寇清杰，王新穎

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

文化建設(shè)指的是文化體系的構(gòu)建，特別是價值觀念的調(diào)整與塑造，關(guān)系到民族的生命力和凝聚力。中國共產(chǎn)黨自成立以來，不僅致力于實現(xiàn)國家獨立、人民解放，而且高度重視思想文化建設(shè)。通過文化建設(shè)筑牢全國各族人民團結(jié)奮斗的理想信念，成為中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的核心議題。

一、中國共產(chǎn)黨開展文化建設(shè)的背景

歷史是文化的血脈，中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的發(fā)展離不開對近代中國歷史的回顧。自1840年開始，近代中國不斷遭受列強入侵，中國淪為半殖民地半封建社會，中華民族在失去民族獨立性的同時，也陷入了重重精神危機。先知先覺的仁人志士試圖學(xué)習(xí)西方國家先進的工業(yè)文明來挽救民族危機，但由于只停留在器物層面未觸動封建制度的根基，均以失敗告終。

直到十月革命一聲炮響，為世界發(fā)展提供了新的選擇方向，全世界無產(chǎn)者逐漸覺醒，馬克思主義開始傳入中國，一場以思想解放為主旋律的五四運動在中國爆發(fā)，這是近代以來中西文化思想碰撞融合到一定階段的必然產(chǎn)物，正如楊銓所言，中國之近代社會思想幾乎完全為中西文化接觸之產(chǎn)物。 因此，任何個人或政黨為探求救國救民的真理，都必須重視對文化問題的思考。自此以后，無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺并成為基本動力，新民主主義革命也由此開端。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨成為新文化運動的直接繼承者，堅定地將擺脫文化危機、復(fù)興中華民族視為奮斗目標(biāo)，“我們共產(chǎn)黨人多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗”。[1](P663)這一論述在中國共產(chǎn)黨之后的歷史實踐中多次得到驗證。

文化建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的重要組成部分，彰顯了黨的精神面貌和旗幟方向，是保障黨思想先進性和純潔性的內(nèi)在要求，是執(zhí)政黨可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。中國共產(chǎn)黨是善于在學(xué)習(xí)中進步、在發(fā)展中創(chuàng)新的無產(chǎn)階級政黨，自其誕生之日起，就主動接受先進文化，積極推進思想文化的進步。馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2](P9)馬克思與恩格斯的文化觀為中國共產(chǎn)黨人的文化探索做了很好的理論鋪墊，在民族存亡的危急關(guān)頭，早期共產(chǎn)黨人將馬克思主義唯物史觀視作改造社會的理論工具，尋求中國文化的出路。早期的中國共產(chǎn)黨員大多接受過新文化運動的洗禮，他們以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，將民主、科學(xué)的價值觀念融入中國文化的培育當(dāng)中，革新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，催生了紅色革命文化與社會主義先進文化。在世界政治多極化、經(jīng)濟全球化的浪潮下，以文化力量為核心的軟實力逐漸成為國家之間較量的關(guān)鍵所在，中國共產(chǎn)黨與時俱進地構(gòu)建起中國特色社會主義文化體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并在此基礎(chǔ)上樹立起了高度的文化自信。

二、中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的歷史脈絡(luò)

(一)新民主主義革命時期黨對文化建設(shè)的初步探索(1921～1949年)

中國共產(chǎn)黨成立初期的主要精力放在了組織進步的青年積極分子學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義和宣傳馬克思主義思想上，將其與中國的實際問題相結(jié)合，并同與馬克思主義相對立的思潮開展論戰(zhàn)，開啟了早期中國共產(chǎn)黨人的文化探索之路。1923年，中共中央通過了《教育宣傳問題決議案》，旨在闡述對于中國文化問題的唯物主義理解，對其中的文化起源、中西文化比較以及社會主義文明等內(nèi)容進行說明，反映了中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺之初對文化問題的看法，在中國文化思想史上占據(jù)著不可忽視的地位。

延安時期，黨中央進一步明確了文化應(yīng)當(dāng)服務(wù)于工農(nóng)大眾的方針，毛澤東提出要建立兼具民族性與科學(xué)性的新民主主義文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化，是人民大眾反帝反封建的文化”，[1](P708～709)強調(diào)了“革除反動的中華民族舊文化，建立中華民族新文化”的迫切性，并且這種新民主主義文化 “應(yīng)為全民族百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。[1](P708)這一目標(biāo)的提出，為中華民族先進文化的建設(shè)指明了方向，也激發(fā)了廣大工農(nóng)群眾參與文化建設(shè)的熱情，為中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)使國內(nèi)形勢發(fā)生劇變，迫切要求中國共產(chǎn)黨形成全新的文化理論以適應(yīng)民族需要?！榜R克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思主義列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境?！盵1](P534)毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》是馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的經(jīng)典篇章，在全國各抗日根據(jù)地廣泛傳播，給人民群眾極大鼓舞，1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中第一次明確闡述了馬克思主義文化，并將其與中國的文化實際結(jié)合起來，提出了新民主主義文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)和方針政策，標(biāo)志著新民主主義文化體系的形成。在領(lǐng)導(dǎo)抗日的大后方，以周恩來同志為主要領(lǐng)導(dǎo)的中共南方局，通過翻譯、傳閱馬列著作，舉辦抗日講座等，宣傳馬克思主義，為抗戰(zhàn)時期文化工作的進步作出了巨大貢獻。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，解放區(qū)的文化建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，這一時期的中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化采取了保護、繼承、揚棄的態(tài)度，注重總結(jié)黨在革命實踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，兼顧物質(zhì)文化與精神文明，并根據(jù)史實改編了秧歌劇、音樂、舞蹈等多達幾十部，文化社團也在全國遍地開花，不同地域的文藝工作者與知識分子都投入到國家的文化建設(shè)當(dāng)中來。為迎接新中國的誕生，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)推進馬克思主義中國化的進程與革命文化事業(yè)的發(fā)展，并將反腐倡廉的思想納入文化建設(shè)當(dāng)中來，突出強調(diào)了黨的執(zhí)政能力建設(shè)與自身文化建設(shè)的重要性，以此保障黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。

(二)社會主義革命和建設(shè)時期黨對文化建設(shè)的曲折探索(1949～1978年)

新中國的成立也意味著中國共產(chǎn)黨的文化事業(yè)邁上新的臺階，清理舊文化、改造舊思想的工作成為社會主義文化建設(shè)的良好開端。黨中央堅持用馬克思列寧主義毛澤東思想改造知識分子服務(wù)于新中國的文化建設(shè)事業(yè)，并依照1950年發(fā)出的《關(guān)于全黨全軍開展整風(fēng)運動的指示》整改黨內(nèi)存在的不良思想文化，對殘余的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和封建階級思想的批判工作也在同時進行。“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”[3](P345)

1956年，社會主義改造基本完成，我國社會主義政治制度和經(jīng)濟制度都已確立。至此，我國社會主義制度建立起來了。社會政治與經(jīng)濟環(huán)境的變化必然會引起文化領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，但由于受到蘇聯(lián)教條主義的影響，文藝作品和科學(xué)實踐的革命色彩濃厚，不能充分展示社會主義文化的豐富內(nèi)容，對此，毛澤東正式提出“藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴”，[4](P54)確定為指導(dǎo)我國發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的方針。這一時期文藝工作者的積極性得到充分發(fā)揮，創(chuàng)作出了諸多膾炙人口的優(yōu)秀作品，學(xué)術(shù)界自由討論的氛圍空前濃厚，文學(xué)文化事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面，人民群眾的文化生活得到極大豐富。

傳統(tǒng)與外來文化之爭是中國文化界長期討論的重要問題。1964年，毛澤東根據(jù)“符合中國當(dāng)前實際需要，為社會主義新文化所用”的原則，提出了“古為今用，洋為中用”的方針，重點在于“推陳出新”，同時強調(diào)要堅守本民族的特色，明確了吸收借鑒古代和西方文化的目的是創(chuàng)造出屬于我們自己的文化，“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人”。[4](P82)這一方針為中國的文化創(chuàng)新指明了方向，取精去糟，博采眾長，為民族發(fā)展注入新的活力。

(三)改革開放新時期黨對文化建設(shè)的調(diào)整探索(1978～2012年)

1978年黨的十一屆三中全會召開，實現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，確立了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想路線，重提“雙百”方針和“二為”方向。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了黨的正確的文化思想，將馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，系統(tǒng)闡述了現(xiàn)階段的社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、戰(zhàn)略地位、指導(dǎo)方針等，并著重強調(diào)“尊重知識，尊重人才”[5](P41)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。1986年9月，針對文化事業(yè)的發(fā)展和提高，黨的十二屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，該決議表明文化建設(shè)是從屬于社會主義精神文明建設(shè)的，并且較為系統(tǒng)地回答了與文化建設(shè)相關(guān)的一系列基本問題，這也是黨第一次就社會主義精神文明建設(shè)下達決議，初步解決了文化思想發(fā)展過程中面臨的問題，使我國的文化發(fā)展煥然一新。

在慶祝建黨70周年大會上，江澤民同志使用了“有中國特色社會主義文化”這一名詞，黨的十五大再次提高了對文化建設(shè)的認(rèn)識高度，將“建設(shè)有中國特色社會主義的文化”作為黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容之一確定下來。2000年，江澤民同志在廣東考察時首次提出“三個代表”重要思想，這其中包含了對中國共產(chǎn)黨文化使命的闡釋，即“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向”，實現(xiàn)了黨在文化思想發(fā)展史上的新飛躍。此外，江澤民還指出：“精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量?！盵6](P230～231)倡導(dǎo)弘揚優(yōu)秀的民族精神，塑造人民群眾的精神品格。同時，黨從現(xiàn)代化建設(shè)的高度出發(fā)，致力于文化創(chuàng)新體系建設(shè)，并提出了科教興國、以德治國等重要方略，逐步推進中國共產(chǎn)黨特色文化體系的形成。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對于實現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展給予高度重視，進一步深化了中國特色社會主義文化建設(shè)問題的認(rèn)識。十六大報告中首次將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)加以區(qū)分，再次強調(diào)了文化建設(shè)的重要地位，并要求制定總體方案繼續(xù)推進文化體制改革。2009年，我國將文化產(chǎn)業(yè)提升至戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的高度，并出臺了第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃，全力貫徹十七大報告中提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的精神，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的民族競爭力。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”[7](P21～23)在國際競爭日趨激烈的戰(zhàn)略機遇期，“和諧文化”概念的提出，彰顯了黨中央高度的文化自覺與理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)客觀實際的把握，再度豐富了黨的文化建設(shè)思想。

(四)社會主義新時代黨對文化建設(shè)的升華探索(2012年至今)

中國特色社會主義發(fā)展進入新時代，文化建設(shè)也踏上新征程。習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的探索之路有以下精辟描述，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章”，現(xiàn)在“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”。[8](P23)習(xí)近平總書記在多個場合都表示了對中華優(yōu)秀文化的重視和贊賞，他曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是中華民族的突出優(yōu)勢”，[8](P164 ～165)強調(diào)了提升文化軟實力是增強綜合國力的重要部分。

2014年2月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，明確提出“增強價值觀自信和文化自信”，這是繼道路自信、理論自信與制度自信之后，首次創(chuàng)造性地提出了文化自信這一新概念作為中華民族獨具特色的精神標(biāo)識，蘊含著中華民族更深層次的精神追求，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是推動國家富強、民族振興、政黨永葆活力更深沉、更基本、更持久的力量。

2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，首次將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，第一次將文化自信列入黨的綱領(lǐng)性文獻中，將文化自信提升到社會主義建設(shè)新高度。

2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會召開，習(xí)近平總書記將“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”作為新時代中國特色社會主義發(fā)展的基本方略之一，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。[9](P27 ～28)重申了文化自信對于國家和民族的重要性。

2018年8月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，新形勢下的宣傳思想工作，其中一個重要的部分就是要“興文化”，即必須要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。[10]同年12月18日，在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記再次強調(diào)了實現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的重要性。

2020年9月，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷希?xí)近平總書記強調(diào)要把文化建設(shè)擺在更加突出位置，把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置。

此外，黨中央相關(guān)部門先后制定了《深化文化體制改革實施方案》和《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，并出臺《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》，為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展提供了指導(dǎo)性意見，大大提升了文化產(chǎn)業(yè)的增速。同時，在廣大農(nóng)村地區(qū)大力推廣文化惠民工程，精準(zhǔn)扶貧既緩解了農(nóng)村的經(jīng)濟壓力，又切實豐富了農(nóng)民的文化生活。

自十八大以來，黨在文化發(fā)展方面的理論深度和實踐廣度都取得了長足進步，文藝創(chuàng)作欣欣向榮，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，許多具有代表性的中國文化品牌逐漸走向世界，中華民族的文化自信得以彰顯。面對復(fù)雜多變的局勢，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)帶領(lǐng)全國各族人民堅定文化自信，建設(shè)文化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、中國共產(chǎn)黨百年文化探索實踐的基本經(jīng)驗

(一)代表人民利益是文化建設(shè)的基本立場

馬克思主義指出，人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量，代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的強大的物質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就堅定地以馬克思主義為指導(dǎo)方向，始終遵循以人民為中心的價值理念，秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，贏得了人民的擁護。

早在新民主主義革命時期，毛澤東就曾提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第45條也明確規(guī)定“提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)”。改革開放之后，文藝創(chuàng)作進入了新的歷史時期，鄧小平強調(diào)“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”[5](P212)明確了人民群眾與藝術(shù)之間相互補充的關(guān)系。江澤民同志強調(diào)“我們的文化必須充分體現(xiàn)人民的利益和愿望，將人的全面發(fā)展作為社會主義文化建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)”。[11](P159)胡錦濤同志指出進行社會主義文化建設(shè)需要“堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”“堅持以人為本”，強調(diào)文化發(fā)展成果由人民共享。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進一步豐富了文藝為人民服務(wù)的思想，在2014年的文藝工作座談會上，他進一步明確了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！盵12](P17)

中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的人民立場，不單停留在思想理論層面，并且在推進全國公共文化服務(wù)體系過程中逐步完善，數(shù)據(jù)顯示：“2016年，全國公共圖書館總藏量9億冊、新增藏量6725萬冊、總流通人次6.6億次，較2011年分別增長40.8%、57.4%和73%。全國文化事業(yè)費也較2011年增長了96%，達到了770.69億元。”[13]全國范圍內(nèi)文化惠民工程的實施，保證了人民群眾的基本文化權(quán)益，增強了人民群眾的文化獲得感。新時代中國特色社會主義的任務(wù)，不僅要實現(xiàn)國富民強，為人民創(chuàng)造美好的文化生活同樣重要，隨著物質(zhì)生活條件的改善，解決了“從無到有”的需求，“從有到優(yōu)”的追求還未完全實現(xiàn)，人民群眾對文化產(chǎn)品的品質(zhì)、創(chuàng)意等方面的要求不斷提高，因此，“必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富”。[14](P315)

(二)善于創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動力

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類的進步，民族的發(fā)展，國家的昌盛都離不開創(chuàng)新，文化的興衰同樣取決于其自身的創(chuàng)新能力。建黨百年來，為適應(yīng)經(jīng)濟變革，文化形態(tài)作出過多次調(diào)整，也包含著多方面的創(chuàng)新。

首先，理論思想的創(chuàng)新。1917年，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。李大釗、陳獨秀等人積極翻譯馬克思主義著作，進行理論宣講，促進了新思潮的萌芽興起和馬克思主義的傳播，使得越來越多的知識分子和工人階級加入信仰馬克思主義的行列中，中國進入了以五四運動為開端的新民主主義革命時期。1938年，在黨的擴大的六屆六中全會上，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義中國化”的鮮明觀點，為馬克思主義在中國的發(fā)展鋪平了道路。在經(jīng)歷新民主主義革命和社會主義建設(shè)階段之后，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。[15](P122)

其次，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)技術(shù)在民族發(fā)展中的重要作用，并提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展第一動力”的基本論斷，“堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策，[16](P402)科學(xué)技術(shù)的進步極大地提高了生產(chǎn)效率，促進了經(jīng)濟、文化、社會等多方面的發(fā)展，使我國的整體面貌得到快速改善。我國社會主義發(fā)展進入新時代，無論是現(xiàn)實中的文化交流還是網(wǎng)絡(luò)空間上的文化傳播，科學(xué)技術(shù)都起著重要的媒介作用，迅速成長的新媒體網(wǎng)絡(luò)文化迫切需要先進的科學(xué)技術(shù)作支撐?？萍紡妱t文化強，文化強則國家強，創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要源泉，是文化大繁榮大發(fā)展的根本推動力量，更是化解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的關(guān)鍵所在。

第三，文化體制改革創(chuàng)新。文化體制是文化管理制度層面的內(nèi)容，事關(guān)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，自黨的十一屆三中全會以來，黨中央對經(jīng)濟體制進行整頓，并制定了文化市場管理法規(guī)，文化體制改革隨之拉開序幕，文化市場化的發(fā)展方向開始得到認(rèn)可，并逐步上升到國家戰(zhàn)略層面，市場對文化建設(shè)的積極作用得以發(fā)揮。文化體制的創(chuàng)新性改革，實現(xiàn)了文化自覺到文化自信的轉(zhuǎn)變，多年來的文化實踐形成了文化體制中的新格局，是前所未有的新時代文化成就。在鞏固已有文化成果的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持文化產(chǎn)業(yè)做優(yōu)做強，提升文化服務(wù)水平，創(chuàng)新文化發(fā)展模式，倡導(dǎo)全民參與共享，加快中華文化走出去的步伐，不斷將我國的文化建設(shè)推向新的發(fā)展階段。

(三)堅定黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力是根本保障

中國特色社會主義文化之所以能不斷繁榮進步，究其根本離不開黨中央的文化領(lǐng)導(dǎo)力。具有無產(chǎn)階級意識的先進知識分子，在救亡圖存的道路上選擇了馬克思主義思想，使最有能力的中國共產(chǎn)黨成為新文化運動的直接繼承者，堅定地將擺脫民族危機、復(fù)興中華文化視為奮斗目標(biāo)，“我們共產(chǎn)黨人多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗”。[17](P663)這一論述在中國共產(chǎn)黨之后的歷史實踐中得到驗證。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就注重以先進的思想武裝頭腦，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開展文化實踐探索，使中國革命的面貌煥然一新。經(jīng)歷過社會主義建設(shè)的挫折之后，中國共產(chǎn)黨及時確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，繼續(xù)發(fā)揮強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力，整改黨內(nèi)的不良思想，糾正社會上殘留的錯誤思潮，促進社會主義精神文明健康發(fā)展，不斷創(chuàng)造出新文化、新精神，新時代的文化成果推動了中國特色社會主義各項事業(yè)向前發(fā)展，進一步加強了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，再一次證明了中國共產(chǎn)黨有能力、有信心實現(xiàn)中華文化的大繁榮大發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國最大的國情。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體將新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提升到新的高度，正如習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證。”[18](P13)面對國外敵對勢力和各種非馬克思主義思潮，堅定黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力最重要的是保證中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把握住社會主義意識形態(tài)的主陣地。與經(jīng)濟建設(shè)一樣，意識形態(tài)建設(shè)同樣占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位，全黨必須以清醒的頭腦增強“四個意識”，應(yīng)對“四大考驗”，化解“四大危險”，確保意識形態(tài)工作責(zé)任制的執(zhí)行力度和嚴(yán)肅性，完善相關(guān)法律法規(guī)，建立健全信息反應(yīng)機制，引導(dǎo)正確的輿情方向，肅清不良的社會影響，在紛繁復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭中贏得優(yōu)勢與主動。此外，互聯(lián)網(wǎng)愈益成為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)刻不容緩，因此，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防范，形成黨管媒體，個人、社會多主體共同參與的治理格局，對可能危及我國意識形態(tài)安全的行為進行有效預(yù)防是非常必要的。

當(dāng)前中國正處于最好的發(fā)展時期，應(yīng)繼承和發(fā)揚黨在文化建設(shè)中積累的寶貴經(jīng)驗，繼續(xù)堅定黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，推動社會主義先進文化的進步，為中華民族偉大復(fù)興提供思想保證。