因人而異

楊嘉輝

當(dāng)今社會(huì)中，“平等”似乎成為了高頻熱詞。許多人十分熱衷于“人人平等”，然而，在一些情況下，一味地追求平等可能會(huì)扼殺個(gè)體本身的天性，因人而異才能更好地展現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性。

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，終于實(shí)現(xiàn)了從舊社會(huì)到新中國(guó)的蛻變。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士一步步的努力，如今的中國(guó)已經(jīng)有條件實(shí)現(xiàn)人人平等了。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們也想要不斷進(jìn)步，去追求更好的自己。吃大鍋飯、虛度時(shí)日的生活，必然是飽受詬病的。因此，有些人根據(jù)自己的需求和能力，勇敢地獨(dú)辟蹊徑，追求自己想要的。在《美麗新世界》中，赫胥黎描述了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的世界，人們的命運(yùn)在出生時(shí)就已被完全確定。這種現(xiàn)象在二十世紀(jì)初其實(shí)是普遍存在的，不過(guò)，在當(dāng)代社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)利做出選擇。想要區(qū)別對(duì)待還是一視同仁，全憑人們的一己之念。

孔子曾說(shuō)過(guò)，對(duì)學(xué)生要因材施教，每個(gè)學(xué)生的性格、能力都是不同的，只有因材施教才能更有效果。在教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意根據(jù)學(xué)生本身的能力、需求進(jìn)行個(gè)性化教育，注意發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)足其短板。學(xué)生也需要不斷地了解自己，才會(huì)知道自己擅長(zhǎng)的方向?？梢哉f(shuō)，在個(gè)人發(fā)展中，因人而異是正確的選擇。

我們做個(gè)假設(shè)，假如每個(gè)人生下來(lái)時(shí)各方面條件都相同，接受的教育、自己的選擇也都相同，那么將來(lái)會(huì)有很多一樣的人，社會(huì)就失去了多樣性。然而，世界上并沒(méi)有完美的人。每個(gè)人都一定會(huì)有缺陷。如果他們都是相似的，那么就會(huì)造成整個(gè)社會(huì)的殘缺甚至混亂。

《談修養(yǎng)》中講到，人都有一顆羞惡之心，孟子也曾提到人人有惻隱之心，當(dāng)看到自己的不足、并被區(qū)別對(duì)待時(shí)，一個(gè)人的心中便會(huì)產(chǎn)生羞惡之心，自尊心會(huì)受到傷害，會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力、努力追趕，為的是與他人持平。因此，區(qū)別對(duì)待才更有效果。

可是，有些人被區(qū)別對(duì)待時(shí)會(huì)產(chǎn)生不滿，渴望一視同仁，當(dāng)被一視同仁時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生不滿，要求區(qū)別對(duì)待。我認(rèn)為其根本原因是心理上的不滿足。古人云“魚(yú)和熊掌不可兼得”，既想要區(qū)別對(duì)待又想要一視同仁是不可能的。這種人大抵是自己不夠努力，既想要“區(qū)別對(duì)待”的心理滿足感也想要“一視同仁”的紅利。

所以我認(rèn)為，因人而異，才能更好地發(fā)展自己。

上海市崇明中學(xué) （上海市 202150）