宮 澤，童 雷

（北京電影學(xué)院 聲音學(xué)院，北京 100088）

一、蒙太奇理論簡(jiǎn)述

蒙太奇一詞源于法語(yǔ)中的“montage”，意為組接、組建。在《蒙太奇論》一書(shū)中，基于蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的實(shí)踐，謝爾蓋·愛(ài)森斯坦將這一詞匯引入到他的電影理論，對(duì)蘇聯(lián)蒙太奇理論進(jìn)行了闡發(fā)。在蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的語(yǔ)境中，蒙太奇一詞的含義比較復(fù)雜，整本《蒙太奇論》對(duì)蒙太奇這一概念進(jìn)行了足夠細(xì)致又有所擴(kuò)展的論述。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，蒙太奇是一種電影創(chuàng)作的方法，用于解決“電影結(jié)構(gòu)聲畫(huà)領(lǐng)域的最本質(zhì)問(wèn)題，即圖像與形象問(wèn)題”。而后，蒙太奇一詞流入英語(yǔ)語(yǔ)境中，被英國(guó)和美國(guó)的制片廠(chǎng)所使用，用來(lái)表示一種剪輯的常見(jiàn)技巧，表示時(shí)間的段落。

蒙太奇理論由蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派建立，發(fā)端于20世紀(jì)30年代。學(xué)派的主要人物包括愛(ài)森斯坦、庫(kù)里肖夫、普多夫金等多位著名電影導(dǎo)演。蒙太奇理論站在創(chuàng)作者的角度，探究電影的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。蒙太奇學(xué)派的代表作《蒙太奇論》與愛(ài)森斯坦隨筆集《并非冷漠的大自然》，對(duì)于蒙太奇理論進(jìn)行了系統(tǒng)地闡釋。蒙太奇理論的核心是運(yùn)動(dòng)和沖突，認(rèn)為在運(yùn)動(dòng)中能夠產(chǎn)生新的不同于原元素的沖突，是電影藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵。電影的畫(huà)面和聲音都處在運(yùn)動(dòng)和沖突中。

二、圖像元素與概括形象

愛(ài)森斯坦在談?wù)撚嘘P(guān)《蒙太奇》一文的主要問(wèn)題時(shí)，提出“電影結(jié)構(gòu)聲畫(huà)領(lǐng)域的最本質(zhì)問(wèn)題，是圖像與形象問(wèn)題”。完整的形象由圖像和概括形象統(tǒng)一構(gòu)成。

在有聲電影的蒙太奇一章中，愛(ài)森斯坦對(duì)電影各階段的圖像和概括形象進(jìn)行了如下總結(jié)：

從表格1中可以看出，電影逐漸復(fù)雜的邏輯順序呈現(xiàn)出一條W型曲線(xiàn)：由A1+B1，組合成A2，A2+B2組合成A3。A3與B3相加共同組成了有聲電影的完整形象。

表格1 《蒙太奇論》中有關(guān)圖像元素、概括形象的表格

從這個(gè)動(dòng)線(xiàn)我們可以看出，A3的鏡頭—蒙太奇是先前諸種元素的集合：物件的圖像（最為基礎(chǔ)的圖像元素）、圖像的輪廓（最為基礎(chǔ)的概括形象）、鏡頭作為圖像元素和蒙太奇作為概括形象。如果按照鏡頭與蒙太奇的遞進(jìn)關(guān)系（A2至B2）,我們可以認(rèn)為在愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論中，聲音是鏡頭與蒙太奇的概括形象，是對(duì)所有畫(huà)面所能表達(dá)的完整形象的又一次概括。

這似乎和我們傳統(tǒng)意義上對(duì)聲音的理解有一些差別。難道某個(gè)段落的聲音能夠?qū)υ摱温涞漠?huà)面進(jìn)行完全地概括嗎？街頭戲中可能有交通噪聲、行人說(shuō)話(huà)聲、人物對(duì)白聲以及一段音樂(lè)，這些聲音的總和能夠?qū)?fù)雜的畫(huà)面及敘事進(jìn)行概括嗎？此處的概括指的是一種節(jié)奏性的、抽象的、按照情緒去組織的蒙太奇的概括。事實(shí)是，并非所有段落的聲音和畫(huà)面都能夠滿(mǎn)足這樣的標(biāo)準(zhǔn)。向上一級(jí)的蒙太奇和鏡頭，也并非所有電影的任意段落都能滿(mǎn)足圖像元素與概括的關(guān)系。

關(guān)于聲音在蒙太奇理論中的概括問(wèn)題，可以先從敘事的蒙太奇和節(jié)奏的蒙太奇的區(qū)分中尋找初步的答案。上一段中所提到的例子，是一個(gè)敘事段落的例子，而非節(jié)奏的蒙太奇的例子。在敘事性的蒙太奇中，聲音的位置如何，由于材料的缺失，我們無(wú)法有定論。但在節(jié)奏的蒙太奇中，聲音在某些時(shí)候可以起到概括的作用，前提是這一段落符合節(jié)奏的蒙太奇的創(chuàng)作規(guī)律。

三、聲音元素的加入

蒙太奇是對(duì)圖像元素和概括形象的綜合應(yīng)用，而其中是否有聲音的存在呢？在愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論中，聲音或許是缺位的。蒙太奇理論中，從單一蒙太奇到有聲電影的進(jìn)階，是有機(jī)發(fā)展的邏輯關(guān)系，而非簡(jiǎn)單的鏡頭由靜止到移動(dòng)或由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。按照這樣的有機(jī)發(fā)展，我們可以嘗試性地將聲音元素納入到如上的表格中去：

表格2電影的作用手段與圖像、形象、聲音

從以上表格，我們可以看出，聲音元素的加入，像是蒙太奇理論中長(zhǎng)出的怪枝，不太符合蒙太奇理論中電影的發(fā)展規(guī)律。圖像材料的W型前進(jìn)的曲線(xiàn)不再適用于聲音的發(fā)展。

首先聲音不存在“輪廓”。圖像的輪廓指的是蒙太奇意義上的形式。根據(jù)我們之前的討論，蒙太奇語(yǔ)境中的形式是概括形式，是由普遍意義上的內(nèi)容和形式，以及形式在人腦中投射所產(chǎn)生的“情緒”共同構(gòu)成的。聲音在普遍意義上的形式和內(nèi)容是一體的，難以區(qū)分。形式是事物內(nèi)在要素（內(nèi)容）的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。以一條交通噪聲的素材為例：其內(nèi)容主要是若干汽車(chē)的行駛聲。那么我們?nèi)绾谓缍ㄆ湫问侥?？難道是根據(jù)汽車(chē)聲在素材中的遠(yuǎn)近嗎？事實(shí)上，遠(yuǎn)近屬于聲音的內(nèi)容。聲音的形式也并非不存在，汽車(chē)聲的形態(tài)，其動(dòng)態(tài)的大小，也可以被視為是聲音的形式（同時(shí)也是內(nèi)容）。從以上這個(gè)反例我們可以知道，聲音的形式和內(nèi)容是難以區(qū)分的。從另一個(gè)角度說(shuō)，區(qū)分一個(gè)事物的內(nèi)容與形式，是基于對(duì)事物的視覺(jué)性觀察，而非聽(tīng)覺(jué)上的感受。

由鏡頭的組合所形成的鏡頭的蒙太奇來(lái)源于運(yùn)動(dòng)和沖突。但聲音段落與聲音的疊加也很難形成更高層次的運(yùn)動(dòng)。一方面，從聲學(xué)原理上來(lái)說(shuō)，聲音與聲音的疊加會(huì)造成掩蔽效應(yīng)，因此聲音的“運(yùn)動(dòng)”與視覺(jué)上的“運(yùn)動(dòng)”原理不同。另一方面，從愛(ài)森斯坦的年代來(lái)看，他可能并未能預(yù)知在若干年后，多聲道立體聲及全景聲制式的出現(xiàn)能夠使得聲音在空間內(nèi)任意運(yùn)動(dòng)。但這種運(yùn)動(dòng)是物理的運(yùn)動(dòng)，并不能完全等同于蒙太奇意義上的運(yùn)動(dòng)。蒙太奇意義上的運(yùn)動(dòng)是基于沖突的運(yùn)動(dòng)，聲音之間的掩蔽將導(dǎo)致其中一方的“蕩然無(wú)存”。聽(tīng)覺(jué)掩蔽效應(yīng)雖然是制作上的內(nèi)容，但其與蒙太奇理論中的“運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生沖突”這一機(jī)制產(chǎn)生了矛盾?！皼_突”不能成為電影聲音創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

聲音并非不能在電影中產(chǎn)生沖突。聲音可以以自己較為完整的形態(tài)，與畫(huà)面之間形成沖突。以節(jié)奏蒙太奇為例，在《十月》中，“革命的希望”亞歷山大·克林斯基與沙皇侍從在宮殿中見(jiàn)面。與稍前一段諸位大臣與首相依次前往皇宮的段落相比，此段落畫(huà)面的節(jié)奏變得不甚明顯。此段的畫(huà)面旨在展示會(huì)面雙方之間的力量關(guān)系。但與此同時(shí)，明顯的、不甚和諧的音樂(lè)節(jié)奏為雙方會(huì)面更增添了一絲戲謔的色彩。在畫(huà)面忙于“敘事”，而節(jié)奏屬性較弱時(shí)，強(qiáng)節(jié)奏的音樂(lè)與節(jié)奏不明的畫(huà)面段落形成了沖突。聲音使段落成為了節(jié)拍/節(jié)奏蒙太奇。

愛(ài)森斯坦在分析圖像元素和概括形象時(shí)強(qiáng)調(diào)：“把圖像元素同概括元素分解開(kāi)來(lái)在這里純屬為了研究目的”，“作品內(nèi)部并不是這樣分解開(kāi)的，圖像與概括在其中是相互滲透和統(tǒng)一的”。電影的畫(huà)面可以進(jìn)行圖像元素和概括形象的分解分析，但聲音作為材料很難進(jìn)行這樣的分解?；蛟S愛(ài)森斯坦將聲音放置在概括形象的位置，也是因?yàn)槁曇粼乇旧砗透爬ㄐ蜗笠呀?jīng)難以區(qū)分，因此以聲音的概括形象指代聲音的本身。

四、結(jié)論

經(jīng)過(guò)以上的討論，我們可以得出結(jié)論：聲音的材料屬性決定了聲音不能如畫(huà)面般區(qū)分其圖像和形象。但愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論正是基于圖像的這一屬性而建立的，因此，用蒙太奇理論分析電影聲音會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題。

根據(jù)我們之前的論述可以得知，基于視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的圖像形象和概括形象這一對(duì)概念，在蒙太奇理論中居于基礎(chǔ)性位置。聲音難以區(qū)分其圖像形象與概括形象。但在有些時(shí)候，聲音背后的文化意義比較豐富，在這種情況下，可以發(fā)揮其概括作用，作為視覺(jué)元素的概括形象出現(xiàn)。但這種創(chuàng)作方法要求電影具有精巧的構(gòu)思，將聲畫(huà)處在一種有機(jī)的運(yùn)動(dòng)與沖突的蒙太奇之中，因此這種方法的適用范圍也較為有限。