梅山巫術(shù)詭異神秘卻又真實(shí)存在

梅山水師還有正邪兩派之分，一般來(lái)說(shuō)，正派梅山水師煉的法和水都是為了治病救人，而邪派水師則恰恰相反。

歸蛇、收驚與招魂是在梅山地區(qū)最常見(jiàn)的三種巫術(shù)，它們雖然玄妙，卻又被梅山人世代口耳相傳，令人不容置疑。

梅山巫術(shù)始祖

梅山，是中華民族三祖之一——蚩尤部族的世居地。相傳在上古時(shí)期，蚩尤被黃帝打敗，部族土地也被奪去，只在今天湖南中部保留了最后一塊世外桃源式的飛地，這就是梅山。從此以后，梅山就成了一塊“不服王化之地”，獨(dú)立發(fā)展了4000多年，直到公元1072年宋神宗“開(kāi)梅山”之后才融入中央政權(quán)的版圖。

整個(gè)梅山地區(qū)是一個(gè)巨大的迷宮，地形詭異、野獸橫行。就在50年前，新中國(guó)建國(guó)之初，新化縣的“虎害”還十分嚴(yán)重，縣政府為此特地組建了“打虎隊(duì)”，一次就打死老虎10多只。

然而，與險(xiǎn)惡的自然環(huán)境相比，梅山地區(qū)盛行的“巫儺之術(shù)”同樣讓外人卻步。時(shí)至今日，在梅山腹地，依然存在著“村村有師公（巫師），家家設(shè)祭壇”的奇特現(xiàn)象。

梅山巫術(shù)的種類(lèi)有很多，但梅山巫術(shù)又不同于湖南湘西的放蠱、趕尸巫術(shù)，少了許多陰森恐怖。現(xiàn)在的梅山，仍常見(jiàn)的巫術(shù)主要有儺戲巫術(shù)、漁獵巫術(shù)和治療疾病、超度亡靈的巫術(shù)，而這些巫術(shù)的起源，追溯起來(lái)都與兩個(gè)人有關(guān)，一個(gè)是蚩尤，另一個(gè)就是張五郎。

根據(jù)梅山當(dāng)?shù)貧v代秘傳的巫術(shù)科本（即教授巫術(shù)的“教材”）記載，蚩尤是梅山巫術(shù)的始祖，他出生在今天湖南新化縣與安化縣接壤的大熊山。蚩尤有母而無(wú)父，母親名叫哈霧，蚩尤雖然長(zhǎng)相兇惡——頭上有兩只角，眼睛像牛眼，鼻子像獅鼻，嘴巴像虎口，但非常孝順，不管在做什么，只要聽(tīng)到母親呼喚，就會(huì)立即回到她的身邊。所以現(xiàn)在梅山巫師在作法時(shí)，都要先用牛角吹出“哈霧哈霧”的聲音，祈求蚩尤下凡，降下神力。

符水之術(shù)與梅山水師

煉制符水，是梅山巫術(shù)的主要法門(mén)之一，而專(zhuān)門(mén)用符水救人或害人的師公（巫師），在梅山當(dāng)?shù)匾脖环Q(chēng)作“水師”。梅山水師還有正邪兩派之分，一般來(lái)說(shuō)，正派梅山水師煉的法和水都是為了治病救人，而邪派水師則恰恰相反，傳說(shuō)他們煉成的符水可以讓人生病、瘋癲，繼而以“治病”為由勒索錢(qián)財(cái)。

梅山水師在新中國(guó)成立前十分吃香，水師隊(duì)伍也很大，在梅山腹地新化、安化一帶，幾乎每鄉(xiāng)每村都有水師，有的村同時(shí)有幾位甚至十幾位水師。水師靠治病療傷養(yǎng)家糊口，有名的水師家中都比較富裕，他們弟子眾多，社會(huì)地位也很高。而現(xiàn)在，水師隊(duì)伍已瀕臨絕跡，年輕的水師很少，年老的大多也已隱居山林，真正懂水師“法術(shù)”，能療傷治病、身懷絕技的屈指可數(shù)。

家住新化縣姜家壩的姜耀芬是目前梅山地區(qū)仍健在的水師之一。在對(duì)他的走訪(fǎng)中，姜耀芬詳細(xì)向筆者講解了自己的“水師”行法經(jīng)歷和一些煉水秘法。

據(jù)姜講，他從師的時(shí)間是1948年，整整跟隨師父修習(xí)了6年，1954年才出師。從出師至今，行法已50多年，足跡遍布湖南新化、安化、冷水江、漣源等地。姜耀芬擅長(zhǎng)煉制的符水有如下幾種：用于療傷接骨的開(kāi)刀接骨止痛水，防身抗打的鐵牛水，消熱退涼、不被高溫所傷的雪霜水，治療無(wú)故瘋癲的收猖水等。

當(dāng)問(wèn)及具體的符水煉制方法時(shí)，姜笑而不答。在筆者一再請(qǐng)求下，姜耀芬才將符水煉制過(guò)程簡(jiǎn)單演示了一下：

先取清水一碗，左手中指和無(wú)名指內(nèi)屈緊扣掌心，拇指、食指、小指豎立成三鼎足狀端碗;右手拇指扣住無(wú)名指和小指，伸出食指和中指呈劍指狀，劍指憑空虛劃，口中念念有詞。據(jù)姜耀芬講，煉制不同符水所念的咒語(yǔ)各不相同，如“止痛水”的咒語(yǔ)就是：“風(fēng)霧霧，雨連連，手提法水遍三千。九龍圣水到此，不怕粉骨碎身，噴水一口，實(shí)時(shí)入痛。吾奉丹田祖師，急急如律令?！?/p>

不光咒語(yǔ)種類(lèi)繁多，符水的煉制過(guò)程也很復(fù)雜——一般在每年農(nóng)歷立春前，第一聲春雷響過(guò)后才能煉水。煉水時(shí)間多選擇在每天清晨五六點(diǎn)，要連續(xù)不斷煉七七四十九天才大功告成，這段時(shí)間又要不斷添加一些神秘法式，以助符水功效。

這些符水的功效到底如何？看著筆者滿(mǎn)腹狐疑的樣子，姜耀芬特地講述了他頗為得意的兩次行法經(jīng)歷。一次是在姜?jiǎng)偝鰩煵痪?，和人打賭，能不能將灶膛里的一塊火炭拿出來(lái)。姜當(dāng)場(chǎng)做法，服下“雪霜水”，然后將手伸到燒得通紅的灶膛里，取出一塊火炭，圍繞房子走了一圈才放下，一點(diǎn)燙的感覺(jué)都沒(méi)有，在場(chǎng)人都驚得目瞪口呆。當(dāng)年的目擊者，如今仍有兩位健在。

還有一次是在1980年，和姜同村的一個(gè)村民勞作時(shí)腳踝部被茅柴刺傷，到醫(yī)院包扎處理后，傷口仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。過(guò)了一段時(shí)間后，刺傷的地方完全潰爛，醫(yī)院建議截肢。不得已，該村民將姜請(qǐng)來(lái)治傷，姜先祭了一碗開(kāi)刀接骨止痛水給他服下，再施藥外敷，八九天后傷口就愈合了——聽(tīng)到這里，筆者腦中突然閃過(guò)一個(gè)念頭：難道這些符水、咒語(yǔ)都是障眼法，真正對(duì)傷病起作用的是那些藥物？在姜耀芬家中，筆者確確實(shí)實(shí)也看到了晾曬著的各種草藥，然而這也僅僅是猜想，沒(méi)有最終答案。

梅山秘法：歸蛇、收驚與招魂

如果說(shuō)梅山巫師的符水之術(shù)勉強(qiáng)能用“草藥”來(lái)理解，那對(duì)于以下幾種巫術(shù)，人們就很難給予科學(xué)的解釋了。這幾種法術(shù)在梅山地區(qū)運(yùn)用最多，它們雖然玄妙，卻又被梅山人世代口耳相傳，令人不容置疑。

首先是“歸蛇術(shù)”。歸蛇術(shù)是梅山漁獵巫術(shù)的一種，意思是人在野外被毒蛇咬傷后，只要請(qǐng)巫師作法，過(guò)不久，那條咬人的蛇就會(huì)嘴銜解毒草藥，出現(xiàn)在巫師身邊。筆者在新化當(dāng)?shù)卦屑?xì)了解過(guò)巫師行歸蛇術(shù)的過(guò)程：

巫師先持一道平安符，來(lái)到毒蛇傷人的地方，用香在地上插出“山”、“林”、“竹”三字，然后再用香在字旁插出3個(gè)同心圓，巫師在圓圈里盤(pán)腿坐定后，立即開(kāi)始念“歸蛇咒”。一般兩小時(shí)后，咬人毒蛇就會(huì)口銜解藥現(xiàn)身。據(jù)巫師講，蛇回來(lái)之后，大多只能在3個(gè)圓圈之外游弋，只有毒性最強(qiáng)的蛇王才可能進(jìn)入圈內(nèi)。

其次是“收驚術(shù)”。在梅山地區(qū)，當(dāng)某人因受到嚴(yán)重驚嚇，神志不清、言語(yǔ)混亂時(shí)，他的家人都會(huì)請(qǐng)巫師來(lái)做“收驚術(shù)”，讓受驚者的心緒回歸平靜。收驚術(shù)是梅山巫術(shù)中較粗淺的一種，儀式簡(jiǎn)單，無(wú)需預(yù)備祭品香燭，也不設(shè)祭壇。作法時(shí)，巫師用左手撫摸受驚者頭頂，右手在其額部畫(huà)一個(gè)“雨”、“漸”、“耳”三個(gè)字重疊的“符”，一邊畫(huà)符，一邊念咒，符咒念完，符同時(shí)畫(huà)完。然后巫師對(duì)著自己的手掌哈三口氣，在受驚者的額頭上摸掃三下，即表示收回魂魄。一般情況下，受驚者在巫師施法過(guò)程中會(huì)沉沉睡去，待到醒來(lái)時(shí)，神志也就恢復(fù)了——這種法術(shù)和當(dāng)下流行的催眠療法有異曲同工之處。

最后是“招魂術(shù)”。招魂術(shù)施用的對(duì)象，大多是那些重病不愈、久治無(wú)效之人。在梅山巫師眼中，這些病人之所以病入膏肓，是因?yàn)樗麄兊幕昶怯坞x了肉體，要使疾病痊愈就必須先為其招回魂魄。

招魂術(shù)非法力高深的巫師不能駕馭，施法前須大設(shè)法壇，雞、魚(yú)、肉、果等貢品預(yù)備齊全。法壇設(shè)置地點(diǎn)也有講究，必須設(shè)在村前的十字路口。

招魂開(kāi)始，巫師身穿全套法裝，手拿鎮(zhèn)邪法器，登壇施法。法壇上的巫師縱跳騰挪，口中呼喊：“屋前屋后失了魂，屋檐童子送回來(lái);廟前廟后失了魂，城隍菩薩送回來(lái);河岸塘邊失了魂，河神水官送回來(lái);山林崖頭失了魂，山門(mén)土地送回來(lái)……”在招魂法術(shù)施行后，十之六七的病人病情都會(huì)好轉(zhuǎn)，原因何在？難道如一些學(xué)者所言，是心理暗示產(chǎn)生的作用？筆者不得而知，而梅山巫術(shù)的神奇實(shí)在也不能簡(jiǎn)單忖度。