劉佳欣

一個(gè)藝術(shù)品種的延續(xù)與流傳離不開(kāi)傳承。近年來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。老一輩藝術(shù)家已經(jīng)逐漸年老力衰，無(wú)法再進(jìn)行拉花表演；而新一代年輕人又喜歡流行樂(lè)、街舞等新潮藝術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化不是很感興趣。在此種情況下，井陘拉花的生存現(xiàn)狀更加艱難。如何讓井陘拉花等一批批優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到更好的保護(hù)與發(fā)展，是當(dāng)前必須解決的問(wèn)題[1]。下面聯(lián)系實(shí)際，就新時(shí)代井陘拉花傳承與發(fā)展問(wèn)題做具體分析。

一、井陘拉花舞蹈特色

井陘拉花的音樂(lè)為獨(dú)立樂(lè)種，其帶有宮廷音樂(lè)、寺廟音樂(lè)的色彩，又有民間曲牌、戲曲曲牌的音調(diào)，同時(shí)富有河北吹歌的韻味。井陘拉花的曲牌有包括“粉紅蓮”“爬山虎”“萬(wàn)年歡”“雁南飛”等在內(nèi)的大約十幾首，其中“八板”被應(yīng)用的最為廣泛。井陘拉花的音樂(lè)豐富多彩、美妙動(dòng)聽(tīng)、別具風(fēng)味，有著華而不浮、柔而不糜、剛健穩(wěn)重的風(fēng)格，節(jié)奏鮮明的音樂(lè)與剛健、豪邁、含蓄、沉穩(wěn)的拉花舞蹈相互呼應(yīng)，給人以極高的視覺(jué)、心靈的震撼，給觀眾以美的享受。井陘拉花音樂(lè)的藝術(shù)張力與情感容量是其他民間舞蹈所不能比擬的[2]。

在舞蹈動(dòng)作方面，井陘拉花也是別有風(fēng)格、獨(dú)具特色。井陘拉花的舞蹈動(dòng)作變化較多，在眾多的舞蹈動(dòng)作中“吸腿”“翻腕”“擰肩”“扭臂”等動(dòng)作是最基本也是最主要的。井陘拉花舞蹈動(dòng)作的特征特點(diǎn)與孕育了它的自然環(huán)境有很大關(guān)系。井陘拉花是產(chǎn)生于“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、走路爬坡”的自然環(huán)境里，爬坡時(shí)要抬腿邁步、身體前俯，下坡時(shí)要身體稍仰。因此在井陘拉花中，女性的舞步主要呈現(xiàn)出“進(jìn)要弓，退要丁，腳外撇”的特點(diǎn)，而男性的舞步主要呈現(xiàn)出“起要拔、膝要屈、踩要穩(wěn)”等特點(diǎn)。在協(xié)調(diào)的配合下與多樣的變化中，井陘拉花的舞蹈有張力、有激情，有韻律。井陘拉花的演出方式主要包括“過(guò)街”也就是行進(jìn)中的表演，另一種是場(chǎng)地表演。行進(jìn)中的表演形式在隊(duì)形上比較簡(jiǎn)單，動(dòng)作也不夠完整，但比較靈活，一般在踩街或拉會(huì)時(shí)采用。場(chǎng)地表演規(guī)模大，隊(duì)形變化也大，能保證舞蹈的完整性[3]。

井陘拉花無(wú)論是對(duì)于河北還是我們國(guó)家來(lái)說(shuō)都具有重要意義，它真實(shí)反映了該地區(qū)人民的生活方式、精神面貌、風(fēng)俗習(xí)慣，反映了他們對(duì)幸福生活、美好愛(ài)情的執(zhí)著追求，成為人們了解河北人民、井陘人民的一扇窗口。與此同時(shí)，它也大大豐富了我國(guó)民間舞蹈寶庫(kù)，對(duì)我國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、井陘拉花傳承中的問(wèn)題分析

（一）原生態(tài)韻味逐步丟失

井陘拉花是一種極具特色的民間舞蹈，因?yàn)槠湓鷳B(tài)而被人們喜愛(ài)，在傳承與發(fā)展井陘拉花過(guò)程中，也只有保留住它原生韻味的傳承，才更有意義。但需要承認(rèn)的是，在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性傳承的過(guò)程中，井陘拉花的原生態(tài)韻味正在逐漸減弱、消失，在一些經(jīng)過(guò)傳承與創(chuàng)新的井陘拉花舞蹈中，便可看出其獨(dú)特韻味的缺失。一直以來(lái)，我們都強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新中發(fā)展，希望通過(guò)創(chuàng)新為這一古老的舞蹈藝術(shù)注入新的活力。但過(guò)度的創(chuàng)新使井陘拉花最寶貴、最傳承、最獨(dú)特的部分消失，變得逐漸大眾化[4]。

（二）受眾單一

井陘拉花是一種古老的民間舞蹈藝術(shù)，它的藝術(shù)特色、美學(xué)風(fēng)格等均與當(dāng)代年輕人的審美需求存有較大差距，因此井陘拉花盡管具有一定的藝術(shù)成就與社會(huì)、文化價(jià)值，但是它很難獲得當(dāng)代年輕人的歡迎與喜愛(ài)，很難獲得現(xiàn)代人的廣泛認(rèn)同。眾所周知，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是通過(guò)對(duì)各種文化傳統(tǒng)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，形成各個(gè)文化群體的自我認(rèn)同。在缺乏群體性認(rèn)同的情況下，井陘拉花很難獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

（三）人才缺乏

人才是推動(dòng)井陘拉花傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，只有做好人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備井陘拉花才能在中國(guó)的土地上永久地傳承發(fā)展下去。但當(dāng)前井陘拉花卻正面臨人才短缺、無(wú)人傳承的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)代在改變、審美在改變、環(huán)境在改變，在當(dāng)前的時(shí)代，流行樂(lè)、搖滾樂(lè)、現(xiàn)代舞等成為大部分人尤其是年輕人的選擇，很多年輕人已經(jīng)對(duì)井陘拉花等傳統(tǒng)民間舞蹈不感興趣，因此，拉花所面臨的是嚴(yán)重的人才危機(jī)。除此之外，井陘拉花本是民間舞，是各村各縣在農(nóng)忙過(guò)后或重大節(jié)日里用于自?shī)首詷?lè)的節(jié)目。在以往交通不便利、各地人員流動(dòng)不頻繁的情況下，人們以自己當(dāng)?shù)氐奈璧浮⒁魳?lè)藝術(shù)為樂(lè)、為傲，不僅高度喜愛(ài)當(dāng)?shù)靥厣膴驶顒?dòng)，而且會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承。但近幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，人才結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大變化。在農(nóng)村或是小的縣鎮(zhèn)，年輕人都到外地去發(fā)展，這就造成了人才的空缺，也使得井陘拉花的傳承失去了力量[5]。

（四）傳播渠道單一

在當(dāng)前背景下，傳播渠道單一、知名度不夠、受眾范圍窄等同樣是井陘拉花在傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨的重要問(wèn)題。從發(fā)展之初，井陘拉花的發(fā)展生態(tài)就處于比較封閉的狀態(tài)，當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)诠?jié)日或一些傳統(tǒng)活動(dòng)中自己組織、自己表演、自己觀看，并沒(méi)有將這一舞蹈藝術(shù)帶到更寬廣的天地，沒(méi)有為井陘拉花創(chuàng)造更寬廣的發(fā)展空間。在今天，井陘拉花的傳播渠道也依舊比較單一，傳播范圍窄，井陘拉花不為眾人所知，這在很大程度上阻礙了井陘拉花的傳承與發(fā)展。

三、新時(shí)代井陘拉花傳承與發(fā)展路徑分析

（一）發(fā)展中保留原汁原味

任何民族都不可能始終保持某種純粹又單一的文化體系，在文化發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)在堅(jiān)守自身文化自信與文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上必要地吸收其他文化已形成具有自身特點(diǎn)的復(fù)合文化體系。井陘拉花在長(zhǎng)達(dá)幾百年的發(fā)展歷程中，也始終遵循這一規(guī)律與原則，不斷豐富、不斷創(chuàng)新。作為一種重要的民間藝術(shù)形式，井陘拉花也始終隨著社會(huì)的變遷而不斷發(fā)展變化。

一直以來(lái)，人們都在井陘拉花這個(gè)文化花籃中融入新內(nèi)容，相關(guān)人員結(jié)合新時(shí)代的審美風(fēng)格、價(jià)值理念與藝術(shù)形式對(duì)井陘拉花進(jìn)行創(chuàng)新。這些舉措雖在一定程度上豐富了井陘拉花的形式、延長(zhǎng)了井陘拉花的生命力，但也讓井陘拉花的原汁原味逐漸減少。這樣的傳承不是十分合理與可行?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用》中講到，在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展過(guò)程中要“保護(hù)傳承人，保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感情和價(jià)值意識(shí)等?！币虼宋覀冎v傳承與發(fā)展井陘拉花并不是完全將其面貌、精神改變，我們要在推動(dòng)其發(fā)展的過(guò)程中傳承它的獨(dú)特風(fēng)格、內(nèi)在精髓、藝術(shù)特色與情感內(nèi)涵，要保留井陘拉花的原汁原味。而該如何保留井陘拉花的原汁原味呢？最重要的方法就是保護(hù)老藝人，拜師老藝人學(xué)習(xí)本土舞蹈的精華，讓原生態(tài)的舞蹈一代代傳承下去[6]。

除此之外要充分利用現(xiàn)代媒體的作用先將原生態(tài)的舞蹈記錄、保存下來(lái)，繼而再將其學(xué)習(xí)、傳承下來(lái)。如可以訪(fǎng)談、紀(jì)錄片等形式從老藝人、民間井陘拉花的表演者處了解井陘拉花的發(fā)展經(jīng)歷，記錄舞蹈、音樂(lè)等等。在發(fā)展時(shí)始終以這些最古老、最真實(shí)的資料為基礎(chǔ)，避免在發(fā)展中串味。

（二）拓寬宣傳渠道擴(kuò)大受眾群體

井陘拉花作為一種藝術(shù)，它需要有受眾，只有有受眾，傳承與發(fā)展才有可能、才有意義。因此在當(dāng)前背景下不僅要重視對(duì)井陘拉花原汁原味的保留以及動(dòng)作、音樂(lè)等技巧的學(xué)習(xí)傳承，還需要做好井陘拉花的宣傳工作。要能充分運(yùn)用微信、微博、電視、嗶哩嗶哩、快手等各種多媒體平臺(tái)的功能作用加大對(duì)井陘拉花推廣宣傳力度，擴(kuò)大宣傳推廣范圍，讓越來(lái)越多的人了解井陘拉花并喜愛(ài)井陘拉花，為井陘拉花的傳承發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。除此之外，還要發(fā)揮一些傳統(tǒng)宣傳渠道的功能作用，如通過(guò)民間組織、廣場(chǎng)舞以及文化館自發(fā)組織的各種活動(dòng)，以此擴(kuò)大井陘拉花受眾群體，推動(dòng)井陘拉花傳承發(fā)展。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)完善人才儲(chǔ)備

人才是井陘拉花傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，在新的發(fā)展時(shí)期，必須采取有效措施激起人們尤其是年輕人對(duì)井陘拉花的喜愛(ài)，進(jìn)而能夠重視井陘拉花的傳承與發(fā)展工作，并能積極主動(dòng)投入到傳承事業(yè)中去，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。具體來(lái)說(shuō)，相關(guān)部門(mén)要能高度重視井陘拉花的傳承問(wèn)題，并發(fā)揮自身引導(dǎo)作用帶動(dòng)人們走近這一古老藝術(shù)、了解這一古老藝術(shù)。在當(dāng)?shù)刈龊媒逃麄?，協(xié)同群眾一起加強(qiáng)對(duì)小孩的熏陶與教育，從小培養(yǎng)他們對(duì)井陘拉花的熱愛(ài)與情感，為井陘拉花的傳承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。此外，要在藝術(shù)類(lèi)學(xué)校或相關(guān)學(xué)校中開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程，將井陘拉花這一古老文化藝術(shù)帶進(jìn)校園，并合理安排時(shí)間進(jìn)行井陘拉花教學(xué)，做好專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)工作，進(jìn)一步豐富人才儲(chǔ)備。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，井陘拉花是重要的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其以獨(dú)特的文化價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格不斷影響著我國(guó)民間舞蹈的發(fā)展，做好井陘拉花的傳承與發(fā)展具有重要意義。在新的發(fā)展時(shí)期，要能正確認(rèn)識(shí)到井陘拉花面臨的發(fā)展瓶頸，深刻反思在推動(dòng)井陘拉花傳承過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的發(fā)展目標(biāo)、把握正確的傳承理念并充分發(fā)揮當(dāng)代社會(huì)中的各項(xiàng)資源，推進(jìn)井陘拉花高質(zhì)量傳承與發(fā)展。