諸葛育敏

小學《道德與法治》教材基于國家和社會對兒童道德發(fā)展的要求，在編寫時充分強調(diào)科學性與政治性的統(tǒng)一。而道德與法治課堂因其具有動態(tài)生成特征，還必須融入時代性，將道德與法律知識置于一定的現(xiàn)實情境中，與兒童經(jīng)歷或接觸的現(xiàn)實社會生活相鏈接，呈現(xiàn)教材知識對兒童當下和未來生活指導的價值意義，方能滿足兒童道德發(fā)展和社會化發(fā)展的需求，從而在基于兒童生命成長的“童生”課堂中，增強課程育人魅力。

一、鏈接生活，促進學生公共參與道德素養(yǎng)形成

學生是具有獨立人格的個體，他們對周圍的世界有自己的觀察、判斷和思考。他們的成長經(jīng)歷和在成長過程中形成的認識、體驗和感悟，對道德與法治課程的構(gòu)建具有重要價值。所以教學時，要重視通過選取源自兒童生活，能夠反映兒童需要，可感可思的生活事件，引出社會生活中存在的焦點道德問題，挖掘不同道德觀念，引導兒童在獨立的道德判斷和自主的道德決定中形成自己的道德意識，而后他們在日常生活中才會實踐這些道德決定。

如《建立良好的公共秩序》是五年級下冊設置的關(guān)于培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)的一課。雖然教材已經(jīng)選取了諸多與學生日常社會生活密切相關(guān)的公共秩序例子，但是在教學過程中教師如能結(jié)合時事熱點，就能更有效地激發(fā)學生對生活中所經(jīng)歷的或所接觸的社會現(xiàn)實的思考，促進其公共參與素養(yǎng)的形成。2020年初發(fā)生的新冠肺炎疫情引發(fā)社會公共生活發(fā)生變化就是極好的一個引導認識“公共利益需要大家共同維護才能共享”“只有自覺遵守社會公德、法律法規(guī)，才能擁有和諧有序的公共生活”的教育素材。因為每個學生都對這場疫情及其帶來的變化有著切身體驗與體會。這些近期發(fā)生的現(xiàn)實案例勢必成為培育和發(fā)展學生公共素養(yǎng)的最好的生活教材。

二、批判引思，引導學生在多元價值中正確選擇

加強社會主義核心價值觀的培育和引導是道德與法治教育的題中之義。道德與法治課的任務其實就在于按一定的目標對學生的情感、態(tài)度、價值觀進行引導，幫助他們形成對自然的清晰認識、對社會的正確理解和對自我的合理把握，形成能對生活中遇到的道德問題作出正確判斷，能在多元價值中作出正確的、合理的選擇的能力，從而實現(xiàn)道德品質(zhì)不斷發(fā)展和提高。

以五年級上冊《自主選擇課余生活》一課為例。從學情分析，進入五年級的學生與小學低段的相比，知識和生活經(jīng)驗增多了，自主意識也隨之增強，希望按照自己的意愿來選擇和安排課余生活。但是，他們在選擇的時候又會存在一些困惑：怎樣做到既注重個人興趣愛好，又注重活動的意義和價值？例如“玩手機”這一當前家長與孩子矛盾最為明顯集中的問題。為了解決這個讓家長頭疼、讓學生困惑的問題，教學時，教師可把“玩手機”作為本課的一個重點討論話題，采用辯論方式，以“手機游戲利弊談”為題，引導學生在課前搜集正反面事例，然后在課堂的思辨中厘清困惑誤區(qū)，認識到應該學會自律，是由人來控制手機使用，而不是人被手機“綁架”;懂得在自主選擇課余生活時，不能任性而為，而要重視活動的意義和價值，選擇能促進自己健康成長的課余生活。

三、對照典型，引導認識時代發(fā)展對人格修養(yǎng)要求

人格修養(yǎng)是一個人素質(zhì)的重要組成部分。加強青少年人格修養(yǎng)教育，不僅關(guān)系到青少年的健康成長，而且關(guān)系到社會文明的進步與發(fā)展。為完善青少年學生道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)，《道德與法治》教材編者在五年級上冊編寫了《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課，設計了“自強不息的人格修養(yǎng)”這個板塊。教材內(nèi)容基于傳統(tǒng)美德的“源遠流長”，選取的都是古人典范的正面事例，但是由于材料年代久遠，不容易激起學生共鳴，所以必須引入現(xiàn)代的典型范例，充分體現(xiàn)時代發(fā)展的要求。

誠信品質(zhì)是人格修養(yǎng)的一個重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會生活中的誠信問題已經(jīng)不僅僅是道德層面的問題，根據(jù)具體事情的影響有的已經(jīng)擴大提升到法律的層面。比如借錢不還的失信被執(zhí)行人和法院對失信被執(zhí)行人名單與信息的曝光及對其限制行為范圍的失信懲戒等等，這些反映的是誠信在現(xiàn)實生活中的重要性。再如適應于社會發(fā)展對人才創(chuàng)新品質(zhì)的要求，求新精神也是要培養(yǎng)青少年所重點具備的一個人格修養(yǎng)方面的重要品質(zhì)。在指導學生理解求新對個人發(fā)展和社會發(fā)展的重要作用時，僅僅依靠課本中閱讀角的一個“胡服騎射”的資料是難以讓學生產(chǎn)生深刻體會的，一定還需要在知識與歷史和現(xiàn)實之間架起一座橋梁，補充歷史的和現(xiàn)代的各種求新的正反事例來印證這點，讓學生認識到求新精神是適應未來社會發(fā)展不可或缺的重要素質(zhì)。

四、滲透文化，培育學生的人文素養(yǎng)與文化自信

在個體的思想及價值觀塑造過程中，文化具有重要作用。今天的中國，人們之所以能夠擁有以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)的文化自信，在于我們一直以來的對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的堅守與傳承。作為意識形態(tài)教育的主陣地，道德與法治課堂是文化自信建設的重要渠道，教師要重視以文化人，以文育人，通過課堂熏陶、社會實踐向?qū)W生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學生感受中華民族文化的博大精深，培養(yǎng)他們的文化自覺與自信，以文化自信提升學生的主體素養(yǎng)。

如五年級上冊第四單元“驕人祖先 燦爛文化”和六年級下冊第三單元“多樣文明 多彩生活”中的中國和世界的重要文化遺產(chǎn)及中國文化走向世界等內(nèi)容設置就是培養(yǎng)文化認同與文化自信的重要課程。教學時，為了更好地達成這一教學目標，教師可基于對本課程“綜合性、實踐性、開放性”的課程性質(zhì)的把握，因地制宜，深入挖掘當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合課題開展主題綜合實踐活動，組織學生通過資料搜集、實地考察和訪問活動等多種學習渠道和形式，深入了解留存于家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史上曾經(jīng)的輝煌和所發(fā)揮的作用以及目前的現(xiàn)狀，讓學生在與本土文化零距離的接觸中建立對家鄉(xiāng)文化的親切感、認同感，成為家鄉(xiāng)文化、民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承者和弘揚者，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的文化情懷，從而彰顯道德與法治課的育人價值。

總之，從立德樹人的根本任務出發(fā)，聚焦時代主題，著眼核心素養(yǎng)培養(yǎng)應成為道德與法治科任課教師的教學自覺。有效的道德與法治教學，就應該是立足于兒童完整的生活世界，發(fā)揮兒童主體作用，以兒童的生長需求為目標的“童生”課堂;就應該對教材、教學進行與時代發(fā)展同頻共振的調(diào)整，引導兒童正確認識時代，參與時代實踐，緊跟時代發(fā)展，展現(xiàn)道德與法治課程的鮮活生命力。

（作者單位：福建省寧德師范學院附屬小學 責任編輯：黃曉夏）