鄒末

陜西歷史博物館有十八件組國(guó)家級(jí)文物，其中唯有兩件從不出境展出，其一就是鎏金舞馬銜杯紋銀壺。作為唐代最精美的金銀器物之一，無(wú)論是外形、工藝，還是裝飾的舞馬圖案，都獨(dú)具一格，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化痕跡。

銀壺壺身為扁圓形，類似北方游牧民族裝水用的皮囊。唐朝初期，契丹等游牧民族移居中原，隨之一并帶來(lái)的，還有他們的文化，鎏金舞馬銜杯紋銀壺的樣式就受其影響。壺身上方有一拱形提梁，提梁前端靠近銀壺壺口，錘揲成型的倒扣蓮瓣作為壺蓋覆蓋壺口之上。一條14厘米長(zhǎng)的麥穗式銀鏈系在壺蓋銀環(huán)上，連接提梁后部，以防止壺蓋脫落遺失。

此銀壺不僅造型別致，實(shí)用性高，制作工藝更是顯現(xiàn)了唐代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)——先將一整塊銀板捶打成壺身的大致形狀，再以模壓的方法在壺腹兩面制出兩匹銜杯匐拜的舞馬形象，然后將兩端黏壓焊接，反復(fù)打磨致平整，使其渾然一體。舞馬凸出壺身，并鍍上一層黃金，與銀白色的壺體相輔相成。馬匹前肢蹦直，后肢彎曲下蹲，口中叼著一只酒杯，重現(xiàn)了千秋節(jié)上舞馬銜杯為唐玄宗祝壽的情景。

所謂舞馬，就是指能夠按照節(jié)拍起舞的馬，經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，馬兒能做出跪拜和一些舞蹈動(dòng)作，以供觀賞。舞馬不但要體形健美，觀賞性強(qiáng)，還要耐力好，而大多數(shù)中原農(nóng)耕地區(qū)的馬匹很難勝任，所以多選用俊逸聰慧的西域良馬，特別是大宛國(guó)的汗血寶馬作為舞馬。珍貴的馬匹來(lái)之不易，唯有宮廷才有財(cái)力物力培養(yǎng)，達(dá)官貴人也僅逢佳節(jié)才可入宮觀賞舞馬表演。

唐玄宗在位后期，舞馬表演格外興盛。天寶年間，每逢皇帝的生日千秋節(jié)，都會(huì)舉行盛大的宴會(huì)，文武百官、外國(guó)使臣和少數(shù)民族首領(lǐng)前來(lái)朝賀，并以舞馬表演助興。這時(shí)上百匹馬兒進(jìn)行打扮“以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉”，伴隨著《傾杯樂(lè)》曲的節(jié)拍，舞馬躍然起舞，姿態(tài)翩翩。高潮時(shí)，領(lǐng)頭的舞馬便會(huì)銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。于是這一畫(huà)面，就留在了壺身之上。

令人唏噓的是，除了貴族官員，鮮少有人見(jiàn)過(guò)舞馬，安史之亂后，唐玄宗棄城而逃，舞馬散落民間，后轉(zhuǎn)手到安祿山的一名大將田成嗣手中，被收編成戰(zhàn)馬。一日，田承嗣打了勝仗，下令犒勞軍士，士兵們擊鼓奏樂(lè)歡慶，舞馬聽(tīng)見(jiàn)樂(lè)曲聲應(yīng)節(jié)拍躍然起舞，養(yǎng)馬的小廝未曾見(jiàn)過(guò)舞馬，便以為它們是妖孽，揮鞭擊打：“廝養(yǎng)皆謂其為妖，擁彗以擊之。馬謂其舞不中節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，猶存故態(tài)?！弊詈筇锍兴妹勘鴮⑽桉R活活鞭打至死。

此后，盛行一時(shí)的舞馬在歷史的變革中銷聲匿跡，但這件銀壺卻成為大唐王朝興衰的見(jiàn)證。