王詩琪 梅洪元

20世紀(jì)下半葉以來，人類逐漸意識(shí)到自身活動(dòng)和現(xiàn)代城市運(yùn)作所引發(fā)的物質(zhì)能源危機(jī)和精神健康困境，人與環(huán)境的關(guān)系成為研究熱點(diǎn)，眾多學(xué)科不約而同地求助于自然?！坝H生物性”這一生物學(xué)概念的提出強(qiáng)調(diào)了人類作為生物，渴望與自然發(fā)生聯(lián)系的天性。這一發(fā)現(xiàn)讓人們追溯到諸多城市環(huán)境問題的根源癥結(jié)就是未能實(shí)現(xiàn)對(duì)親生物性的滿足。由于人類還沒有從生理、心理以及情感上完全適應(yīng)現(xiàn)代科技包裹下的城市環(huán)境，所以生活在隔絕自然的城市中是所處環(huán)境與進(jìn)化環(huán)境的互斥，這種矛盾遏制了身心的正向發(fā)展。親生物設(shè)計(jì)是生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科交叉的研究論題，能夠指引人工環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)親生物天性的滿足，繼而創(chuàng)造社會(huì)心理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等多方面價(jià)值。歐美發(fā)達(dá)國家對(duì)其關(guān)注較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，并有眾多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和若干工程實(shí)踐。而中國在該方面的研究尚處于起步階段，本研究試圖通過對(duì)親生物設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和發(fā)展情況進(jìn)行梳理和探討，為中國城市環(huán)境的親生物設(shè)計(jì)提供借鑒。

1 萌芽階段：親生物理念的興起

1964年，德國社會(huì)心理學(xué)家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）首次提出親生物性（biophilia）這一概念，指人類會(huì)被有生命的事物吸引，產(chǎn)生一種不自覺的心理癡迷[1]46。這是基于長久以來人類對(duì)自然的熱愛所推演出的經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論。

1984年，哈佛大學(xué)生物學(xué)家愛德華·威爾遜（Edward Wilson）的著作《親生物性》（Biophilia）出版，使這一理念得以推廣[1]47。他從生物進(jìn)化學(xué)角度給出有力論據(jù)：環(huán)境是生物進(jìn)化的本源驅(qū)動(dòng)力，也是篩選和左右進(jìn)化方向的關(guān)鍵要素。人類的身體和心智從自然中衍變而來，在這個(gè)漫長而深刻的作用過程中，自然催生出的機(jī)體特質(zhì)烙印在遺傳基因里，成就了人與自然不可割舍的聯(lián)系，這決定了人類難以脫離自然而獨(dú)立存在，不僅是物質(zhì)資源上的需求，還包含審美、理智、認(rèn)知和精神上的依賴。與之相比，自工業(yè)革命以來科技塑造的現(xiàn)代城市環(huán)境，與人類短短幾百年的“交往”，尚不能建立牢固的生存依附關(guān)系。

重要的歷史節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在1993年，愛德華·威爾遜與耶魯大學(xué)環(huán)境心理學(xué)家史蒂芬·凱勒特（Stephen Kellert）聯(lián)合提出了親生物假說（The Biophilia Hypothesis），設(shè)想并推斷了人與自然接觸所表現(xiàn)出的一系列積極反應(yīng)[2]。這掀起了20世紀(jì)90年代環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科對(duì)自然功效的探索熱潮。

與自然接觸具有生理健康、行為認(rèn)知、心理情緒、經(jīng)濟(jì)價(jià)值4方面的效益。

1）生理健康方面以環(huán)境心理學(xué)家羅杰· 烏爾里希（Roger Ulrich） 在《科學(xué)》（Science）期刊發(fā)表的研究為標(biāo)志，通過實(shí)驗(yàn)證明了觀賞窗外自然景觀能夠減緩病者的疼痛感、減少止痛藥的使用劑量、加速術(shù)后身體恢復(fù)[3]。隨后的研究通過各項(xiàng)生理指標(biāo)的測(cè)量從不同角度擴(kuò)展了自然對(duì)于身體健康的積極功效：降低心率、脈搏頻率、血壓、唾液皮質(zhì)醇濃度以及腎上腺素等應(yīng)激激素。這表明交感神經(jīng)系統(tǒng)被阻抑、副交感神經(jīng)系統(tǒng)被激活，意味著生理壓力得以紓解、新陳代謝處于平靜緩和的狀態(tài)，與壓力相關(guān)的病癥，例如心臟病和心腦血管疾病的發(fā)生概率降低[4-6]。

2）行為認(rèn)知方面以密歇根大學(xué)環(huán)境心理學(xué)家史蒂芬·卡普蘭（Stephen Kaplan）提出的注意力恢復(fù)理論（Attention Restoration Theory）為核心，與自然環(huán)境接觸能夠使在認(rèn)知任務(wù)中消耗的定向注意力得以恢復(fù)，從而避免精神疲勞，為認(rèn)知活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力?；诖?，學(xué)者們陸續(xù)得出了自然對(duì)于工作效率、準(zhǔn)確度、環(huán)境感知能力、反應(yīng)速度、瞬時(shí)記憶能力和創(chuàng)造力的提升作用[7-10]。另外對(duì)精神疲勞的規(guī)避抑制了行為向消極方向轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到減少?zèng)_動(dòng)、易怒、暴力和犯罪行為，促進(jìn)利他行為的效果[11-12]。

3）心理情緒方面以羅杰·烏爾里希的減壓理論（Stress Recovery Theory）為代表，與自然的相互作用能夠舒緩心理壓力、促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生[13]。以此為基礎(chǔ)，學(xué)者們通過實(shí)驗(yàn)對(duì)這種積極作用進(jìn)行了細(xì)化：具體表現(xiàn)在促進(jìn)多巴胺分泌、誘發(fā)強(qiáng)烈的愉悅感，提升主觀舒適度[14]；對(duì)安全感、幸福感、寧靜感等深層情緒的培養(yǎng)[15]；以及對(duì)倦怠感、無聊感、挫敗感、焦慮感的長效改善等方面[6]564。

4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的研究主要集中于美國。以社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家比爾·布朗寧（Bill Browning）等的研究為典型：以紐約市為對(duì)象，對(duì)上述生理、心理和行為方面的功效所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估：基于自然對(duì)于生理恢復(fù)的影響，能夠?qū)€(gè)體平均住院時(shí)間縮短0.41 d，使每年節(jié)省9 300萬美元（2020年12月1日人民幣兌美元匯率6.579 3，約61 225萬元人民幣）的醫(yī)療成本；基于自然對(duì)于犯罪和暴力行為的減少，每年節(jié)省16.2萬美元（約105.9萬元人民幣）的勞教開支；基于自然對(duì)于工作效率的提高，每年能夠增加4.7億美元（約30.7萬元人民幣）的產(chǎn)值[16]。自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到量化，這使管理者和資金所有者認(rèn)識(shí)到將自然融入城市不是浮于表面的奢侈，而是對(duì)健康和生產(chǎn)力的合理投資。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，對(duì)于自然功效的研究取得了質(zhì)的突破。隨著神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，通過儀器測(cè)量大腦活動(dòng)從而推導(dǎo)環(huán)境對(duì)機(jī)體的影響機(jī)制成為可能，學(xué)界開始從更接近本質(zhì)的角度探索自然產(chǎn)生積極功效的原理：通過功能性核磁共振成像發(fā)現(xiàn)自然的幾何特點(diǎn)和所外顯的視覺多樣性能激活視覺皮層后部的阿片肽受體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅感。當(dāng)面對(duì)缺乏自然特點(diǎn)的環(huán)境時(shí)，例如現(xiàn)代建筑堅(jiān)硬的非曲線邊緣，大腦會(huì)向機(jī)體發(fā)送2種消極指令：1）與感官系統(tǒng)失靈和精神系統(tǒng)故障相似的病理信號(hào)，這意味著“大腦感覺身體生病了”，由此可能會(huì)引發(fā)與視覺和認(rèn)知相關(guān)的臨床病癥，例如大腦色盲和視覺失認(rèn)癥等；2）“戰(zhàn)斗或逃跑”（fight-or-flight）信號(hào)，這表示“大腦感覺遇到了危險(xiǎn)”，從而對(duì)機(jī)體施加壓力引起相關(guān)神經(jīng)和腺體處于應(yīng)激狀態(tài)，以使軀體做好防御或逃跑的準(zhǔn)備，由此可能會(huì)引發(fā)與壓力有關(guān)的病癥，例如心血管疾病等[17]。

至此，自然的積極功效得到多角度的驗(yàn)證，收獲了多學(xué)科的認(rèn)可，如果能夠?qū)⒈姸喾e極功效植入城市環(huán)境，那無疑是一項(xiàng)有利于人類生存發(fā)展的重要舉措。然而基于對(duì)惡劣氣候、災(zāi)害或者危險(xiǎn)動(dòng)物等不利因素的規(guī)避，考慮到社會(huì)進(jìn)步的需求和經(jīng)濟(jì)限制，不能采取完全回歸自然的居住方式，也無法在城市中復(fù)制自然，那么如何做到“身居城市，而宛若自然”呢？學(xué)界開始探究能夠充分發(fā)揮自然功效的人工環(huán)境的設(shè)計(jì)方法。

2 確立階段：親生物性啟發(fā)下的設(shè)計(jì)思考

親生物性作為自然環(huán)境與人工環(huán)境之間互通的橋梁，為上述問題的解決提供了啟示，通過分析和解構(gòu)其原理和機(jī)制，提煉能夠滿足人類親生物性的環(huán)境特質(zhì)，據(jù)此推導(dǎo)出人工環(huán)境的設(shè)計(jì)方法，以實(shí)現(xiàn)“生活在自然中”的夙愿。

2.1 設(shè)計(jì)理念的提出

2006年于美國羅得島州舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議是親生物性被正式引入環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的開端，會(huì)議召集了與親生物研究有關(guān)的專家學(xué)者、設(shè)計(jì)者、管理者、決策者、普通民眾等多方人員，基于在城市和建筑中實(shí)現(xiàn)親生物性的益處，探討了將其融入設(shè)計(jì)的價(jià)值和實(shí)施性。2008年，隨著《親生物設(shè)計(jì)：將建筑賦予生命的理論、方法和實(shí)踐》（Biophilic Design: The Theory, Science, and Practice of Bringing Buildings to Life）一書的出版，“親生物設(shè)計(jì)”（biophilic design）得到了正式命名和確立：指從自然中汲取經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)自然的重現(xiàn)、利用、模擬和提取等手段創(chuàng)造能夠支持和復(fù)興人類親生物天性的人工環(huán)境[18]。設(shè)計(jì)原則包含：創(chuàng)造一種重復(fù)持久的環(huán)境體驗(yàn)；符合人類進(jìn)化機(jī)制；培養(yǎng)個(gè)體對(duì)特定地區(qū)中自然生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的依戀；促進(jìn)人與自然的積極交互；提出統(tǒng)一協(xié)同的環(huán)境整體設(shè)計(jì)方案[19]。由此本研究根據(jù)上述理論建構(gòu)了親生物設(shè)計(jì)的理論模型（圖1），探討在親生物設(shè)計(jì)過程中，人－自然環(huán)境－人工環(huán)境三者之間的關(guān)系和所發(fā)揮的作用。

1 親生物設(shè)計(jì)的理論模型Theoretical model of biophilic design

親生物設(shè)計(jì)并不是一個(gè)全新的概念，它與綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、仿生設(shè)計(jì)等理念有所重疊，都是以自然為基點(diǎn)、以平衡人與自然關(guān)系為終極目標(biāo)所提出的設(shè)計(jì)理念和方法，但又有所不同。

1）從內(nèi)涵本質(zhì)上看，它強(qiáng)調(diào)的并不是自然的直接引入和利用，而是分析和提取人與自然相互作用的進(jìn)化過程中自然所具備的某些利于人類生存發(fā)展的環(huán)境特質(zhì)和模式，并將其應(yīng)用于人工環(huán)境。這是一種從本源出發(fā)，更加接近事物真相和原理的分析方法。如果將以往的設(shè)計(jì)理念比作“在環(huán)境中引入一棵樹”，那么親生物設(shè)計(jì)就是“在環(huán)境中引入樹給予人的庇護(hù)和審美體驗(yàn)”，并不一定要存在一棵真實(shí)的樹。相反，如果樹的存在與親生物性相悖，例如阻擋了前景視野或平添了恐懼感，則會(huì)使自然喪失應(yīng)有的積極功能。

2）從研究視角上看，以往的設(shè)計(jì)理念，例如可持續(xù)設(shè)計(jì)，著重于對(duì)自然物質(zhì)資源的集約優(yōu)化利用，而親生物設(shè)計(jì)使自然的非物質(zhì)功能和效益得以被挖掘和展現(xiàn)。這使得自然在人類社會(huì)中的形象更加豐滿和立體，人類需要從自然汲取精神養(yǎng)料，就如同獲得物質(zhì)資源一樣必不可少。設(shè)想一個(gè)完全由太陽能電池板組成的公寓，其生態(tài)性和可持續(xù)性毋庸置疑，但無法滿足居民的審美需求，更不能喚醒人們對(duì)生命的熱愛，人們不愿意待在這樣的環(huán)境中，這種模式也無法繼續(xù)維持。

3）從研究范圍上看：①廣度上，親生物設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了自然由狹義到廣義的擴(kuò)充。傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)中關(guān)注的“自然”局限在植被、水體、生物多樣性等方面，然而大至星空、海洋、地質(zhì)、水文、氣候，小到苔蘚、地衣、土壤微生物等，都是自然的重要組成部分，蘊(yùn)藏著人類所需的積極力量，而目前人工環(huán)境尚未對(duì)這些因素加以利用。②深度上，親生物設(shè)計(jì)促成了自然由表及里的深入，從傳統(tǒng)理念中單一的視覺聯(lián)系，到親生物設(shè)計(jì)中創(chuàng)造多感官體驗(yàn)的自然環(huán)境，這意味著人與自然相互作用程度的加深和有限資源的潛力擴(kuò)充。

因此，親生物設(shè)計(jì)并不是對(duì)以往研究的否定，也沒有試圖包羅所有綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)方法，而是展露了自然不被關(guān)注的另一面，試圖為人工環(huán)境的優(yōu)化和完善提供新穎的切入角度，該理念的提出開創(chuàng)了環(huán)境設(shè)計(jì)的新時(shí)代，接踵而至的是對(duì)親生物環(huán)境特點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法的深入討論。

2.2 設(shè)計(jì)方法的求索

史蒂芬·凱勒特在賦予親生物設(shè)計(jì)明確的定義后，首次揭示了親生物建筑從屬于六大類的70項(xiàng)特點(diǎn)，打造了一個(gè)便于索引和使用的“工具包”，這是親生物設(shè)計(jì)方法的先驅(qū)，也是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。在這一研究的指引下，設(shè)計(jì)方法的研究趨向類型化，針對(duì)特定環(huán)境的優(yōu)化策略不斷涌現(xiàn)。

商業(yè)環(huán)境的親生物設(shè)計(jì)具有提高環(huán)境吸引力、促進(jìn)消費(fèi)行為、催生良好的客戶反饋等積極益處[20-21]。水體生物、真實(shí)或仿造的綠色景觀等是重點(diǎn)發(fā)揮作用的親生物特點(diǎn)[22-23]。另外，親生物商店設(shè)計(jì)（Biophilic Store Design,BSD）理念被提出，啟發(fā)人們對(duì)商業(yè)環(huán)境的重新思考，由于其本身包含具有放松功能的娛樂性活動(dòng)，其親生物設(shè)計(jì)將催生出一種新興的城市減壓空間[24-25]。

辦公環(huán)境的親生物設(shè)計(jì)搭建起生產(chǎn)力與空間環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，使員工的主觀滿意度、健康狀況、注意力恢復(fù)水平等成為評(píng)價(jià)辦公環(huán)境的新標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)了對(duì)工作場(chǎng)所的人本關(guān)懷。其中空間的開敞度、自然光線與通風(fēng)、綠色植物、展望避難空間、可回收材料、自然材料、室內(nèi)空氣質(zhì)量、建筑形象及設(shè)施維護(hù)、與室外環(huán)境的聯(lián)系等是主要的親生物設(shè)計(jì)要點(diǎn)[26-28]。

教學(xué)環(huán)境的親生物設(shè)計(jì)使自然在認(rèn)知能力方面的功效得以強(qiáng)化和利用，并且促使學(xué)生的情緒感受和心理健康成為教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)注重點(diǎn)。其中，戶外環(huán)境中綠色植物的可親近程度、自然環(huán)境對(duì)戶外活動(dòng)的支持程度、環(huán)境的神秘性和吸引力、街道景觀的植物配置和交通組織方式[29]，以及室內(nèi)環(huán)境中自然窗景、熱流和氣流的可變性、與自然系統(tǒng)的連接程度、界面的復(fù)雜性與秩序等親生物特質(zhì)尤為重要[30-31]。

在療愈環(huán)境的設(shè)計(jì)中對(duì)于自然的運(yùn)用自古有之，具有百年歷史的療愈花園研究是其親生物設(shè)計(jì)的扎實(shí)基礎(chǔ)，受到親生物性啟發(fā)而展開的“恢復(fù)性醫(yī)療環(huán)境設(shè)計(jì)”將焦點(diǎn)從室外景觀擴(kuò)展到室內(nèi)建筑空間，大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明室內(nèi)的自然光線、綠色植物、綠色窗景、展望避難空間、交往空間、自然聲音、芳香氣味、水景、真實(shí)海洋生物、視覺舒適度、個(gè)人控制感等方面的親生物設(shè)計(jì)都能起到促進(jìn)積極情緒、加速病體恢復(fù)的積極作用[32]。

另外，親生物設(shè)計(jì)方法也被應(yīng)用到一些特殊領(lǐng)域：例如索德倫·賈納（Soderlund Jana）等將親生物設(shè)計(jì)方法與監(jiān)獄建筑的特殊要求相結(jié)合，提出既能保障監(jiān)禁的安全性和可靠性又能減少暴力行為、提高罪犯對(duì)司法教育的接受度并復(fù)興其同情心的監(jiān)獄環(huán)境。在美國“將自然和科學(xué)帶入監(jiān)獄”項(xiàng)目和澳大利亞西南威爾士的“監(jiān)獄種植”計(jì)劃中，都對(duì)監(jiān)獄的親生物設(shè)計(jì)給予了高度的關(guān)注[33]。

經(jīng)過上述近10年的探討和實(shí)踐，學(xué)者們對(duì)最初的70項(xiàng)環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行篩選和重構(gòu)，使設(shè)計(jì)方法從龐雜模糊走向簡化明晰。典型研究為2014年威廉姆·布朗寧（William Browning）等提出的14項(xiàng)親生物設(shè)計(jì)模式[34]（表1）和2015年史蒂芬·凱勒特、伊麗莎白·卡拉布雷斯（Elizabeth Calabrese）提出的24項(xiàng)親生物設(shè)計(jì)策略[35]（表2）。將二者進(jìn)行比較分析可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)方法從3方面展開：真實(shí)自然要素的運(yùn)用、自然要素或特性的抽象和提取、人與自然關(guān)系的演繹和轉(zhuǎn)化，威廉姆·布朗寧將前兩項(xiàng)的組成要素按照同一性進(jìn)行歸類，體現(xiàn)出更加簡化的結(jié)果，并且在第三項(xiàng)中增添了“神秘”和“冒險(xiǎn)”2項(xiàng)特點(diǎn)。筆者將二人的研究成果進(jìn)行擬合得出26項(xiàng)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)每一項(xiàng)的具體含義進(jìn)行解析（表3）。

表1 威廉姆·布朗寧的親生物設(shè)計(jì)方法（2014年）[34]Tab.1 The biophilic design methods from William Browning in 2014[34]

表2 史蒂芬·凱特等的親生物設(shè)計(jì)方法（2015年）[35]Tab.2 The biophilic design methods from Stephen Kellert in 2015[35]

表3 親生物設(shè)計(jì)方法歸納Tab.3 Introduction of the biophilic design methods

至此，親生物設(shè)計(jì)成為建筑領(lǐng)域的主流設(shè)計(jì)方法，被廣泛接受和運(yùn)用，甚至被列入評(píng)價(jià)建筑環(huán)境的衡量標(biāo)準(zhǔn)，2014年國際建筑性能標(biāo)準(zhǔn)將親生物性納入其評(píng)級(jí)體系，以推廣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極影響的建筑，評(píng)價(jià)包括初步審計(jì)和一年內(nèi)的居住性能評(píng)估，二者共同達(dá)到要求，才可被認(rèn)定為生態(tài)建筑（living building）。

結(jié)合上述親生物設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐研究可知，親生物設(shè)計(jì)方法是一項(xiàng)內(nèi)涵廣泛、包羅要素龐雜的體系，不同類型的空間環(huán)境由于自身屬性和使用者實(shí)際需求差異在親生物設(shè)計(jì)上應(yīng)有不同方面的側(cè)重，同時(shí)眾多親生物設(shè)計(jì)方法所適宜的空間環(huán)境在設(shè)計(jì)層面有所區(qū)別，因此本研究在前人研究的基礎(chǔ)上推導(dǎo)了一種針對(duì)具體空間親生物設(shè)計(jì)的步驟，以空間環(huán)境中使用者需求、空間屬性等方面的內(nèi)容作為對(duì)眾多親生物設(shè)計(jì)要素的篩選標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而從設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)策略和設(shè)計(jì)方法層面對(duì)建構(gòu)親生物設(shè)計(jì)體系，推導(dǎo)出適宜當(dāng)前空間環(huán)境的高效且集約的策略和方法（圖2）。

2 親生物設(shè)計(jì)體系建構(gòu)Construction of biophilic design system

3 發(fā)展階段：親生物設(shè)計(jì)的拓展

親生物設(shè)計(jì)在小尺度環(huán)境方面取得的成功促使其走上更加宏觀和系統(tǒng)的發(fā)展之路，在城市層面實(shí)現(xiàn)群體環(huán)境對(duì)自然的回溯和反映，能夠產(chǎn)生更深遠(yuǎn)而廣泛的影響。因此，研究者將親生物設(shè)計(jì)從建筑、景觀單體的尺度擴(kuò)展到城市、區(qū)域尺度。未來的城市不應(yīng)是豎起高墻隔離自然、驅(qū)逐其他生物，而應(yīng)尋求與自然和諧共處的方式，使自然體驗(yàn)成為日常城市生活中必不可少的部分。

3.1 親生物城市理念興起

2010年，親生物城市的理念應(yīng)運(yùn)而生，指城市尺度上的親生物性的體現(xiàn)。研究者們?cè)谝酝鞘芯G色空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，更加注重城市內(nèi)部眾多生態(tài)系統(tǒng)和人類活動(dòng)的綜合作用，逐步探索親生物城市的特性、衡量標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)綱要。本研究以其中的代表性研究——美國弗吉尼亞大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展專家蒂莫西·比特利（Timothy Beatley）的著作Biophilic Cities: Integrating Nature into Urban Design and Planning為主要依據(jù)，結(jié)合其他相關(guān)研究，對(duì)親生物城市的衡量指標(biāo)進(jìn)行綜合歸納，包含豐富的自然體驗(yàn)、模仿自然、保護(hù)廣義自然、自然活動(dòng)的支持、室外活動(dòng)的支持、自然環(huán)境的認(rèn)知、生物重視度、自然投資8個(gè)分項(xiàng)下的22個(gè)子項(xiàng)衡量指標(biāo)（表4）[36]。

表4 親生物城市的衡量標(biāo)準(zhǔn)[36]Tab.4 The standard of biophilic city[36]

3.2 典型城市的親生物設(shè)計(jì)嘗試

雖然親生物城市的理念出現(xiàn)距今不到20年，但縱觀城市發(fā)展史，人類從未停下親近自然的腳步。歐美許多發(fā)達(dá)城市已經(jīng)完成或正在進(jìn)行的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，都與親生物城市的特性不謀而合，可以作為該理念發(fā)展初期的參考案例，為設(shè)計(jì)體系和發(fā)展方向的探討提供輔助。因此，通過參閱相關(guān)文獻(xiàn)搜集了北美、歐洲和澳大利亞等國家的城市親生物設(shè)計(jì)嘗試，主要集中在政策法規(guī)、空間設(shè)計(jì)和社區(qū)參與3方面（表5，圖3）。

表5 國外典型城市的親生物嘗試Tab.5 The biophilic attempt of the typical cities in foreign countries

3 國外典型城市的親生物設(shè)計(jì)案例The biophilic design cases of typical foreign cities3-1哥本哈根市港口碼頭[37]Port terminal of Copenhagen[37]3-2新加坡市公園綠道[38]Park greenway of Singapore[38]3-3奧斯陸市慢行交通[39-40]Slow traffic of Oslo[39-40]

發(fā)達(dá)國家城市的親生物實(shí)踐更加充實(shí)和豐富了該理念的內(nèi)涵，親生物城市依靠廣泛吸納自然特質(zhì)、加深相互作用而鞏固人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人工環(huán)境向自然方向的靠攏。對(duì)于自身，這是一種重生和進(jìn)步，而非抄襲和復(fù)制；對(duì)于自然，這是對(duì)主動(dòng)恢復(fù)的激發(fā)，而不僅是低干擾性的保護(hù)。

4 設(shè)計(jì)啟示

國外的建筑和城市環(huán)境的親生物設(shè)計(jì)起步較早，并已初具規(guī)模，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市都在一定程度上發(fā)起了親生物的研究與實(shí)踐，這說明親生物已經(jīng)成為城市設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的城市建設(shè)也必將借鑒親生物設(shè)計(jì)方法。中國目前的城市建設(shè)也在逐步踐行綠色生態(tài)和可持續(xù)等理念，這與國際趨勢(shì)是吻合的，但許多相關(guān)設(shè)計(jì)仍未能滿足個(gè)體的親生物天性，這證明中國在親生物理論、模式和方法等方面尚不夠系統(tǒng)完善，出發(fā)點(diǎn)和視角不夠長遠(yuǎn)深刻，所以應(yīng)積極學(xué)習(xí)國際上的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，探索符合中國國情的親生物設(shè)計(jì)方法。

根據(jù)城市親生物性的衡量標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)達(dá)國家城市親生物實(shí)踐初步得出關(guān)于親生物城市建設(shè)的幾點(diǎn)思考：1）從墨爾本、倫敦的森林建造計(jì)劃，丹麥的港口治理計(jì)劃以及美國的星空觀測(cè)活動(dòng)等可以看出，自然元素不僅局限于綠色空間，還包括水位、地質(zhì)、氣候條件等廣義的自然，對(duì)其所占比重的提升和影響程度的強(qiáng)化是前提和基礎(chǔ)。2）考慮到紐約的露營活動(dòng)以及衡量標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)自然活動(dòng)和室外活動(dòng)的要求，活動(dòng)場(chǎng)所的營建是激發(fā)大量參與自然行為的必要條件。3）分析新加坡、奧斯陸等典范親生物城市，發(fā)現(xiàn)它們都具備通達(dá)的綠道網(wǎng)絡(luò)、緊湊的城市布局和優(yōu)質(zhì)的公共交通，這些共同促成了普遍的步行交通方式和便捷的綠色體驗(yàn)，這也吻合了親生物城市“豐富的自然體驗(yàn)”“自然活動(dòng)”和“室外活動(dòng)”等屬性。最后，芝加哥的“鳥類友好高層”和多倫多的“強(qiáng)制性綠色屋頂”等都突出了親生物建筑的重要性，這也呼應(yīng)了“模仿自然”“重視其他生物生存”“投資于自然”等親生物城市衡量標(biāo)準(zhǔn)。親生物建筑為城市開發(fā)了更多能夠作為自然場(chǎng)所的人工空間，彌補(bǔ)部分地區(qū)自然條件薄弱的缺陷。城市由建筑構(gòu)成，一座親生物城市必然是眾多親生物建筑協(xié)同的整體。

5 結(jié)語

現(xiàn)代科技培養(yǎng)了一批與自然沒有直接聯(lián)系的“抽象的”人類，他們生活在一個(gè)貧瘠的、缺乏互動(dòng)的世界里。城市的形成，本質(zhì)上是對(duì)自然的抵御，這滋長了一種對(duì)自然恐懼的態(tài)度，人們恐懼惡劣的天氣、危險(xiǎn)的動(dòng)物和細(xì)菌的傳播，所以將自身與自然隔絕，從而導(dǎo)致了孤立的城市環(huán)境。然而脫離了自然的人類喪失了生物的完整性，自動(dòng)放棄了與生俱來的權(quán)利，這是諸多健康和發(fā)展問題的誘因。所以重新建立日常生活中與自然的聯(lián)系，彌補(bǔ)城市中缺失的進(jìn)化要素，是解決上述問題的有效方法。人類需要每天接觸自然，城市不應(yīng)是隔絕自然的屏障，而應(yīng)是與自然有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體[41]。未來的人類社會(huì)不會(huì)被某個(gè)國家控制，而是被城市控制，地球是一個(gè)相互牽制的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)自然的再生和強(qiáng)化將是一個(gè)永恒的話題，親生物設(shè)計(jì)任重而道遠(yuǎn)。

圖表來源(Sources of Figures and Tables)：

圖1、2為作者繪制；圖3-1引自參考文獻(xiàn)[37]；圖3-2引自參考文獻(xiàn)[38]；圖3-3引自參考文獻(xiàn)[39-40]。表1引自參考文獻(xiàn)[34]；表2引自參考文獻(xiàn)[35]；表3根據(jù)參考文獻(xiàn)[34-35]改繪；表4根據(jù)參考文獻(xiàn)[36]改繪；表5為作者繪制。