摘? 要:在古代目錄學(xué)史上,中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)一直著錄于經(jīng)部之后,但在不同時(shí)代或同一時(shí)代的不同文獻(xiàn)學(xué)著作中,中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)的著錄情況呈現(xiàn)出不同的面貌。本文從《漢志》到《四庫(kù)》中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)的分類及演變中,初探我國(guó)古代目錄學(xué)的大致發(fā)展脈絡(luò)。
關(guān)鍵詞:語文學(xué)類文獻(xiàn);古代目錄學(xué)
作者簡(jiǎn)介:史肖(1995-),漢族,重慶巫山人,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語國(guó)際教育專業(yè)漢語國(guó)際教育碩士,研究方向:國(guó)際漢語教學(xué)。
[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2021)-06-0-02
一、《漢志》中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn):簡(jiǎn)易
《漢志》中所著錄的中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)總共有十家,十二種,但同類別的書很少,僅有《倉(cāng)頡》演繹出了四種書,其他八種書分別獨(dú)立。有學(xué)者對(duì)這十二種書進(jìn)行過考證,認(rèn)為“周秦時(shí)代的小學(xué)文獻(xiàn)《史籀》、《八體六技》,主要是綜合性的蒙童識(shí)字和字體之書。這類書同時(shí)身兼識(shí)字教材、專業(yè)知識(shí)讀物、字體模板等多重性質(zhì),帶有早期學(xué)科分化不明顯的特點(diǎn)。[1]”也有研究者對(duì)《漢志》所收小學(xué)類文獻(xiàn)進(jìn)行過分類,“《史籀》至揚(yáng)雄作《訓(xùn)籑》一篇七種皆為古今字體之書,包括周之《史籀篇》(大篆)。秦之小篆,漢之隸書、草書以及應(yīng)用諸體。[2]”“前面的七種就應(yīng)該是‘雜字,而后面的五種應(yīng)該是介于‘雜字和《說文》等系統(tǒng)字書之間的字書。[3]”
由此可見,周秦至漢代的“小學(xué)”并不具有學(xué)科概念的意義,《漢志》所著錄的也只是一些簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)略的書目,但《漢志》所確立的分類原則卻奠定了小學(xué)類文獻(xiàn)分類在后代的基礎(chǔ),所以可將其看成是小學(xué)類文獻(xiàn)分類思想的源頭。
二、《隋志》中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn):劇增
《隋志》以前本有西晉荀勖的《中經(jīng)新薄》和南朝齊王儉《七志》等目錄著作,但今已亡佚?!吨薪?jīng)新薄》所采用的甲、乙、丙、丁四部分類法,影響到了《隋志》的經(jīng)、史、子、集四部分類法。至于《漢志》中分在“六藝略”下的小學(xué)類文獻(xiàn),《隋志》則遵循《漢志》傳統(tǒng)將小學(xué)類歸入經(jīng)部末尾。
僅從《隋志》所著錄的小學(xué)類文獻(xiàn)而言,它體現(xiàn)出以下幾方面特色:第一,書目數(shù)量劇增。這固然是由于時(shí)代和文化發(fā)展的原因,但不可忽略該書編者對(duì)古籍的收藏意識(shí)。第二,相較于《漢志》的簡(jiǎn)單注釋,該書的注釋更加細(xì)致,體例漸趨統(tǒng)一。例如《漢志》中的十二種小學(xué)類文獻(xiàn),班固所作的注中包括書名、篇數(shù)、作者,但這三者的順序并不統(tǒng)一,有時(shí)作者就在書名之中(如揚(yáng)雄《倉(cāng)頡訓(xùn)纂》一篇),有時(shí)作者在注釋中(如《凡將》一篇,司馬相如作),有的作者會(huì)注明朝代和官職(如《急就》一篇。元帝時(shí)黃門令史游作),但同時(shí)代的一些作者卻未標(biāo)明(如揚(yáng)雄《倉(cāng)頡訓(xùn)纂》一篇)。由此可見《漢志》的作者班固還沒有體例統(tǒng)一的意識(shí)。到了《隋志》,其小學(xué)類文獻(xiàn)則基本按照書名+時(shí)代+官職+作者的注釋順序,著錄體例基本固定。第三,《隋志》的編者著錄了與前代書目存世情況的對(duì)比(其中很多書都有“梁有”的字樣),并且標(biāo)注出了亡書。雖然《漢志》也注意增加新文獻(xiàn)(如“入揚(yáng)雄、杜林二家二篇”,這可能是劉歆《七略》中沒有著錄的兩種書),但是這種現(xiàn)象不如《隋志》普遍。因此,《隋志》對(duì)比前代藏書以及記錄亡書的做法是一大進(jìn)步,這對(duì)于后代學(xué)者考證古籍目錄、輯錄書籍內(nèi)容或者佐證傳世文獻(xiàn)都有重要的價(jià)值。
《隋志》在分類思想上延續(xù)了《漢志》的分類方法而又有所創(chuàng)新,但是書目數(shù)量和種類的增加也會(huì)導(dǎo)致分類問題。例如《隋志》中的小學(xué)類文獻(xiàn)中有一部分是與書法相關(guān)的書目,包括書法體勢(shì)、刻石文字等,其編者在小學(xué)類后面的敘中還具體論述了書法知識(shí),而在該書的史部目錄中同樣也有與書法相關(guān)的書目,如《書品》二卷,可見作者對(duì)小學(xué)類文獻(xiàn)的分類并沒有固定標(biāo)準(zhǔn)。
三、《直齋》中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn):精細(xì)
陳振孫對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)的收錄標(biāo)準(zhǔn)與《隋志》有所不同,也由于所處的時(shí)代與班固所處的時(shí)代不同,所以《直齋》中所收錄的小學(xué)類文獻(xiàn)并不是特別多,因此不如《隋志》給人的繁復(fù)感,從而獨(dú)具特色。
首先,作為“解題”類著作,陳振孫對(duì)每一種書目都作了詳細(xì)的注解,注解的內(nèi)容除了基本的書名、篇數(shù)、作者和時(shí)代及官職外,還包括與前代著錄情況的對(duì)比(如“按《漢志》《爾雅》二十篇,今書惟十九篇”[4]);書名為避諱而作的修改(如《廣雅》,“隋志稱《博雅》避逆煬名也”[5]);編者本人對(duì)所著錄書籍的科學(xué)認(rèn)識(shí)(如《玉篇》三十卷下解題有“……大約本《說文》,以后漢反切音未備,但云‘讀若某,其反切皆后人所加,多疏樸多誤。至梁時(shí),四聲之學(xué)盛行,故此書不復(fù)用直音矣”[6]);對(duì)某書價(jià)值的評(píng)價(jià)(如他評(píng)價(jià)《說文解字系傳》四十卷:“此書援引精博,小學(xué)家未有能及之者”[7])等。此外,編者也注意到對(duì)版本的著錄(如《鐘鼎篆韻》一卷,“案《館閣書目》此書有二家,其一七卷,其一二卷”[8]),其他由于書目本身而牽涉的知識(shí),陳振孫也作了簡(jiǎn)略的敘述,這些知識(shí)對(duì)于增長(zhǎng)學(xué)者的見識(shí)或者利用其知識(shí)從事研究都有很大的幫助。
其次,陳振孫在安排所收書目的順序時(shí),大致以歷史上某書出現(xiàn)的先后順序?yàn)橹?,輔以不同時(shí)代但是同類別的相關(guān)書目,即按時(shí)代先后順序把同一類別的書列完以后再列另一類別的書。這種分類法發(fā)展到《四庫(kù)》時(shí)則細(xì)化為訓(xùn)詁、字書和韻書三個(gè)三級(jí)分類門目。
最后,值得注意的是,《直齋》中編者把《爾雅》和《方言》歸在了小學(xué)類。雖然陳振孫不是最先將這兩本書歸在小學(xué)類的[9],但是從他的分類上可以看出,目錄學(xué)發(fā)展到南宋時(shí),學(xué)者們已經(jīng)在分類思想上認(rèn)為《爾雅》和《方言》屬于訓(xùn)詁和語言性質(zhì)的著作。《爾雅》是關(guān)于名物訓(xùn)詁的著作,此前,《漢志》中的《爾雅》被視為解經(jīng)著述而列在六藝略中的“孝經(jīng)”下面。至于《方言》,《漢志》中則并沒有著錄?!端逯尽穼ⅰ稜栄拧泛汀斗窖浴芬约按罅康耐愔髁性诮?jīng)部的“論語”下,因?yàn)榫幷咭罁?jù)的是“《爾雅》諸書,解古今之意,并五經(jīng)總義,附于此篇。”[10]
四、《四庫(kù)》中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn):系統(tǒng)化、科學(xué)化
就中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)而言,清代的《四庫(kù)》在四分法原則基礎(chǔ)上對(duì)所收書目的再細(xì)化,既是對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)類文獻(xiàn)分類標(biāo)準(zhǔn)所作的全面梳理和總結(jié),也逐漸形成了小學(xué)類文獻(xiàn)收錄標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)化系統(tǒng)和科學(xué)化理念。
在《四庫(kù)》卷四十經(jīng)部的“小學(xué)類”的下面有一段敘:“古小學(xué)所教,不過六書之類。故《漢志》以《弟子職》附‘孝經(jīng),而《史籀》等十家四十五篇列為‘小學(xué)?!端逯尽吩鲆越?jīng)石刻文,《唐志》增以書法書品,已非初旨。自朱子作小學(xué)以配大學(xué)趙希弁《讀書附志》遂以弟子職之類并入小學(xué),又以蒙求之類相參并列,而小學(xué)益多岐矣??加喸戳鳎稘h志》根據(jù)經(jīng)義,要為近古。今以論幼儀者別入儒家。以論筆法者別入雜藝。以蒙求之屬隸故事。以便記誦者別入類書。惟以《爾雅》以下編為訓(xùn)詁,《說文》以下編為字書,《廣韻》以下編為韻書。庶體例謹(jǐn)嚴(yán),不失古義。其有兼舉兩家者、則各以所重為主。悉條其得失,具于本篇?!盵11]該段敘簡(jiǎn)明扼要地概述了小學(xué)類文獻(xiàn)在傳統(tǒng)目錄學(xué)著作中的著錄情況及得失,可見《四庫(kù)》對(duì)學(xué)術(shù)思想和方法的傳承。同時(shí)它也指明了《四庫(kù)》編者們的收錄標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)前代的得失而創(chuàng)造出的新的分類標(biāo)準(zhǔn),其宗旨在于達(dá)到“體例謹(jǐn)嚴(yán),不失古義”的目的。
此外,《四庫(kù)》還分別敘述了訓(xùn)詁、字書、韻書者三個(gè)三級(jí)分類細(xì)目的原因及著錄情況。訓(xùn)詁后的小序云:“《舊唐書·經(jīng)籍志》以訓(xùn)詁與小學(xué)分為二家。然訓(xùn)詁亦小學(xué)也,故近仍從《漢志》,列為小學(xué)之子目。又《爾雅》首釋詁釋訓(xùn),其余則雜陳名物。蓋析其類而分之,則蟲魚草木之屬與字義門目各殊。統(tǒng)其類而言之,則解釋名物亦即解釋其字義。故訓(xùn)詁者,通名也?!斗窖浴贰夺屆废嘌乩^作,大體無殊。至《埤雅》《爾雅翼》,務(wù)求博洽,稍泛濫矣。要亦訓(xùn)詁之支流,故亦連類編之?!钝艔V要》之屬,蕪雜已甚,則退之小說家焉?!盵12]至于字書的分類,“案字體與世為變遷,古文、籀文不可以繩小篆。小篆不可以繩八分。八分不可以繩隸。然其相承而變,則源流一也。故古今字書統(tǒng)入此門。至《急就章》之類,但有文字而不講六書,然《漢志》列之小學(xué)家。觀陸羽《茶經(jīng)》所引司馬相如《凡將篇》,亦以韻語成句。知古小學(xué)之書,其體如是,《說文解字》猶其后起者也。故仍與是書并列焉?!盵13]
《漢志》中沒有韻書類的書目,只有訓(xùn)詁和字書類的書目,因此漢代還沒有韻書?!端逯尽分杏许崟闹洠ㄟ^《隋志》的記載可以推測(cè)出韻書的出現(xiàn)是在魏晉時(shí)期,盛行于南北朝?!肮沤袷朗猓媳彼桩?,語言聲音,誠(chéng)有不得盡合者?!盵14]時(shí)代的發(fā)展、民族的交流與融合以及地域的差異等都會(huì)影響到語音的變化。到了清代,《四庫(kù)》簡(jiǎn)略地說明了變化情況及分類依據(jù),其小學(xué)類之子目“韻書”敘云:“案韻書為小學(xué)之一類,而一類之中又自分三類,曰今韻、曰古韻、曰等韻也。本各自一家之學(xué)。至金而等韻合于今韻。至南宋而古韻亦合于今韻。至國(guó)朝而等韻又合于古韻。三類遂相牽而不能分。今但通以時(shí)代次之。其篆韻之類,本不為韻而作者,則仍歸之于字書?!盵15]
綜上,從《漢志》到《四庫(kù)》,中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)類文獻(xiàn)在分類實(shí)踐上始終處于變化之中并且呈現(xiàn)出自身的特色?!端膸?kù)》的分類依據(jù)看似回到《漢志》的收錄標(biāo)準(zhǔn),但實(shí)際上,由于歷史的進(jìn)步,《四庫(kù)》只是在遵循學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,力求使圖書的分類更加科學(xué)化、合理化、系統(tǒng)化,進(jìn)而為以后的圖書分類提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和方法借鑒。
注釋:
[1]王禕.《漢書·藝文志》著錄小學(xué)類文獻(xiàn)瑣議[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(1):92-96.
[2]李蘇.我國(guó)古代小學(xué)類文獻(xiàn)著錄發(fā)展源流考述[J].圖書館工作與研究,2008(3):63.
[3]李蘇.我國(guó)古代小學(xué)類文獻(xiàn)著錄發(fā)展源流考述[J].圖書館工作與研究,2008(3):63.
[4](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:85.
[5](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:87.
[6](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:89.
[7](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:90.
[8](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:93.
[9]《舊唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》已經(jīng)把《爾雅》和《方言》歸在了小學(xué)類文獻(xiàn)里。
[10](唐)魏征.隋書·經(jīng)籍志[M].北京:中華書局,1973.8:939.
[11](清)永瑢等.四庫(kù)全書總目[M].北京:中華書局,1965.6:338.
[12](清)永瑢等.四庫(kù)全書總目[M].北京:中華書局,1965.6:344.
[13](清)永瑢等.四庫(kù)全書總目[M].北京:中華書局,1965.6:358.
[14](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.12:92.
[15](清)永瑢等.四庫(kù)全書總目[M].北京:中華書局,1965.6:369.
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[3](唐)魏征.隋書·經(jīng)籍志[M].北京:中華書局,1973.
[4](宋)歐陽修等.新唐書·藝文志[M].北京:中華書局,1975.
[5](后晉)劉昫.舊唐書·經(jīng)籍志[M].北京:中華書局,1975.
[6]王重民.中國(guó)目錄學(xué)史論叢[M].北京:中華書局,1984.
[7](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.
[8]李蘇.我國(guó)古代小學(xué)類文獻(xiàn)著錄發(fā)展源流考述[J].圖書館工作與研究,2008.