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      假如杜甫有手機

      2021-04-19 22:35:33袁躍興
      雜文月刊(選刊版) 2021年1期
      關(guān)鍵詞:李敬澤詩作杜甫

      袁躍興

      近日,在北京舉辦了第五屆騰云峰會,會上一些作家和學者探討了人文與科技這樣一個文化主題。

      對于這樣一個文化主題,中國作家協(xié)會副主席、評論家李敬澤“腦洞大開”,拋出這樣一個話題:“如果唐代詩人杜甫有手機,他的經(jīng)典詩作起碼少寫四分之一!”“迷弟”杜甫有許多寫給李白的深情沉郁的文字,這會不會淪為碎片化的朋友圈式表達?因為這條文化新聞,這個話題在互聯(lián)網(wǎng)平臺上持續(xù)激起討論的漣漪。

      這是一個有趣的文化假設,但其背后卻是凸顯了學界關(guān)心的一大現(xiàn)象——我們身處的這個多媒體時代,人與人的連接溝通看似無比通暢便捷,但為何表達創(chuàng)作的欲望卻并未隨之成正比?高科技催生的即時社交,究竟是激活了更多靈感火花、促成不同群體的彼此理解,還是令人們陷入單一封閉的“信息繭房”?

      我們知道,2020年以來,彌漫全球的新冠疫情很大程度從物理上阻隔了人群間的連接,打破了現(xiàn)代社會正常的流動秩序,但以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科學技術(shù),以及無形而強大的文化力量,則在重構(gòu)與維系連接中發(fā)揮突出作用。相較傳統(tǒng)的創(chuàng)作局面,科技與人文的跨界深度融合正成為當下文藝傳播的醒目烙印,兩者能彼此催化到怎樣的程度,需注入新的視角加以打量。

      “如果唐代詩人杜甫有手機,他的經(jīng)典詩作起碼少寫四分之一!”李敬澤為啥會產(chǎn)生這樣的一種假想?2020年,疫情期間,被阻隔之時,在家中李敬澤閱讀唐朝詩人杜甫詩作的過程中,發(fā)現(xiàn)杜甫的一些詩歌諸如“烽火連三月,家書抵萬金”“人生不相見,動如參與商”……“寫的都是地理、空間和時間上的阻隔,但詩人使阻隔升華為精神的空間,進而催生出詩意的土壤。”

      杜甫曾寫下20多首詩作,傾訴他對李白的思念,如果“放到今天,兩人想說啥,一通語音或視頻就搞定,甚至有可能因聯(lián)系頻繁,產(chǎn)生口角,友誼的小船說翻就翻”,但是在古代“由于連接的故障和不暢,反而成就了人類的大部分故事或戲劇性。連接是我們的天性,不連接也是天性,就像黑格爾所說——必須棲息在這個絕對的否定性的身邊,我們才能開始精神上的征程”,所以,假如杜甫活在互聯(lián)網(wǎng)時代、有手機,起碼四分之一的詩不必寫。這不由得讓人思考,有了手機,交際更即時,但因為碎片化的交往是否也流失了某種生活的詩意,某種雋永與回味?

      前不久,在全國巡展的“溫暖的友情——巴金與友朋往來手札展”,展出了一批文壇名家交往的手稿、信件,李敬澤駐足展品前,他的焦慮也隨之累積——鴻雁往來、一幅幅字畫最大程度上留存了鮮活字跡與表情,“那我們當代的文學生態(tài)定格儲存在哪?未來的人們要打撈21世紀的文藝互動,是不是只能在茫茫大數(shù)據(jù)汪洋中,去翻查舊手機上的聊天記錄、朋友圈截屏”?

      以上這兩件文化事件的聯(lián)想和拷問,如果杜甫有手機“會不會淪為碎片化的朋友圈式表達”,今天當代人的文藝活動是否只是定格儲存在數(shù)據(jù)的汪洋之中,實際上都涉及到了今天我們所面臨的科技與人文、科技與精神的關(guān)系這一問題。李敬澤的文化思考,既肯定了科技在人們的情感和精神交往交流中的作用,也表達了對科技、技術(shù)造成人們的碎片化交往而缺失詩意的隱憂……

      這種文化憂慮顯然有其道理。詩歌,是出自生命和靈魂的精神藝術(shù)之花,但如今在技術(shù)的控制和影響下,卻在荒腔走調(diào),就像人們嘲笑說一回車就是“詩”。拍電影大片,一向被中國電影人趨奉,但我們卻一味強調(diào)科技是電影騰飛的翅膀,缺少感動人心的人文價值,幾成中國電影的通病。語言學界的“愛因斯坦”喬姆斯基說,語言是心靈里生長的東西。但我們的語言現(xiàn)實卻是,高科技制造語言,網(wǎng)絡流行語似乎成為我們文化中的重要內(nèi)容……科技力量強大,但人文精神、文化心智卻在衰退,這正像有的學者所說,這是技術(shù)的時代取代美學的時代。

      如今,層出不窮的科技進步給人類生活以深刻影響,我們并不是不需要科技,相反我們?nèi)祟愑性S多領(lǐng)域需要科技的力量,科技的力量會塑造我們的行為方式、生活方式、情感表達方式和文化方式,我們應該謀求科技和文化、科技與精神的平衡發(fā)展,或讓科技成為文化創(chuàng)造的條件和源泉,讓科技為我們的文化服務,為我們的精神、心智服務。就像有的文化學者所說,科技一往無前,人文應當“醒著”同步守候,否則的話,它們就會扼殺我們的文化沖動,禁錮我們的激情,消泯我們的理性,讓我們的精神世界變得萎縮,使我們不再具有豐富的、自由的和富有創(chuàng)造性的精神……這當然不是我們所希望看到的結(jié)果。

      摘自《團結(jié)報》2020年12月5日

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