“新時代的斯諾”

盡管書籍遭受非議，但維瓦斯毫不畏懼，他的目的很單純：“我的書在事實層面無懈可擊，我就是想讓中國人知道，他們在法國有真正的朋友，同時也想向西方表明，中國不是敵人?！?/p>

“所謂‘針對維吾爾族的種族滅絕是一個謊言”“西方關(guān)于維吾爾族的反華報道沒有一句真相”“在法國，絕大多數(shù)談?wù)撔陆墓賳T、作家或者記者沒有去過新疆”……說出上述這番話的人并不是懷著拳拳愛國心的中國公民，而是一位年近八旬的法國作家——馬克西姆·維瓦斯。他用4年時間實地考察新疆，寫下《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一書，于去年年底出版。在十三屆全國人大四次會議舉行的記者會上，國務(wù)委員兼外交部長王毅特意提到了維瓦斯和他的這本書。

“很多去過新疆的外國朋友都表示，他們見到的新疆同個別西方媒體的報道完全不同。”王毅說，“維瓦斯用自己兩次親赴新疆的經(jīng)歷，呈現(xiàn)了一個繁榮穩(wěn)定的、真實的新疆?！蓖瑫r，王毅強調(diào)，希望外國媒體記者將焦距對準(zhǔn)中國時，既不要用“美顏相機”，也不要用“灰黑濾鏡”。中國希望并歡迎更多外國媒體記者成為“新時代的斯諾”。

謊言不斷重復(fù)后竟變成了“真相”

“我認(rèn)識很多談?wù)撔陆娜?，但只知?個人去過那里：索尼婭·布雷斯勒（法國作家）、我的搭檔和我?！痹诮盏牟稍L中，維瓦斯一針見血地指出，西方世界聽到的那些“涉疆言論”有多么不靠譜。他稱，除了去過那里的人外，其他所有人的觀點和文章都在重復(fù)阿德里安·曾茨（一些西方媒體熱捧的“新疆問題專家”。他認(rèn)為自己“受上帝的引領(lǐng)，肩負(fù)著反對中國的使命”）以及由美國中情局付費的“非政府組織”的人所說的話?！澳切奈慈ミ^新疆的人在制造假新聞，在杜撰抄襲中以訛傳訛?！?/p>

這些謠言越說越不著邊際，還打著“專家、學(xué)者”等標(biāo)簽唬人。有所謂的“研究”稱，新疆的宗教受到壓迫——100萬人被拘留在“再教育拘留營”，200萬人“被迫參加白天或晚上的再教育課程”;有所謂的“專家”稱，每年有50多萬新疆民眾“成為奴隸，從事棉花采摘工作”;還有所謂的“學(xué)者”驚呼，新疆正在遭受“種族滅絕”，要為被“實施強制絕育”的維吾爾族母親伸張正義……曾經(jīng)兩次去過新疆的維瓦斯通過親身經(jīng)歷指出，這些完全沒有事實根據(jù)。

2016年，維瓦斯第一次去新疆考察，一路上目睹了新疆民眾依法享受的宗教自由和新疆各地經(jīng)濟上的非凡活力。維瓦斯說：“西方記者在不確認(rèn)信息正確與否的情況下，相互摘抄，然后政客們聽聞記者所言，很快就統(tǒng)一口徑。謊言在不斷重復(fù)之后，竟變成了‘真相?！彼€引用法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄?qū)χ{言傳播的論述來說明這一點：報紙間相互抄襲信息，政客們讀了這些報紙，根據(jù)這些信息發(fā)表自己的觀點，影響公眾。關(guān)于中國的虛假信息就在這樣的閉環(huán)中不斷傳播。

兩次深入新疆，眼見為實

2016年的考察，維瓦斯幾乎走遍了整個新疆，參觀了城市、學(xué)校、工廠，走訪了很多人。去新疆前，維瓦斯只知道這片土地上有很多穆斯林，但親自走了一遭后，他得出結(jié)論：新疆的穆斯林女性比世界很多地方的穆斯林女性“享有更充分的自由”。結(jié)束首次新疆之行后，維瓦斯動了書寫真實的新疆故事的念頭。

2018年，維瓦斯和他的同伴再次走訪新疆，親眼看到當(dāng)?shù)厝〉玫倪M步，“在新疆，我看到很多維吾爾族人，很多清真寺，我完全沒有感覺到他們受到壓迫。相反，我看到中國政府付出巨大努力對他們進行語言和職業(yè)培訓(xùn)，幫助他們就業(yè)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐墓こ處熀徒處煛薄?/p>

2020年底，《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一書正式出版發(fā)行。為保證內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，經(jīng)得起最挑剔的質(zhì)疑，他與出版社用了兩個月的時間確認(rèn)數(shù)字、信源、細(xì)節(jié)。

“制造謊言的成本很低，但驗證揭穿謊言需要大量時間和精力。我在書里建議我的讀者親自到新疆走一走，這樣才能看到真相。”維瓦斯經(jīng)常把這句話掛在嘴邊。同時，他在書中指出，中國的發(fā)展被西方一些國家視為威脅，這可能也是某些西方輿論散布新疆謠言的原因所在。

與中國結(jié)緣

據(jù)報道，維瓦斯和中國結(jié)緣是出于偶然。他曾受在北京工作的兒子之邀，第一次造訪中國。當(dāng)時的他震驚于北京的現(xiàn)代化程度，更震驚于自己的“無知”——原來中國人并不矮;原來中國人的米飯和法國人的面包差不多，中國人也不只吃米飯;原來中國人不比法國人穿得差……歐洲人對中國的印象與中國的現(xiàn)實之間存在巨大差距，這使維瓦斯對中國產(chǎn)生了濃厚的興趣。在后來接受法國華人衛(wèi)視采訪時，他提出了一個靈魂疑問：我們怎么能對一個全球人口最多的國家了解這么少？

正是有了這個問題盤桓心底，才有了維瓦斯后來對中國議題的持續(xù)追蹤，也才有了《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一書。在此之前，維瓦斯已經(jīng)出版過一本名為《達(dá)賴并非如此“禪”》的書，素材來源是自己2010年游覽考察西藏的經(jīng)歷。那一次，維瓦斯原本是帶著對“藏族文化飽受壓迫”的想象去的，可他帶回的，卻是截然相反的印象。

“在舊西藏，只有貴族和僧侶能念書識字，實施的是類似歐洲中世紀(jì)時期的奴隸制度?，F(xiàn)在藏族人都有機會傳承本民族的語言文化，不需要讀過博士就能明白，別的（傳言）也不是真的?！本S瓦斯說。這些親歷內(nèi)容都被維瓦斯寫進書中。他通過自己的筆讓世界了解中國西藏，也曾因這本書而受到謾罵、誹謗和威脅。

《維吾爾族假新聞的終結(jié)》的出版同樣伴隨著西方媒體的指責(zé)，但維瓦斯并不畏懼，“我的書在事實層面無懈可擊。我就是想讓中國人知道，他們在法國有真正的朋友，同時也想向西方表明，中國不是敵人”。

（《環(huán)球人物》）