盧萍

摘 要：馬克思在其勞動價值論中，通過對商品內(nèi)在矛盾及其轉(zhuǎn)化的分析，闡釋了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，成為社會主義經(jīng)濟(jì)實踐的理論基礎(chǔ)。新時代，世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，馬克思勞動價值論所面對的社會條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)發(fā)生歷史性變遷?，F(xiàn)實條件的變化，不僅不能否定馬克思勞動價值論，反而使得馬克思勞動價值論在新時代被進(jìn)一步證實，并增添了新的現(xiàn)實依據(jù)。馬克思勞動價值論是社會主義分配理論和實踐發(fā)展的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：馬克思勞動價值論;商品二因素;勞動二重性;社會再生產(chǎn)

中圖分類號：F031.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000176X（2021）03002107

黨的十九屆四中全會指出，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存。堅持多勞多得，著重保護(hù)勞動所得，增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬，提高勞動報酬在初次分配中的比重。從價值源泉和維護(hù)勞動者利益的角度出發(fā)，堅持按勞分配的分配原則，既體現(xiàn)了馬克思勞動價值論的理論旨?xì)w，又集中反映了中國特色社會主義制度的本質(zhì)特征。

1867年9月14日，《資本論》第一卷出版，標(biāo)志著馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的誕生。勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。馬克思在勞動價值論中，通過對商品內(nèi)在矛盾及其轉(zhuǎn)化的分析，闡釋了商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢。馬克思勞動價值論是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄，是社會主義經(jīng)濟(jì)實踐的理論依據(jù)。在中國特色社會主義的新時代，馬克思勞動價值論依然具有重要的理論意義和實踐價值。

一、馬克思勞動價值論的理論邏輯

馬克思勞動價值論立足于資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)條件，揭示了交換與社會再生產(chǎn)、抽象勞動與價值、社會必要勞動時間與同類商品價值量、價值創(chuàng)造與市場機(jī)制的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而得出結(jié)論：市場配置資源是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。

（一）馬克思勞動價值論揭示了交換與社會再生產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點，它通過對商品內(nèi)在矛盾的分析，表達(dá)了其理論的主旨思想。商品生產(chǎn)和商品交換是商品經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容。商品二因素原理是馬克思勞動價值論的理論起點。商品二因素原理表明，使用價值是一切物品都具有的屬性，它之所以成為商品的一個因素，在于它是商品的本質(zhì)屬性——價值的物質(zhì)承擔(dān)者。價值作為商品的根本屬性，需要實現(xiàn)或者表現(xiàn)出來，而且必須表現(xiàn)出來，交換是商品價值表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的唯一途徑。所以，在商品生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)者都是為他人去生產(chǎn)，為自己去交換?！吧唐飞a(chǎn)和商品流通是極不相同的生產(chǎn)方式都具有的現(xiàn)象，盡管它們在范圍和作用方面各不相同。因此，只知道這些生產(chǎn)方式所共有的抽象的商品流通的范疇，還是根本不能了解這些生產(chǎn)方式的不同特征，也不能對這些生產(chǎn)方式作出判斷”[1] 。顯而易見，商品生產(chǎn)和商品交換是一切商品經(jīng)濟(jì)的一般內(nèi)容。

交換在商品經(jīng)濟(jì)中具有重要地位。馬克思在勞動價值論中深刻分析了資本主義的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——商品內(nèi)部所包含的諸多矛盾，如價值和使用價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾、個別勞動和社會勞動的矛盾等，解決這些矛盾的所有途徑最終都要?dú)w于交換，由此凸顯了交換對于商品生產(chǎn)、商品生產(chǎn)者以及社會再生產(chǎn)的重要意義。從起點看，交換體現(xiàn)了商品生產(chǎn)的目的，沒有交換的生產(chǎn)談不上商品生產(chǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)中也沒有生產(chǎn)的意義;從過程看，交換使得商品價值得到實現(xiàn)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，交換是否成功決定了商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。馬克思將商品流通或商品的出賣稱之為“驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”[2];從延續(xù)或可持續(xù)生產(chǎn)看，交換是商品經(jīng)濟(jì)條件下再生產(chǎn)的因素，交換不順利，再生產(chǎn)就不可能順利實現(xiàn)或進(jìn)行。由此可見，交換不僅是商品經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，更是社會再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）馬克思勞動價值論揭示了抽象勞動與價值的內(nèi)在聯(lián)系

勞動創(chuàng)造價值是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的，但勞動怎樣創(chuàng)造價值，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有給出答案。馬克思汲取了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，堅持勞動創(chuàng)造價值的觀點，堅持商品體是自然物質(zhì)與勞動這兩種要素的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，馬克思提出了勞動二重性學(xué)說。勞動二重性學(xué)說認(rèn)為，生產(chǎn)商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動兩方面屬性，具體勞動是勞動的自然屬性，是“不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性”[2]。而抽象勞動是勞動的社會屬性，是價值的實體?！白鳛閮r值的上衣和麻布不過是同種勞動的凝結(jié)”“因為它們是人類勞動力的耗費(fèi)”“由于具有相同的質(zhì)，即人類勞動的質(zhì)，它們才是上衣價值和麻布價值的實體”“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學(xué)意義的耗費(fèi);就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值”[2]。馬克思勞動二重性學(xué)說，解決了勞動如何創(chuàng)造價值、為什么創(chuàng)造價值問題，目的在于強(qiáng)調(diào)盡管自然物質(zhì)在價值形成中是必不可少的，但活勞動才是價值的唯一源泉。

（三）馬克思勞動價值論揭示了社會必要勞動時間與同類商品價值量的內(nèi)在聯(lián)系

創(chuàng)造價值的勞動能否轉(zhuǎn)化為社會勞動，能在多大程度上轉(zhuǎn)換為社會勞動，換言之，勞動創(chuàng)造的價值能否實現(xiàn)、能在多大程度上實現(xiàn)，與社會需求密切相關(guān)。從單個商品來說，創(chuàng)造商品價值的勞動技術(shù)條件需要社會的認(rèn)可;從同類商品來說，一種商品需要投入多少勞動，取決于社會對這種商品的需要，即社會必要勞動?！叭绻f個別商品的使用價值取決于該商品是否滿足一種需要，那么，社會產(chǎn)品總量的使用價值就取決于這個總量是否適合于社會對每種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，從而勞動是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會需要按比例進(jìn)行分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域”[3]。 前者關(guān)涉技術(shù)狀況，后者取決于供需價格，兩者都與競爭相關(guān)。一種商品的價值，是在社會普遍認(rèn)可的技術(shù)條件下，生產(chǎn)社會需要規(guī)模的這種商品所耗費(fèi)的勞動。在商品生產(chǎn)過程中，資源如何配置以及資源配置的效率永遠(yuǎn)是至關(guān)重要的問題，永遠(yuǎn)決定著勞動效率和價值形成的效率?！吧鐣仨毢虾跄康牡胤峙渥约旱臅r間，才能實現(xiàn)符合社會全部需要的生產(chǎn)。所以，時間的節(jié)約，以及勞動時間在不同的生產(chǎn)部門之間有計劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律” [4]。 所以，創(chuàng)造商品價值的勞動是個別勞動與社會必要勞動的統(tǒng)一體。市場機(jī)制對于商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定作用，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的永恒規(guī)律。

（四）馬克思勞動價值論揭示了價值創(chuàng)造與市場機(jī)制的內(nèi)在聯(lián)系

從再生產(chǎn)角度看，形成一種商品價值的勞動是社會必要勞動，每一種商品的社會必要勞動就是勞動的配置。勞動作為社會資源與其他資源一樣，在不同領(lǐng)域怎樣分配和在什么領(lǐng)域創(chuàng)造多少價值，是商品生產(chǎn)經(jīng)營者根據(jù)市場需求狀況自發(fā)決定的，是自然形成的，是市場機(jī)制作用的結(jié)果。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置既是經(jīng)濟(jì)活動的前提，也是經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容。理論和實踐都在反復(fù)證明，市場配置資源有著特殊的準(zhǔn)確性和高效性，其作用機(jī)制在于：生產(chǎn)什么取決于消費(fèi)者的需求與選擇，怎樣生產(chǎn)取決于生產(chǎn)者的能力和水平，為誰生產(chǎn)取決于要素市場的供求關(guān)系與要素價格。在這個過程中，資本以一種特殊的價值形式不斷謀求其自身價值的增殖。資本運(yùn)動對其他物質(zhì)性生產(chǎn)要素的聚散導(dǎo)向，源自于其本源性的識別與動力功能。

價值創(chuàng)造要求生產(chǎn)要素有效配置。市場配置資源是將勞動與非勞動要素進(jìn)行有效結(jié)合。商品生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，在價值形成過程中，僅有一般性的活勞動是不夠的，這種活勞動必須與其他生產(chǎn)要素結(jié)合才能形成價值。勞動凝結(jié)成價值必須有載體或?qū)ο笪铮簿褪钦f從價值形成的過程看，是要有物質(zhì)條件的。對于一個生產(chǎn)組織而言，要素使用效率最大化和利潤率最大化是生產(chǎn)經(jīng)營的目標(biāo)，而單位時間內(nèi)勞動成果的大小，與勞動者的技能水平和勞動強(qiáng)度有關(guān)，與資源的配置形式也直接相關(guān)。

資源有效配置的必要性，一方面源于商品生產(chǎn)中資源的稀缺性，另一方面則在于分工和專業(yè)化基礎(chǔ)上的社會化大生產(chǎn)。《資本論》第三卷中所提出的第二種含義的社會必要勞動時間，就是在分析以社會需要為前提的商品總量時對社會必要勞動時間的一種界定，這種界定就是指生產(chǎn)要素資源的分配，即社會總勞動量的分配，這種分配是生產(chǎn)的指向，也是市場選擇的結(jié)果。它有助于我們更深入地理解市場經(jīng)濟(jì)條件下資源配置的機(jī)理和實現(xiàn)形式。價值規(guī)律所要求的，正是在商品生產(chǎn)與消費(fèi)、供給與需求之間的聯(lián)系中，客觀實現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的利益分配與社會資源的合理配置。

市場配置資源是馬克思對資本主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的闡釋，理論和實踐都證明，無論社會形態(tài)如何，市場配置資源是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，我們對市場機(jī)制的認(rèn)識不斷在深化，市場決定資源配置的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，商品生產(chǎn)中價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制的作用發(fā)揮得越來越充分。黨的十八屆三中全會把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，既是提高資源配置效率的本質(zhì)要求，又是我國全面深化市場經(jīng)濟(jì)體制改革決心的體現(xiàn)。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造?！?這種對中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵作出的新概括，將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度層面，進(jìn)一步明確了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的終極目標(biāo)就是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使“看得見的手”“看不見的手”都能發(fā)揮作用，使市場優(yōu)勝劣汰的選擇機(jī)制和獎懲分明的激勵功能都能得到充分體現(xiàn)。

二、馬克思勞動價值論面對現(xiàn)實的困惑與解答

馬克思勞動價值論創(chuàng)立于19世紀(jì)60年代，距今已有近一百六十年。近一百六十年來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)都發(fā)生了巨大變化，給馬克思勞動價值論帶來了現(xiàn)實挑戰(zhàn)，也產(chǎn)生了馬克思勞動價值論在時代發(fā)展中的地位問題。

（一）馬克思勞動價值論面對的時代課題

現(xiàn)代社會，與19世紀(jì)六、七十年代相比，無論是生產(chǎn)力還是生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了革命性的變革，出現(xiàn)了馬克思勞動價值論現(xiàn)實條件變化的狀況。

1.商品形態(tài)不斷擴(kuò)展

馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代，正值資本主義機(jī)器化大生產(chǎn)替代手工勞動，資本主義工業(yè)獲得快速發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)活動中占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，馬克思關(guān)于勞動創(chuàng)造價值的關(guān)注點主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)的有形物質(zhì)商品。而現(xiàn)時代，隨著科技、知識和管理等要素在商品生產(chǎn)各環(huán)節(jié)中的滲透，不斷產(chǎn)生更多的物質(zhì)形態(tài)商品和非物質(zhì)形態(tài)商品，如分工越來越細(xì)的生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品、內(nèi)容越來越豐富的生活服務(wù)產(chǎn)品和種類越來越多的金融產(chǎn)品等。信息產(chǎn)品是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動的成果體現(xiàn)，其最新形式就是數(shù)字商品和網(wǎng)絡(luò)商品，并且數(shù)字商品和網(wǎng)絡(luò)商品在生產(chǎn)和生活中正在被廣泛應(yīng)用。不僅商品形態(tài)不斷增加，其中非物質(zhì)形態(tài)商品的價值占比也不斷增加。目前，世界上發(fā)達(dá)國家的服務(wù)業(yè)發(fā)展水平普遍較高，如美國服務(wù)業(yè)占GDP的比重達(dá)到77.4%，英國服務(wù)業(yè)占比達(dá)到71.0%，法國達(dá)到70.3%，德國與日本雖然制造業(yè)比重較高，但服務(wù)業(yè)占GDP的比重也分別達(dá)到61.8%和69.1%。隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)方式的變革和商品形態(tài)的不斷拓展，新商品形態(tài)及其價值增殖對一個國家和地區(qū)的現(xiàn)實意義正在日益凸顯。

2.勞動范疇和領(lǐng)域不斷延展

商品的形態(tài)在不斷擴(kuò)展，形成商品價值的勞動及其領(lǐng)域與馬克思所關(guān)注的物質(zhì)生產(chǎn)及其領(lǐng)域相比也出現(xiàn)了延展。除生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動外，提供服務(wù)產(chǎn)品的是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的服務(wù)勞動，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)已成為一個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志;提供科技產(chǎn)品和知識產(chǎn)品的是科技創(chuàng)新和知識創(chuàng)造的勞動，創(chuàng)新和創(chuàng)造已經(jīng)成為一個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長的牽引力;提供生產(chǎn)效率和生產(chǎn)環(huán)境的是進(jìn)行資源配置和維護(hù)生產(chǎn)生活秩序的管理勞動，科學(xué)管理是經(jīng)濟(jì)高效且可持續(xù)增長的重要保障[5];提供信息數(shù)字化產(chǎn)品的是信息化數(shù)字化勞動，信息化數(shù)字化生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)增長的膨化器，等等。這些伴隨時代發(fā)展而不斷呈現(xiàn)出各自作用和地位的勞動業(yè)態(tài)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中發(fā)揮了重要作用。據(jù)《數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展報告（2018年）》顯示，2018年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到31.3萬億元，占GDP比重達(dá)到34.8%;數(shù)據(jù)資源成為驅(qū)動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素，信息消費(fèi)已經(jīng)成為拉動內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大動力[6]。根據(jù)中國信息通訊研究院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書（2020年）》報告數(shù)據(jù)顯示：我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值規(guī)模已由2005年的2.6萬億元，擴(kuò)張到2019年的35.8萬億元，數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP比重已提升到36.2%，在國民經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步凸顯。據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院預(yù)測，2020年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值規(guī)模將突破40萬億元大關(guān)。

3.生產(chǎn)方式不斷變革

當(dāng)今時代，科技創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動力，科技和管理與各種生產(chǎn)要素的結(jié)合以及在生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的運(yùn)用推動了生產(chǎn)方式的社會變革，具體表現(xiàn)為：勞動者的知識結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，勞動技能得到增強(qiáng)，勞動的復(fù)雜程度明顯提高;勞動產(chǎn)品形態(tài)得到擴(kuò)展，非物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品比重增加，高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，普通產(chǎn)品的科技含量逐漸提高;勞動對象范圍擴(kuò)大，從自然到人工呈現(xiàn)多樣化;勞動手段變化突飛猛進(jìn)，勞動資料呈現(xiàn)現(xiàn)代化和智能化，互聯(lián)網(wǎng)成為生產(chǎn)發(fā)展的必需條件，已經(jīng)融入生產(chǎn)的各行業(yè)、社會的各領(lǐng)域和生活的各方面，數(shù)字和人工智能技術(shù)在生產(chǎn)中不斷得以使用和推廣，有的甚至替代了人工勞動;勞動的組織形式更加靈活，除了單一、集中、統(tǒng)一組織的勞動外，出現(xiàn)了分散、自主的勞動組織形式，自由勞動者在現(xiàn)代社會已非個別，管理和協(xié)調(diào)在生產(chǎn)中的作用越發(fā)重要;知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代資本經(jīng)濟(jì)，成為經(jīng)濟(jì)增長的第一推動力;經(jīng)濟(jì)活動中雇傭關(guān)系、合作關(guān)系與交換關(guān)系并存，生產(chǎn)資料主要掌握在人力資本和貨幣資本雄厚的人手中，一些人會成為高科技產(chǎn)品的替代品，失去使用生產(chǎn)資料生產(chǎn)商品的崗位;大多數(shù)的社會財富和消費(fèi)能力聚集在少數(shù)富人手里[7]，交換在經(jīng)濟(jì)生活中獲得前所未有的地位等?，F(xiàn)時代生產(chǎn)方式與資本主義機(jī)器化大生產(chǎn)時期相比的革命性變革，要求對馬克思勞動價值論進(jìn)行時代思考。

4.收入分配問題不斷凸顯

馬克思認(rèn)為，價值是活勞動創(chuàng)造的，可是資本所有者卻憑借擁有生產(chǎn)資料占有了勞動者創(chuàng)造的價值，造成了剝削和勞動的異化。未來社會主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料社會公有制，不存在商品貨幣關(guān)系，個人消費(fèi)品以勞動為尺度實行按勞分配。但現(xiàn)階段我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力基礎(chǔ)并不雄厚，商品經(jīng)濟(jì)仍有存在的條件，市場經(jīng)濟(jì)便成為不可逾越的發(fā)展形式。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同存在與發(fā)展，社會分配以按勞分配為主、多種分配方式并存。多種分配方式的實質(zhì)就是按生產(chǎn)要素分配。在多種分配方式并存的實踐中，出現(xiàn)了按勞分配被弱化以及與要素所得差距懸殊的事實。黨的十九屆四中全會提出“健全勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻(xiàn)，按貢獻(xiàn)決定報酬的機(jī)制”，第一次明確數(shù)據(jù)可作為生產(chǎn)要素的構(gòu)成內(nèi)容參與收入分配，這就預(yù)示著作為一種重要的資源，數(shù)據(jù)的內(nèi)容、形式、地位和作用將迅速滲透、影響到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的各個方面。各類數(shù)據(jù)對經(jīng)濟(jì)社會的貢獻(xiàn)率將不斷提高，按貢獻(xiàn)率所得的收入份額將越來越大，這是現(xiàn)階段收入分配領(lǐng)域正在呈現(xiàn)出的一個重要特征。從馬克思的按勞分配主張，到社會主義市場經(jīng)濟(jì)中按勞分配為主、多種分配方式并存分配制度的確立，再到要素所得與勞動所得產(chǎn)生差距的現(xiàn)實，這是馬克思勞動價值論在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式下不可回避的問題和現(xiàn)象。

（二）馬克思勞動價值論的時代證實

在新經(jīng)濟(jì)時代，盡管勞動方式和生產(chǎn)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思勞動價值論所面對的社會條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)也出現(xiàn)歷史性變遷，但馬克思勞動價值論不僅沒有過時，反而在現(xiàn)代社會被進(jìn)一步證實，并增添了新的現(xiàn)實依據(jù)。

1.活勞動是價值的唯一源泉

現(xiàn)階段，隨著商品形態(tài)的拓展，無形商品特別是現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)品和信息數(shù)字產(chǎn)品的價值占社會總產(chǎn)值的比重越來越大。與此同時，服務(wù)勞動、科技勞動、管理勞動和信息數(shù)字勞動已經(jīng)成為生產(chǎn)商品勞動的重要業(yè)態(tài)，且在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用日益凸顯。現(xiàn)代高科技被滲透在生產(chǎn)力的各個要素之中，被運(yùn)用在生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，促使生產(chǎn)方式發(fā)生深刻的變革。新商品形態(tài)的出現(xiàn)和生產(chǎn)方式的變革，并不能否定馬克思勞動價值論。因為任何社會形態(tài)的商品都是為交換而生產(chǎn)，能夠滿足消費(fèi)者的需要，都內(nèi)涵商品二因素;盡管在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)勞動的內(nèi)容和形式都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動、物質(zhì)勞動與非物質(zhì)勞動的界限不再像過去那樣清晰，特別是信息技術(shù)及其衍生產(chǎn)品在與各行各業(yè)融合發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的發(fā)展態(tài)勢，催生出諸多的生產(chǎn)消費(fèi)新模式、新業(yè)態(tài)，使整個經(jīng)濟(jì)社會狀態(tài)發(fā)生前所未有的變化，但無論生產(chǎn)方式怎樣改變，這些商品都是具體勞動的結(jié)果，都凝結(jié)著勞動者的抽象勞動;無論生產(chǎn)何種商品，無論生產(chǎn)條件和勞動手段多么現(xiàn)代化甚至智能化，生產(chǎn)過程都離不開勞動者的勞動付出。科學(xué)技術(shù)本身不會自動生成任何商品，人工智能看似可以替代人力進(jìn)行自動化操作，但它畢竟是勞動者預(yù)先設(shè)計出相應(yīng)的程序并在此基礎(chǔ)上按人工指令工作的結(jié)果。這一切都充分證明了抽象勞動是價值的唯一實體，物化勞動是價值形成必不可少的條件，活勞動創(chuàng)造價值。盡管時代在變，馬克思勞動價值論依然具有時代適用性，現(xiàn)代商品生產(chǎn)方式及其商品形式的種種變化，不僅沒有否定馬克思勞動價值論，反而增加了馬克思勞動價值論的實踐內(nèi)涵。

2.按要素分配不否定勞動價值論

價值創(chuàng)造和價值分配是兩個不同層面的問題。價值創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)的是價值的產(chǎn)生和來源，價值分配強(qiáng)調(diào)的是價值的分割和流向。兩者在不同經(jīng)濟(jì)背景下，理論主張和政策取向各有不同。馬克思勞動價值論堅持價值是活勞動創(chuàng)造的，預(yù)言在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會主義社會實行按勞分配的分配原則。而我國目前正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力遠(yuǎn)未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度且發(fā)展不平衡，這就決定了我們必須充分利用民間一切可利用的生產(chǎn)要素。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循價值規(guī)律，任何被使用的生產(chǎn)要素都必須得到回報。要素價格是對一種要素稀缺程度的直接反映，所以，按勞分配為主、多種分配方式并存是社會主義初級階段和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀必然要求?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機(jī)制的意見》，將數(shù)據(jù)和土地、勞動力、資本、技術(shù)等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素并列，旨在“全面貫徹落實以增加知識價值為導(dǎo)向的收入分配政策，充分尊重科研、技術(shù)、管理人才，充分體現(xiàn)技術(shù)、知識、管理、數(shù)據(jù)等要素的價值”。作為現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的基礎(chǔ)性資源，數(shù)據(jù)具有其他生產(chǎn)要素?zé)o法替代的特殊價值，它對技術(shù)、管理等其他要素效率的提升具有倍增、乘數(shù)作用。允許按要素分配，并不否定馬克思勞動價值論。因為它是勞動二重性學(xué)說的內(nèi)容體現(xiàn)，“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。正像配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母”[2]。即生產(chǎn)要素是價值創(chuàng)造的物質(zhì)前提，是商品價值的組成部分，生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)，盡管沒有帶來價值增殖，也理應(yīng)得到價值補(bǔ)償。從這個意義上講，它并沒有否定活勞動創(chuàng)造價值的理論觀點。同時，按生產(chǎn)要素分配符合價值規(guī)律要求，承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配是對馬克思分配思想的豐富和發(fā)展。

三、馬克思勞動價值論的實踐意義

經(jīng)歷了時代變遷的馬克思勞動價值論，其基本內(nèi)涵不斷豐富，其基本理論得到進(jìn)一步求證。馬克思勞動價值論闡釋的市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實踐具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

（一）要尊重勞動者及其勞動

活勞動是價值的唯一源泉，勞動者是社會財富的創(chuàng)造者，所以，勞動者及其勞動理應(yīng)得到尊重。尊重勞動者，首先，要為勞動者提供勞動的機(jī)會，即提供就業(yè)崗位和就業(yè)環(huán)境。只有這樣，勞動者才能各盡所能、各用其力、各盡其才，才有機(jī)會為社會創(chuàng)造更多的財富和更大的價值。其次，要營建尊重勞動者的社會氛圍。平等禮待每一位勞動者，是對勞動者最大的尊重。不同業(yè)態(tài)、不同崗位的勞動，沒有貴賤之分，只有分工不同，每一個勞動者都應(yīng)受到社會尊重。在知識經(jīng)濟(jì)時代，社會渴求并尊重科技工作者，但非科技工作者也應(yīng)該得到尊重;同理，管理工作者和非管理工作者、物質(zhì)生產(chǎn)勞動者和各類服務(wù)勞動者、體制內(nèi)勞動者和非體制內(nèi)勞動者同樣都應(yīng)平等地得到尊重，這是在社會分工基礎(chǔ)上提高勞動生產(chǎn)率的需要，也是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征、促進(jìn)社會文明進(jìn)步的要求。再次，要構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系。和諧的勞動關(guān)系是勞動者得到尊重的前提。和諧的勞動關(guān)系就是要為勞動者提供良好的工作環(huán)境，并建立便于協(xié)作溝通、有助于調(diào)動各方面積極性的工作制度;和諧的勞動關(guān)系要求職場關(guān)系平等、管理民主，每一位勞動者都應(yīng)當(dāng)擁有參與競爭的機(jī)會和展示自我的平臺，擁有合理表達(dá)意見訴求的渠道和維護(hù)自身合法權(quán)益的權(quán)利，這是對勞動者人格的尊重。勞動者身處和諧環(huán)境中，才能夠快樂、體面地工作，不斷提升能力水平，才能可持續(xù)創(chuàng)造價值。最后，要保障勞動收益。保障勞動收益，是尊重勞動者最本質(zhì)的要求。在承認(rèn)依據(jù)不同生產(chǎn)要素在價值形成中所做貢獻(xiàn)進(jìn)行收入分配的前提下，強(qiáng)調(diào)保障勞動收益，就必須使各種生產(chǎn)要素的價格回歸到合理的水平，決不能單純強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要素的稀缺性而人為壓低勞動者收入，因為任何時代勞動都是價值的唯一來源。所以，必須糾正收入分配過于向生產(chǎn)要素傾斜的問題;要根據(jù)勞動的復(fù)雜程度科學(xué)地制定不同的工資標(biāo)準(zhǔn)，防止出現(xiàn)復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值得不到完全體現(xiàn)和不同崗位勞動者工資被不合理拉大差距的問題;要通過社會收入的再分配和社會保障制度的有效供給，增加勞動者的相對收入，彰顯社會主義收入分配以按勞分配為主的分配原則。

（二）通過創(chuàng)新驅(qū)動實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展

根據(jù)馬克思勞動價值論，商品的價值量是包含在商品中的勞動量，價值量用勞動時間來計量。所以，商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的勞動狀況和勞動時間。首先，創(chuàng)新是勞動的基本形式，它能使勞動者在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的社會財富并帶來更大的價值。創(chuàng)新是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動力，堅持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，最重要的是要加快科技自主創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新是一項極其復(fù)雜的勞動，在單位時間內(nèi)復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值是簡單勞動的倍加?？萍紕?chuàng)新成果的應(yīng)用，會在高附加值的基礎(chǔ)上，在市場競爭中獲得特殊優(yōu)勢，進(jìn)而產(chǎn)生科技產(chǎn)權(quán)收益。重大科技創(chuàng)新成果是國之重器、國之利器，美國、日本、德國等發(fā)達(dá)國家之所以能夠保持競爭優(yōu)勢，主要源于其在科技創(chuàng)新方面居于全球領(lǐng)先地位。因此，實現(xiàn)科技自主創(chuàng)新，是保證經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的不竭動力。加快科技自主創(chuàng)新，必須深化科技體制改革，不斷完善創(chuàng)新體系，優(yōu)化科研要素配置，營造科研環(huán)境;國家應(yīng)從戰(zhàn)略高度，保證基礎(chǔ)研發(fā)的經(jīng)費(fèi)支持，提高科研人員的待遇，充分體現(xiàn)科研人員勞動的價值，從各個方面調(diào)動科研人員的積極性。其次，要加快促進(jìn)新技術(shù)轉(zhuǎn)化。新技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，會使國家或企業(yè)具有絕對市場地位，給國家或企業(yè)帶來知識資產(chǎn)優(yōu)勢和收益。新技術(shù)轉(zhuǎn)化會提高勞動生產(chǎn)率，勞動生產(chǎn)率提高意味著單位時間內(nèi)商品的產(chǎn)出量增加，會產(chǎn)生規(guī)模優(yōu)勢和價格優(yōu)勢，從而帶來超額價值[8]。加快技術(shù)轉(zhuǎn)化，必須完善科技轉(zhuǎn)化服務(wù)機(jī)制，科學(xué)統(tǒng)籌、規(guī)劃并落實科技轉(zhuǎn)化工作，使科技轉(zhuǎn)化有效順暢。一是開拓科技供需雙方直接銜接的渠道，建立有效的產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合機(jī)制，讓企業(yè)的技術(shù)需求求助有門，讓科技研發(fā)人員的研究有的放矢。二是搭建科技研發(fā)的中試平臺，提供科研人員中試所需的場域、設(shè)備和資金，促進(jìn)科技成果從實驗室走向市場。三是構(gòu)建科技成果轉(zhuǎn)化的分配機(jī)制，通過分配使得科研單位的科研投入得到補(bǔ)償，科研人員的創(chuàng)新得到獎勵，企業(yè)能夠得到最大化的技術(shù)紅利，從而激發(fā)各方參與研發(fā)創(chuàng)新的積極性。

（三）營建規(guī)范有序的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須遵守價值規(guī)律。價值規(guī)律是通過市場和市場機(jī)制發(fā)揮作用的，但是，價值規(guī)律發(fā)揮作用的市場應(yīng)當(dāng)是完全的市場和規(guī)范的市場，不完全的市場和非規(guī)范的市場會干擾或影響價值規(guī)律發(fā)揮作用。所以，凈化市場環(huán)境，規(guī)范市場秩序是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。首先，提供公平競爭的市場環(huán)境。公平競爭市場環(huán)境下的競爭是相對自由的。相對自由的市場提供的供求、價格信號才是真實可靠的，企業(yè)根據(jù)商品市場價格狀況自主選擇經(jīng)營方向，根據(jù)市場需求變化調(diào)整生產(chǎn)供給，這樣才能促進(jìn)生產(chǎn)要素的自由流動和優(yōu)化配置。公平的市場競爭是充分的，在公平的市場中，才能激發(fā)市場主體的最大熱情和最大責(zé)任，市場主體為了在競爭中獲勝，必然會想方設(shè)法進(jìn)行創(chuàng)新，改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率并加強(qiáng)管理，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。公平競爭的市場環(huán)境，需要政府加強(qiáng)政策管理和公平監(jiān)管。其次，規(guī)范市場秩序。市場秩序不規(guī)范或欠規(guī)范，不僅破壞市場機(jī)制正常發(fā)揮作用，也削減經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的力量。規(guī)范市場秩序，一是需要建立嚴(yán)密的信用體系，要運(yùn)用現(xiàn)代手段對每個市場主體的市場行為進(jìn)行系統(tǒng)記錄和把握，要通過嚴(yán)格管理培養(yǎng)市場主體守信的意識和行為習(xí)慣，奠定規(guī)范市場秩序的基礎(chǔ)。二是需要建立嚴(yán)明的行政法規(guī)和法律制度，要嚴(yán)格依法規(guī)范市場主體的經(jīng)營行為，堅決打擊不正當(dāng)競爭，加大對違法違規(guī)經(jīng)營行為的處罰力度，充分保障守法經(jīng)營者和消費(fèi)者的合法權(quán)益，避免“劣幣驅(qū)逐良幣”不良經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，為市場機(jī)制發(fā)揮作用掃除障礙。

（四）推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合

當(dāng)今時代，科技創(chuàng)新日新月異，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新引擎。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和金融經(jīng)濟(jì)不同，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它通過數(shù)字化的生產(chǎn)方式，催生出過去不曾有的各類新業(yè)態(tài)。大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、云計算等創(chuàng)新性技術(shù)的使用，正是數(shù)字化生產(chǎn)方式的具體工具和實現(xiàn)手段。一方面，當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字化的生產(chǎn)方式相整合時，傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)者、生產(chǎn)對象、生產(chǎn)方式和勞動產(chǎn)品便被賦予了數(shù)字化的基本特征，進(jìn)而使產(chǎn)業(yè)數(shù)字化成為一種產(chǎn)業(yè)新形態(tài);另一方面，伴隨著數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用，數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈和數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群的形成和快速發(fā)展已越發(fā)刻不容緩。著力打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群既是推動產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的技術(shù)基礎(chǔ)，又是快速提升數(shù)字產(chǎn)業(yè)化國際競爭力的前提條件。無論是產(chǎn)業(yè)數(shù)字化還是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，其實現(xiàn)的重要途徑便是數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)的深度融合。在我國推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合的過程中，必須堅持勞動價值論與勞動者的主體地位。勞動價值論強(qiáng)調(diào)，人的抽象勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉，勞動者在勞動過程中的主體地位與能動性直接決定勞動效率。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，只有堅持與發(fā)展勞動價值論，充分尊重數(shù)字勞動者的數(shù)字勞動與創(chuàng)新創(chuàng)造，確保數(shù)字勞動者的權(quán)益，才能充分發(fā)揮其主體性與能動性，進(jìn)而推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)在不斷創(chuàng)新中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

總之，馬克思勞動價值論揭示了商品價值產(chǎn)生的根源，概括了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。馬克思勞動價值論創(chuàng)立近一百六十年來，世界范圍內(nèi)勞動方式和生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，為馬克思勞動價值論增添了實踐基礎(chǔ)和時代論據(jù)，有力地證明了馬克思勞動價值論依然閃爍著真理的光輝，即馬克思勞動價值論是新時代中國特色社會主義分配制度的理論依據(jù)。

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（責(zé)任編輯：劉 艷）