu)點(diǎn)曾經(jīng)一直深受當(dāng)?shù)孛癖姷那嗖A，很多精品被運(yùn)往拉薩成為他們的日常使用之物。在新中國成立后，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)的騰飛德沙旋木逐漸成為民間工藝門類中頗具民族與地方特色的一顆閃亮明星。

2 深入德沙旋木的文化背景

2.1 走近德沙旋木技藝傳承人

7月中旬的稻城已然進(jìn)入雨季，一路瀝瀝細(xì)雨伴隨我們到達(dá)位于稻城縣洛戎的家中，一棟典型的藏式民居映入我們的眼簾，進(jìn)門是一個(gè)不算大的小院，精致的擺放著一套桌椅，而制作旋木的作坊就在院子的一側(cè)，瓦蓋的屋頂，有十多平米，兩個(gè)來洛戎家購買木碗的僧人笑盈盈的打量著我們，其中一個(gè)手里還拿著洛戎剛給他車好的木碗。踏上延伸到院子中的鋼結(jié)構(gòu)樓梯一路就來到了位于二樓的客廳，客廳很大，四周墻上隔窗中放置的都是洛戎制作的旋木器皿，有木碗、酒杯、果盤、酒壺、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等。從洛戎的口中我們得知76年出生的他，是兩個(gè)孩子的父親，溫柔賢惠的妻子名叫澤仁央金。望著墻上繁多的精美旋木制品不禁讓人感嘆歷史文明那些斑斕的印記，就是隱匿在這些旋木中的故事，也是旋木藝人鐫刻在心中的堅(jiān)守與傳承。

2.2 德沙旋木技藝傳承人的旋木生涯

從小就跟著父親和爺爺制作旋木的洛戎，現(xiàn)在是德沙旋木的第五代傳承人，在十五、六歲的時(shí)候跟著爺爺學(xué)藝，再到二十來歲就跟著父親學(xué)，父親和爺爺?shù)难詡魃斫淘谒男闹辛粝铝松羁痰挠∠?，洛戎回憶說：“記得那時(shí)候條件艱苦，沒有電，晚上從學(xué)校回到家就和弟弟一起來回的幫著父親踩車床，很想睡覺，但是沒辦法，做這行就是這樣”。洛戎回憶，他的父親對他學(xué)藝要求很嚴(yán)格，起早摸黑對于他和弟弟來說都是常事，制作過程中如果把旋木制品車壞了被罵一頓也是家常便飯，在這種嚴(yán)格的要求下，洛戎制作的旋木制品慢慢得到了鄰里鄉(xiāng)親的認(rèn)可，偶爾也能賣掉幾個(gè)，當(dāng)時(shí)這些對他來說算是最大的鼓勵(lì)和安慰。

現(xiàn)今，洛戎生產(chǎn)的旋木制品質(zhì)地上乘，做工優(yōu)良，成為藏區(qū)遠(yuǎn)近聞名的旋木制作名家。在黨和國家的號召下，洛戎參加了一系列的展示和交流活動(dòng)，得到了普遍認(rèn)可，也被相關(guān)單位評為了四川省工藝美術(shù)大師，這也成為他繼續(xù)潛心努力將旋木技藝發(fā)揚(yáng)傳承的動(dòng)力。

2.3 德沙旋木技藝傳承人的旋木技藝

洛戎是一個(gè)善于學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的人，旋木制作技藝要經(jīng)過采集木材、長時(shí)蒸煮、毛坯初修、陰干、二次修坯、制作、打磨、上油等多道工序，他都能一樣樣記下來，銘記其中的竅門，在后來的實(shí)踐過程中消化吸收它。關(guān)于技藝方面，他談到，旋木技藝要求制作者要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，有些材質(zhì)的表面看上去是沒問題的，但是中間是什么樣子的大家都不知道，說不定中間就有裂縫，只有在車床上利用好自己手中的車刀，什么時(shí)候下得重一點(diǎn)，什么時(shí)候又輕一點(diǎn)？遇上了質(zhì)地軟硬不斷的變化應(yīng)該怎么樣處理？這些對于旋木技藝來說都是一門學(xué)問。

德沙旋木制品在木材的選擇上去劣存良，上等的材質(zhì)為五角楓的樹瘤，這種材質(zhì)擁有花紋渾然天成、質(zhì)地輕盈、不開裂、耐干、耐濕等優(yōu)點(diǎn)，制作完成后不加修飾追求自然，同時(shí)還具有保溫功能，在寒冷的地區(qū)是不可替代的優(yōu)質(zhì)材料，但是，從洛戎那里我們得知，五角楓現(xiàn)在在藏區(qū)越來越少，在以前分布較多的德沙地區(qū)及周邊已經(jīng)很少能采集到優(yōu)質(zhì)合適的材質(zhì)用于旋木制作，五角楓樹瘤形成需要的時(shí)間比較長，一般的要七、八年，有的甚至十幾年才形成，這造成了如今旋木制作上的困境，原材料的短缺也使得洛戎將眼光投向了海外的木材市場，比如緬甸，在前段時(shí)間他親自去過一趟中緬邊界，想購買一批優(yōu)質(zhì)的木材，但是那里的木材適合做一些諸如果盤這樣的大物件，而當(dāng)?shù)孛癖姵Ｓ玫哪就胨璧膸淞龅奈褰菞髟竞苌佟，F(xiàn)在洛戎庫存的優(yōu)質(zhì)材料已經(jīng)不多了，每說到此他眼神中就流露出一種不甘但卻又無可奈何，一個(gè)木碗如果用五角楓樹瘤來制作，它的重量大概在二至三兩，這種輕質(zhì)的木碗在他的心目中才是達(dá)標(biāo)的。

根據(jù)洛戎的介紹，制作一個(gè)優(yōu)質(zhì)的木碗首先需要將五角楓樹瘤用斧頭砍下來，然后用開水沸煮6至8個(gè)小時(shí)，從水里取出來后不能直接用陽光照曬，也不能被風(fēng)吹，必須陰干，期間每個(gè)星期還要將其取出來打磨一下。有的材料陰干的時(shí)間長達(dá)十多年，家里庫存的一些這樣的材料都是父輩們留下來的了。

上車床制作的過程是極其小心謹(jǐn)慎的，上車床前先將松香用火融化，把木材和車床的旋盤粘貼在一起，要盡量粘在中心位置，然后用自制的車刀開始制作，有兩款車刀交替使用，其中一種的刀口是卷曲過來的，專門制作碗口的時(shí)候使用。洛戎特別強(qiáng)調(diào)了碗口的制作，他深知碗口制作的重要性和難度，當(dāng)初被父親言責(zé)最多的就是在做碗口的時(shí)候出錯(cuò)，碗和碗蓋能不能嚴(yán)絲合縫的扣在一起就看制作者的技藝水平怎么樣了，這是旋木技藝的難點(diǎn)與最精彩的地方，車碗口的時(shí)候要拼住呼吸，手一定要穩(wěn)，任何一個(gè)小的抖動(dòng)都可能前功盡棄，在海拔3600米的制作房里要拼住呼吸用盡全力，這是對意志和身體的雙重考驗(yàn)。洛戎也曾調(diào)侃，不要以為當(dāng)?shù)厝司筒桓叻?，在每年幾個(gè)氧含量少的月份，他們一樣容易缺氧產(chǎn)生高反，但是堅(jiān)持和長期的練習(xí)才讓他比其他人做的更好罷了。

木碗在車床上完成制作后要經(jīng)過一定的打磨，其實(shí)車出來的效果已經(jīng)是非常光滑潤澤了，但是用掉下來的刨花再擦拭一下又能精進(jìn)不少，最后就是上油，用在山上采集下來的野菜籽，把它果實(shí)舂爛后將油提煉出來并存放起來，使用的時(shí)候，用布反復(fù)且均勻的擦拭在木碗的表面，這樣做可以更好的將木碗的花紋呈現(xiàn)出來，五角楓樹瘤層層疊疊的花紋像水波像云彩美不勝收，當(dāng)然這樣一個(gè)木碗的價(jià)格也是不菲，根據(jù)花紋的美觀程度價(jià)格平均在八千至一萬五這個(gè)區(qū)間。

3 新時(shí)代下德沙旋木的藝術(shù)創(chuàng)作與傳承

德沙旋木的美學(xué)，追求的是一種宏偉的，但卻又自然、人為不可控的美，留下的是古樸與純粹[1]。

在洛戎的作品中，我們目光所及之處無不感受到民族的特色，作品上的木紋像極了宇宙的星云絢爛、山河的壯麗秀美，它們是隨機(jī)變化豐富多樣的，但是一些作品的樣式是固定不能變的，最終成為了一種固定的制式[2]。拿碗來說，男人、女人、他們使用的碗是各自不同的，如若在這方面搞創(chuàng)新那是行不通的，習(xí)俗的規(guī)定在當(dāng)?shù)孛癖姷男睦锸前芽氐帽容^嚴(yán)實(shí)的，就如畫唐卡，主要人物是多大的，身旁的侍從相對主要人物又是多大比例，都是有嚴(yán)格的要求的。

在洛戎的作品中除開一些帶制式的器皿，其它都有他發(fā)揮的空間，他很引以為傲的作品是一件四件套的組合器皿，有揉糌粑的碗、蘸調(diào)料的碗、喝奶茶的大杯子、喝酒的小杯子，這四樣?xùn)|西有點(diǎn)像“俄羅斯套娃”一件裝著一件，外圍的兩個(gè)碗能嚴(yán)絲合縫的扣在一起，這樣做的好處是方便攜帶，而且可以存放一些食物在里面，還能保證它不會(huì)變質(zhì)。這件作品雖然不是創(chuàng)新的樣式，但是在制作的工具方面有一些突破，改變了車刀的刀口尺寸和蜷曲角度，使得制作變得更加方便，作品也更加精美一些。還有一些糖果盤、茶盤之類可以不受制式的限制，在制作過程中結(jié)合使用方便和一些初級的人體工程學(xué)原理進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新。

談到傳承，洛戎似乎已經(jīng)有了合適的人選，就是他的侄子多登，多登是一名大學(xué)畢業(yè)生，在稻城縣某個(gè)機(jī)關(guān)單位上班，洛戎比較擔(dān)心多登不能吃苦，畢竟在他的印象中多登是讀書娃，干旋木這種體力活他是不能勝任的，多登每逢周末或者平時(shí)工作之余才能來學(xué)藝，時(shí)間有限，但是洛戎感覺他是一個(gè)很聰明的人，并不擔(dān)心時(shí)間短他學(xué)不好。在問到為什么不把技藝傳授給自己的孩子時(shí)洛戎表示，自己有兩個(gè)女兒，按照傳統(tǒng)，這門技藝是傳男不傳女的，他也解釋到，是因?yàn)樾炯妓囀求w力活，女孩子力量小干不了。在交談中我們了解到洛戎其實(shí)還帶了6個(gè)徒弟，都已經(jīng)出師，自立門戶去了，相信德沙旋木技藝的傳承是后繼有人，能夠一代代延續(xù)下去。

在映襯著香格里拉神山熠熠生輝的旋木作坊里，車削聲和著洛戎與顧客的交談聲交織作響，德沙旋木歷經(jīng)歲月洗禮，卻仍能煥發(fā)新活力，譜寫新篇章。。

4 成果的學(xué)術(shù)價(jià)值

本課題的研究用聲音、影像的方式真實(shí)的記錄了德沙旋木的傳承人洛戎的學(xué)藝經(jīng)歷及洛戎的旋木作品、旋木作品制作過程、主要使用的旋木制作工具、德沙旋木的創(chuàng)作及傳承等內(nèi)容。讓人們更直觀、更全面的了解德沙旋木的現(xiàn)狀。

我們對德沙旋木技藝做了較全面了解，現(xiàn)目前，對德沙旋木的研究文獻(xiàn)很少，用音頻、視頻形式的研究更是寥寥無幾。所以本課題的研究，能為完善四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中德沙旋木的相關(guān)資料提供參考依據(jù)，更能為人們更全面的了解學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)技藝提供參考依據(jù)。

5 實(shí)踐意義和社會(huì)影響

通過實(shí)地采訪、資料搜集、錄音、錄像等方式能更好的完善德沙旋木的資料庫。通過對德沙旋木技藝及傳承人洛戎的資料逐一進(jìn)行數(shù)字化采錄、存儲(chǔ)，以便資料長期保存。

旋木技藝要求藝人具有多方面的素養(yǎng)，加上學(xué)習(xí)周期長，勞動(dòng)強(qiáng)度大，年輕人怕吃苦[3]。這是德沙旋木傳承的困境，再加上原材料的短缺，為德沙旋木后續(xù)的發(fā)展帶來了不確定的負(fù)面因素，亟待搶救保護(hù)。通過本次研究能倡導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)。