金 玉 璞

(1.甘肅省文物考古研究所，甘肅 蘭州 730030；2.西北師范大學 歷史文化學院，甘肅 蘭州 730070)

屬國是秦漢時期處理歸附的少數(shù)民族人群而實行的一種管理制度。屬國的設(shè)置最早始于秦，《漢書》卷十九上《百官公卿表》載：“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞”“典屬國，秦官，掌蠻夷降者?！盵1]其中已經(jīng)明確“典客”“典屬國”皆為秦官，且分別管理歸附的蠻夷和歸降的蠻夷?！稘h書》卷六《武帝紀》載：“秋，昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之。以其地為武威、酒泉郡。”[2]176可知，元狩二年(前121年)秋，武帝為安置歸降人群，增設(shè)屬國，且在武威、酒泉郡地界內(nèi)。師古曰：“凡言屬國者,存其國號而屬漢朝,故曰屬國”，《漢書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》載：“乃分處降者于邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國”，師古注曰：“不改其本國之俗而屬于漢，故號屬國?！盵3]2483可知，屬國仍然保存自己的習俗文化，只是在行政編制上屬于漢朝管控，其與漢朝之關(guān)系，類似于當今中央政府與少數(shù)民族自治地區(qū)的關(guān)系。

基于張掖屬國的設(shè)置年份、地點及安置人群等問題一直是學術(shù)界探討多年的問題。2014年高榮先生發(fā)表《漢代張掖屬國新考》[4]，其中就在李并成先生研究的基礎(chǔ)上，進一步對張掖屬國的設(shè)置年代及設(shè)置目的提出新觀點。而后陳金生先生發(fā)表《兩漢張掖屬國述論》[5]，文中對張掖屬國在兩漢時期的發(fā)展與治理，進行研究敘述的同時，提出新的理解。2018年黎明釗先生發(fā)表《秦至西漢屬國的職官制度與安置模式》[6],從具體的職官制度及治理模式的方向出發(fā)，探討屬國內(nèi)附的游牧族群的發(fā)展模式。因此，本文將根據(jù)歷史文獻記載，并結(jié)合近年來考古發(fā)掘所出土的新資料，以及相關(guān)科技手段，對張掖屬國的相關(guān)問題做進一步考辨，并提出新觀點、新思路。

一、關(guān)于張掖屬國設(shè)置地方的探討

張掖屬國所在地區(qū)，管轄范圍，其都尉城址所在等問題，史書均無明確記載。李并成先生認為，“張掖屬國既以張掖命名，則必居于張掖近側(cè)?！盵7]根據(jù)近年對民樂縣周邊考古調(diào)查及勘探發(fā)掘情況，認為李并成先生的觀點無誤。《后漢書》志第二十八《百官志五》載：“屬國,分郡離遠縣置之,如郡差小,置本郡名?！盵8]可知，屬國應(yīng)該與郡同級別，并且分郡縣之地以設(shè)置，更像是郡縣的附庸，而其國名也多與所屬郡名相同。所以，張掖屬國應(yīng)在張掖郡附近。

《漢書》卷九十四《匈奴傳》載：“明年，單于使犁汙王窺邊，言酒泉、張掖兵益弱，出兵試擊，冀可復得其他……張掖太守、屬國都尉發(fā)兵擊，大破之，得脫者數(shù)百人………屬國都尉郭忠封成安侯。”[9]依前文推算，此事件發(fā)生于漢昭帝元鳳三年(前78年)。犁汙王進攻日勒(今山丹縣東南)、番和(今永昌縣西)、屋蘭(今甘州區(qū)東)時，張掖屬國都尉郭忠才就近與張掖太守一起迎擊，說明張掖屬國確實在黑河上游地區(qū)。氐池、日勒、番和三地亦位于黑河上游地區(qū)，且三處地方相隔中部地區(qū)面積甚廣，黑河兩岸沒有設(shè)置行政單位，以故判斷張掖屬國地界極有可能與氐池、日勒、番和三處地界相交。

氐池縣內(nèi)有一城，名永固城。春秋戰(zhàn)國時期，月氏在氐池(今民樂縣)建立月氏東城，用以統(tǒng)轄黑河以東湟中地區(qū)的月氏部落[10]。此“月氏東城”是為永固城。至漢文帝前元四年(前176年)，匈奴冒頓單于遣其子右賢王進攻月氏，月氏大敗，一部分月氏人逃入祁連山與羌人雜居，稱“小月氏”。河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地，后老上單于將永固城建為單于王城。元狩二年(前121年)春，此時黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。霍去病歷五國，出扁都口，攻打單于王城，過焉支山千里有余，解除匈奴對月氏東城及黑河以東地區(qū)的統(tǒng)治，而后向北進發(fā)，破匈奴西城(月氏西城)，次年渾邪王率眾投降。因永固城為月氏東城、匈奴王城，以此地為中心建立屬國，故此將永固城設(shè)為都尉城址是合乎情理的。

永固古城北鄰祁連山，西靠焉支山，處于農(nóng)牧交錯地帶，適合游牧民族生活。城東北向約七公里處有八卦營古城，兩城間夾童子壩河。八卦營古城初為霍去病攻打永固城時，屯軍的前哨陣地；永固城作為漢軍總部，八卦營城則是漢軍前哨和烽火通訊系統(tǒng)中心[11]。根據(jù)考古勘探與發(fā)掘表明，永固城位于今張掖市民樂縣永固鎮(zhèn)南關(guān)村中，其西北近處，發(fā)現(xiàn)永固漢墓群，八卦營城今位于永固鎮(zhèn)八卦營村西北，其東南近處，發(fā)現(xiàn)八卦營漢墓群。再根據(jù)2014年出版《民樂八卦營——漢代墓群考古發(fā)掘報告》顯示，八卦營漢墓群與八卦營古城有關(guān)，以平民墓為主，多有簡葬，墓葬中出現(xiàn)少數(shù)民族葬式、葬俗，隨葬品也多出現(xiàn)少數(shù)民族特征器型，如具有匈奴文化特征的雙耳甕，及具有四壩文化特征的雙耳罐等?？梢酝茢喟素誀I古城為平民或戍卒居住之地，為多民族混居，而作為永固古城的附屬設(shè)置，可以推測永固古城應(yīng)以貴族居住為主，且之前為單于王城，城中基礎(chǔ)設(shè)施、防御設(shè)施等皆近完備，并且永固城自漢以后直到清末仍在使用，足以說明其重要性。所以，永固城應(yīng)該就是張掖屬國的都尉城址(如圖1)。

根據(jù)前文所述，并結(jié)合西漢行政區(qū)劃制度及周圍地理因素，可以推斷張掖屬國的范圍是以永固城與八卦營古城一帶為中心，北至焉支山，與刪丹交界；南以祁連山脈為界，東與日勒交界，也極有可能范圍抵達番和、驪靬界；西與氐池交界(如圖2)。

圖2 張掖屬國范圍示意圖(1)此圖改自譚其驤.中國歷史地圖集[M].北京：中國地圖出版社,1982.

二、關(guān)于張掖屬國居住人群的探討

張掖屬國之范圍，史書無明確記載，前文中已論證其都尉城址所在，此處便以其為中心討論張掖屬國中心地帶所居人群的問題。《穆天子傳》載：“甲午,天子西征,仍絕阝俞之關(guān)阝登。已亥，至于焉居,禺知之平?！盵12]，岑仲勉先生考證“禺知”便為月氏，說明周穆王姬發(fā)西征途中便已見過月氏人，張掖一帶應(yīng)該為月氏人故居，而后月氏人在春秋戰(zhàn)國時期建立永固城。前元四年，匈奴人占領(lǐng)此地，月氏人逃遁。而后，元狩二年霍去病西出隴右，將河西走廊地區(qū)納入西漢版圖，永固城中匈奴殘眾隨渾邪王降漢。此時武帝并未打算自己經(jīng)營河西走廊，進而派張騫二次出使，至烏孫，以求烏孫進入河西走廊地區(qū)，隔絕羌胡的聯(lián)系。但是，烏孫拒絕提議，致使武帝在河西走廊設(shè)四郡，派大量漢民進入河西走廊，屯田戍邊，建立防線。

元狩二年，霍去病占領(lǐng)永固城后并未停留，而是直接北上攻打月氏西城，此間小月氏人北上，進入永固城居住。小月氏人乃是匈奴占領(lǐng)月氏人故地后，一部分月氏人南下進入祁連山與當?shù)厝巳航Y(jié)合形成的族群，《漢書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》載：“去病至祁連山，捕首虜甚多。上曰：‘票騎將軍涉鈞耆，濟居延，逐臻小月氏，攻祁連山，揚武乎觻得……可謂能舍服知成而止矣?！盵3]2480可以證實，小月氏人確在張掖郡附近的祁連山一帶居住。自前元四年到元狩二年，共55年，至少經(jīng)歷四代人，所以這一批月氏人很大程度上是有家族記憶的，形成的小月氏人也會帶有家族記憶。匈奴被漢人擊退，進而攻至祁連山，他們降漢返回故土也是合乎情理的。

高榮先生認為張掖屬國正是為小月氏的降眾而設(shè)，其根據(jù)西羌反叛“五六年乃定”后的元封四年(前107年)恰好有“蠻夷降者”來歸，而此年又有小月氏二王被封侯，判斷此歸降者乃是小月氏人，而張掖屬國則是元封四年為這群小月氏人而設(shè)立的[4]。據(jù)《漢書》卷十七《景武昭宣元成功臣表》載：“騠茲侯稽古姑，以小月氏右苴王將眾降，侯，千九百戶。四年十一月丁未封，三年，太初元年薨亡后?！庇帧碍曌懞顥U者，以小月氏王將軍眾千騎降，侯，七百六十戶。正月乙酉封，二年薨。”[13]在元封四年確有小月氏王降漢被封侯，而根據(jù)前文小月氏人在元狩二年開始回歸永固城一帶區(qū)域居住，在其降漢后應(yīng)就近歸置。所以可以肯定小月氏人在張掖屬國內(nèi)居住，但是，張掖屬國到底是不是在元封四年針對這群小月氏人獨設(shè)，此觀點則稍待商榷。

《漢書》卷六《武帝紀》載：“秋，昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之?！盵2]176元狩二年秋，昆邪王率匈奴四萬余人降漢，學術(shù)界多認為其“四萬余眾”應(yīng)該是所有的匈奴人，但是根據(jù)民樂八卦營墓地的發(fā)掘資料顯示，八卦營墓地近一半墓葬無論形制、葬具、葬式、隨葬器物皆具有匈奴文化因素，與陳陽川墓地、倒墩子墓地、德列斯圖伊墓地、伊沃爾加墓地均有相近之處。所以，可以推斷張掖屬國境內(nèi)仍然居住有一部分匈奴人。

從墓葬形制來看，豎穴土坑墓以八卦營M19為例，墓壙平面呈梯形，自頭部至腳部墓壙變窄，與德列斯圖伊M119形制相近，相較于M119葬式過于簡單，人骨腿部下方有一方形坑，內(nèi)置陶盆1件。偏洞室墓以八卦營M44為例，豎穴墓道，平面近曲尺形，口、底同大，直壁，于墓道底部一側(cè)掏土構(gòu)筑偏室，偏室平面呈圓角方形，其長度與豎穴一致，弧頂、平底，與倒墩子M10相近，且隨葬陶器單一?？梢钥吹?，包括德列斯圖伊墓地、倒墩子墓地典型的匈奴文化墓葬即使隨葬器物簡單，但是會隨葬牲畜，這是一種游牧文化的象征，而八卦營墓地帶有匈奴文化因素的墓葬，并未有發(fā)現(xiàn)隨葬牲畜的現(xiàn)象，這說明八卦營一帶生活的匈奴人不僅在葬風葬俗上受到影響，也在生活方式上同樣受到影響，側(cè)面反映出當時生活在這一地區(qū)的匈奴人占少數(shù)(如圖3)。

墓葬形制墓地 豎穴土坑墓豎穴墓道偏洞室墓八卦營墓地M19M44德列斯圖伊墓地M119倒墩子墓地M10

八卦營墓地隨葬陶器無論在器型、紋飾等方面皆與伊沃爾加墓地、倒墩子墓地相近，具有濃厚的匈奴文化因素。八卦營墓地出土陶甕多飾弦紋、繩紋、垂幛紋，倒墩子墓地出土陶甕多飾弦紋及繩紋，而伊沃爾加墓地出土陶甕多飾弦紋和波浪紋，與八卦營墓地垂幛紋相似?？梢姲素誀I墓地隨葬器物受漢文化影響較深，但又沒有完全摒棄匈奴文化因素，而是在此之上加以改進或演變。八卦營墓地與倒墩子墓地出土陶甕，多細頸較短，圓腹較鼓，下腹多為弧收或內(nèi)收，器型整體展現(xiàn)出一種大氣、敦實的感覺，而伊沃爾加墓地出土陶甕多頸部較粗，鼓腹，下腹多斜收，展現(xiàn)出一種小巧、細膩的感覺?？梢姲素誀I墓地隨葬陶甕多已經(jīng)失去原始的匈奴文化，根據(jù)地域與生活方式的影響，甕器的用途也隨之改變。由此可以說明作為永固城的附屬八卦營城中居住有匈奴人，且多為平民，他們在一定程度上沿襲匈奴文化(如圖4)。

器型墓地 隨葬器物器型八 卦營墓地M58 M48 M57伊沃爾加墓地倒墩子墓 地M1∶1 M10:18

陶質(zhì)陶色的區(qū)別并不在于制作原料的差異，而在于制作工藝的不同，不同的地域存在不同的人群，擁有著不同的制作工藝和方法。八卦營墓地多出土有橙黃色陶質(zhì)器皿，其具有四壩文化特征，是四壩文化的延續(xù)和發(fā)展，說明當?shù)鼐幼∮兴膲挝幕笠?，但是史書并未有明文記載。八卦營墓地如M10、M32等諸多墓葬中發(fā)現(xiàn)羌文化因素，與大通上孫家寨羌文化墓葬頗為相似，又如M3、M11等墓葬中發(fā)現(xiàn)有人殉現(xiàn)象，可以說明當?shù)匮永m(xù)了大量土著文化和生活習慣，社會經(jīng)濟變化較慢，貧富分化明顯，與“不改其本國之俗而屬于漢”的特征相契合。以故可以判斷，月氏人南下祁連山很有可能就是與四壩文化后裔以及部分羌人相融合，形成小月氏人，亦或是張掖屬國內(nèi)也存在有少數(shù)四壩文化后裔。但是，可以明確的是張掖屬國應(yīng)是為安置匈奴人和小月氏人而共同設(shè)立的。

三、關(guān)于張掖屬國設(shè)立時間的探討

《后漢書》志第二十三《郡國志五》：“張掖屬國武帝置屬國都尉，以主蠻夷降者?！盵14]這說明，張掖屬國在武帝時期便已建立，時間為前121年-前87年期間。譚其驤先生《長水集(上)》中據(jù)《漢書》卷九十四《匈奴傳》認為張掖屬國應(yīng)建立于漢武帝征和年間，即前92年-前89年。后陳夢家先生認為張掖屬國應(yīng)設(shè)立于漢武帝時期，至遲不過征和三年(前90年)，但具體年份不詳。而后李并成先生據(jù)《居延漢簡釋文合校》中148.1、148.2簡：“征和三年(前90年)八月戊戌朔已未第二亭長舒付屬國百長千長□?！闭J為征和三年已設(shè)張掖屬國，此觀點無誤。

元狩二年(前121年)霍去病擊敗匈奴，占領(lǐng)永固城后，一者此地應(yīng)該是匈奴俘虜暫居之地，因為渾邪王已攜大部分匈奴人遷徙長安，并安置在五屬國，所以當時此地殘留的匈奴人并不多。二者雖有部分小月氏人在此期間降漢北上，但規(guī)模不大，且可能多為平民。所以，沒有理由建立一個屬國對兩者進行管控。而后元封四年(前107年)在兩位小月氏王的帶領(lǐng)下，絕大多數(shù)小月氏人降漢，漢庭為此對兩位小月氏王封侯，并在小月氏人故地設(shè)立屬國情有可原。

四、結(jié)語

綜上所述，張掖屬國確實在武帝時期設(shè)立，高榮先生認為元封四年(前107年)的設(shè)立時間應(yīng)該無誤，但張掖屬國是為小月氏人及小部分匈奴人而設(shè)立，居住人群中很有可能存在本屬當?shù)氐耐林巳?，即四壩文化后裔。張掖屬國的范圍基本可以推測在北鄰焉支山，南倚祁連山脈，東至日勒、番和；西抵氐池，且以永固城與八卦營古城一帶為中心，其所處地理位置既可以達到隔絕羌胡的作用，又與張掖郡聯(lián)系緊密。