張 越，李 貝，2，黃亦彬，蔣云龍

(1.華中師范大學(xué) 體育學(xué)院,湖北 武漢 430079 ;2.湖北省郵電學(xué)校 體育教研組，湖北 武漢 430079;3.南京體育學(xué)院 研究生院，江蘇 南京 210014)

2020年全國陸續(xù)爆發(fā)新型冠狀病毒肺炎疫情(以下簡稱“疫情”)。為打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，一批“體育人”義無反顧地投入到戰(zhàn)疫前線，以過硬的身體素質(zhì)、堅定的精神力量以及專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)向世人展示新時代“體育人”的責(zé)任與擔(dān)當。需要指出的是，“體育人”前線抗疫并不是明哲保身的“利益相關(guān)者”行為，更多的是一種“主動投入”的社會參與式行為?！绑w育人”在社會參與過程中，時刻對其體育工作者的前身份保持認同并在此基礎(chǔ)上對社會身份進行積極再造，用行動去尋求從“我是誰”到“我會成為誰”的認同變遷可能性。在討論“體育人”抗疫參與身份建構(gòu)的群體表述時，應(yīng)遵循涂爾干[1]“一個社會事實能夠且只能夠用另一個社會事實加以解釋。”的社會學(xué)方法論原則，去考量該群體通過身份建構(gòu)參與抗疫行動背后的現(xiàn)實狀況與影響因素。

1 身份與身份建構(gòu)

何謂身份？身份是一個模糊而復(fù)雜的詞匯。從根本上說，身份是某人或群體標示自己為其自身的標志。在暗潮涌動的現(xiàn)代社會，個人和群體的特質(zhì)在與他人或群體的空前互動中面臨著變動、迷亂甚至是離解。建構(gòu)主義者認為，身份是由社會所建構(gòu)，身份建構(gòu)的過程是在演變中持續(xù)和在持續(xù)中演變的過程[2]。Paul Giltoy[3]認為，身份是一種相互作用的理解，它發(fā)生在參與者對世界的主體性經(jīng)驗與構(gòu)成該經(jīng)驗的文化設(shè)定之間，是關(guān)于“我(們)是誰？”、“別人認為我(們)是誰？”、“我(們)曾是誰？，現(xiàn)在是誰？”等問題的不斷追問。

上世紀八十年代，隨著“經(jīng)濟人”、“文化人”等身份概念在我國的興起以及舉國體制的提出，“體育人”一詞應(yīng)運而生?！绑w育人”[4]泛指從事體育活動的人，與“體育工作者”一詞來自內(nèi)部的認同感與歸屬感相較，更突顯社會對于體育從業(yè)者的情感支持與思想關(guān)照。在2020年的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中，“體育人”積極投身于抗疫前線，抗疫“體育人”的新身份在行動體與社會互動中得以建構(gòu)，又在與他者、與時空的交互運作中發(fā)生一系列的流動與變化。

2 研究設(shè)計

本研究基于“身份建構(gòu)”和“群體呈現(xiàn)”的視角，通過口述史等方式，分析抗疫“體育人”群體在中國的社會文化政治背景下，在與疫情戰(zhàn)斗的現(xiàn)實環(huán)境里以及與重要他者的互動中，如何看待其所展現(xiàn)出的多重身份特征，如何賦予自己抗疫角色的意義。

研究選取參與2020年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的三位抗疫“體育人”為個案，他們分別是武漢某高校體育學(xué)院體育教育專業(yè)學(xué)生—Q，教授、博士生導(dǎo)師—L以及體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)研究生助教—Y。以他們的口述史為主要素材，輔以個人隨筆，研究分析他們對于抗疫“體育人”身份的建構(gòu)狀況及其影響因素。之所以選擇三位口述者作為抗疫“體育人”身份建構(gòu)的研究素材，是因為即使在同樣的社會環(huán)境下，個體在社會化過程中的個人經(jīng)歷、個性追求、個人想象等也會造成群體身份建構(gòu)特征的多樣性[5]。

之所以使用口述史的方式進行研究，是因為口述史不僅是對檔案、文獻的有益佐證，更有當事人對于所經(jīng)歷事件的個人獨特認識?？谑鍪肥莻€人“帶有選擇和加工性質(zhì)”的二次記憶[6]。這種積淀于身體內(nèi)部的記憶，通過被不斷地激活與提取持續(xù)地影響著人們的行為方式，這對我們研究抗疫“體育人”身份建構(gòu)的過程與挖掘其身份建構(gòu)與周遭環(huán)境、生命歷程的關(guān)系具有積極意義。

為盡可能獲取豐富、真實的資料，筆者與三位口述者有以下互動：①提前一個月約好做口述史的計劃并提供提綱。②為便于筆者了解，口述者均將對其故事進行報道的公眾號文章通過微信的方式發(fā)送給筆者。③訪談后整理的文字均由四位口述者修改確認。

3 “體育人”抗疫群像

3.1 “中國速度”的見證者

“在國家有危難的時刻，作為一名體育專業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該迎難而上，盡自己最大努力去幫助那些需要幫助的人，這是我的榮幸，也是我的一份責(zé)任與使命?！盦是武漢某高校體育學(xué)院體育教育專業(yè)足球?qū)ｍ椀谋究粕?，當火神山醫(yī)院筑基的那一刻起，Q的心就緊緊與其相連；在火神山醫(yī)院投入建設(shè)之后，他積極參加志愿工作，成為火神山醫(yī)院建設(shè)團隊光榮的一員。Q家住武漢市蔡甸區(qū)，其父親所在公司承接了火神山醫(yī)院綠化工程?！耙婚_始得知這個消息，我十分的驚訝，因為一個醫(yī)院在10天之內(nèi)建成需要高端的技術(shù)且需要投入大量的人力、物力。疫情期間，公司工人多居外地，武漢封城后工人們又無法返漢，公司人手非常緊張，但火神山醫(yī)院建設(shè)任務(wù)迫在眉睫?！庇谑荙便主動向父親申請去火神山醫(yī)院工地工作。他的好友們通過朋友圈了解到這件事，紛紛給予他鼓勵和支持，親友們的關(guān)心更加堅定了Q前去志愿服務(wù)的決心。

Q全程跟著父親的工作團隊專門負責(zé)記錄安裝水管時被破壞的綠化帶,綠化帶道路總長1.2km，是火神山醫(yī)院運送物資的主要道路。綠化帶的修復(fù)不僅便利了交通，更使物資運送更加便捷，“哪里需要哪里搬”，人手不足時Q還協(xié)助工人們完成搬運物資工作，“在學(xué)校的時候杠鈴都抗得起，箱子和樹苗更是不在話下?！?/p>

2月1日到2月6日期間，是火神山醫(yī)院建設(shè)最忙碌的階段，Q同工人們一同堅守在工作崗位，吃完飯就工作，累到極致就隨便找個地方休息一會兒。在工程的收尾階段，Q也堅持每周末去火神山醫(yī)院志愿工作。在奮戰(zhàn)火神山的十幾天里，Q見證了“一方有難八方支援”的同胞情誼，見證了“團結(jié)一心辦大事”的“中國力量”，也在現(xiàn)場親耳感受到了國務(wù)院孫春蘭副總理鏗鏘有力的鼓舞士氣。

3.2 健身抗疫推文的創(chuàng)作者

為應(yīng)對新冠疫情的突發(fā)狀況，黨中央、國務(wù)院發(fā)出“居家抗疫”號召，將人民身體健康與生命安全作為疫情防控的“中心工作”，疫情期間“健身抗疫、居家不出”已成為全民共識行動之一。

習(xí)總書記強調(diào)，“疫情防控不只是醫(yī)療衛(wèi)生問題，而是一場全方位的總體戰(zhàn)，各項工作的開展都要圍繞打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)展開”[7]。國家體育總局快速響應(yīng)，于1月30日下發(fā)了《關(guān)于大力推廣居家科學(xué)健身方法的通知》，各行各業(yè)的“體育人”利用高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助微信訂閱號的平臺優(yōu)勢，以其推送便利與自主創(chuàng)編的特征，向居家群眾提供各種健身信息。武漢某高校體育學(xué)院微信訂閱號于2月3日至4月2日期間，采用“每日一推”的方式集全院體育教師之力滿足該校學(xué)生及教師居家抗疫的體育需求，推文內(nèi)容涉及柔力球、八段錦、運動情緒、間歇訓(xùn)練、功能訓(xùn)練等系列。

“高校體育教師來做居家健身視頻錄制這個事，是我們作為“體育人”義不容辭的責(zé)任，希望能以身作則，帶動大家，也為大家提供一些科學(xué)有效的健身方法?！盠是該校體育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，其創(chuàng)編的樓梯、臺階間歇訓(xùn)練主要針對疫情防控后期人們復(fù)工復(fù)產(chǎn)的心肺需求展開。“這套樓梯臺階訓(xùn)練包含熱身、跳躍、支撐三個部分，每部分3～5個動作，每個動作10～15次一組，要求完成兩組，每組間歇30s。理想的健身效果是三部分進行完整練習(xí)，各部分運動量可根據(jù)自身適應(yīng)情況進行調(diào)整。”在運動提升機體免疫力的科學(xué)共識下，各色體育類訂閱號的不懈推送以及“體育人”的帶頭作用下，居家“健身抗疫”舉措已被廣泛認同。長期堅持體育鍛煉為疫情期間緩解人們內(nèi)心壓力、化解消極情緒起到了積極作用，并形成“適量運動—增強機體免疫力—促進身心健康”的良性循環(huán)。

3.3 線上體育教學(xué)的探索者

“從騰訊QQ的電話會議連線到抖音、快手的短視頻直播平臺再到騰訊會議、釘釘?shù)木€上視頻教學(xué)，在疫情防控期間，我與另一位研究生助教通過線上教學(xué)的方式基本完成了原定的健美操教學(xué)任務(wù)?！盰是武漢某高校體育學(xué)院19級體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)的研究生，Y原定于研一下學(xué)期進行的校內(nèi)實習(xí)工作，因疫情原因只能轉(zhuǎn)為線上健美操教學(xué)。Y所擔(dān)任助教的健美操3班有學(xué)生27名，助教兩名，一位指導(dǎo)教師(兩名研究生助教的導(dǎo)師)。“從一開始使用各種線上教學(xué)工具時手足無措，在視頻中與學(xué)生互動的緊張尷尬，到后來的鎮(zhèn)定自若、侃侃而談，離不開導(dǎo)師對我的不斷鼓勵以及學(xué)生們給我的肯定與支持?！边@段體驗已成為Y終身難忘的教學(xué)經(jīng)歷，從學(xué)生角色向教師的初次轉(zhuǎn)變，從面對面教學(xué)到線上教學(xué)的初步嘗試，Y在與學(xué)生的互動與自我探索中逐漸豐富、成長。

4 抗疫“體育人”身份建構(gòu)的狀況及影響因素分析

從以上三位抗疫“體育人”口述中，發(fā)現(xiàn)他們新身份的建構(gòu)是與其個人使命與所處社會歷史環(huán)境、家庭環(huán)境及其社會他人的互動中進行的。這恰好驗證了Harnett[8]提出的個體身份建構(gòu)同時受到社會性、空間性、歷史性三者的共同作用。

4.1 與社會歷史背景的互動

與社會歷史環(huán)境的互動是歷史性的表現(xiàn)。歷史性包括群體所處的時代歷史以及個體所具有的生命史[9]。從三位口述者的抗疫史中我們可以看出中國當代社會歷史對于“體育人”群體的影響以及“體育人”個體在宏大社會歷史中的堅守。

當代中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革，體育領(lǐng)域也正進行著宏大而獨特的創(chuàng)新。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視體育工作，發(fā)表了系列關(guān)于體育事業(yè)發(fā)展的重要講話與論述，為新時代我國體育事業(yè)的發(fā)展提供了理論指引與根本遵循[10]。“人民身體健康是每一個人成長和實現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)”[11]。關(guān)注體育民生成為黨和國家專注體育改革的現(xiàn)實體現(xiàn)。在黨中央、國務(wù)院將人民身體健康與生命安全作為疫情防控的“中心工作”，發(fā)出“居家抗疫”的號召后，國家體育總局積極響應(yīng)，各行各業(yè)的“體育人”積極投入抗疫，作為“健身抗疫推文的創(chuàng)作者”，利用高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助微信訂閱號的平臺優(yōu)勢，以其推送便利與自主創(chuàng)編的特征，向居家群眾提供各種健身信息。此外，學(xué)校體育作為體育強國建設(shè)的根本載體，承載著健康第一的教學(xué)宗旨以及培養(yǎng)學(xué)生體育精神與激發(fā)學(xué)生愛國情懷的根本任務(wù)。當代體育內(nèi)涵已遠超其“更高、更快、更強”的競技本質(zhì)，它更多地承載著的是厚重的愛國主義教育情懷。

4.2 與所處現(xiàn)實環(huán)境的互動

與所處現(xiàn)實環(huán)境的互動反應(yīng)了空間性對于身份建構(gòu)的影響。體現(xiàn)在“體育人”所處時代脈絡(luò)與生活情境對其群體位置的影響。

為打贏2020年這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，黨和政府積極將全社會動員起來以應(yīng)對病毒型傳染病快速擴散的緊急任務(wù)。其中，一批“體育人”義無反顧地投入到戰(zhàn)疫前線，以過硬的身體素質(zhì)、堅定的精神力量以及專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)向世人展示新時代“體育人”的責(zé)任與擔(dān)當。作為與火神山醫(yī)院緊密相連的“中國速度”見證者Q，在知曉其父親所承辦的火神山綠化工程人手嚴重不足的情況下，主動請纓加入施工團隊。為有效推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)，創(chuàng)編樓梯、臺階間歇訓(xùn)練的L教授，希望作為健身抗疫推文的創(chuàng)作者在以身作則同時能為大家提供一些科學(xué)有效的健身方法。為落實“停工不停學(xué)”而轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個教學(xué)平臺[12]的線上體育教學(xué)探索者Y，經(jīng)歷從學(xué)生角色向教師的初次轉(zhuǎn)變，從面對面教學(xué)到線上教學(xué)的初步嘗試，在與學(xué)生的互動與自我探索中逐漸豐富、成長。

4.3 與重要他人的互動

與重要他人的互動反應(yīng)了社會性對于身份建構(gòu)的影響。而社會性涉及個體所處群體以及人際交往的影響。Q前線抗疫志愿者身份的建構(gòu)源于其父所起到的榜樣作用。親友們的關(guān)心更加堅定了Q前去志愿服務(wù)的決心。Y在導(dǎo)師的不斷鼓勵與學(xué)生的支持肯定下，從開始的手足無措到后來的鎮(zhèn)定自若，并最終探索出了一套線上健美操教學(xué)方法。

總之，我們發(fā)現(xiàn)抗疫“體育人”身份中的多重性以及不同身份之間的張力，也可以從中看出歷史、空間、他人等對該群體身份建構(gòu)的影響。他們所敘述的抗疫“體育人”身份是“體育人”責(zé)任與使命的應(yīng)然，他們的生命歷程為修正大眾對于“體育人”的刻板印象與思考該身份的呈現(xiàn)方式提供了視角。